拉普

　　编者按：本文选自《简明文学百科全书》第6卷，苏联大百科全书出版社，1971年，第180页。

　　拉普是俄罗斯苏维埃文学组织。一九二〇年成立了全苏无产阶级作家协会（瓦普），受“锻冶场”社领导。一九二三年，拉普的领导转入与《在岗位上》杂志有联系的“十月”社之手。就在那时成立了莫普——莫斯科无产阶级作家协会（参加该协会的有“十月”、“青年近卫军”、“工人之春”等团体）。莫普的纲领与《在岗位上》杂志的观点一致，因此这个文学流派就叫做“岗位派”一九二五年一月，在第一次全苏无产阶级作家代表会议上形成了俄罗斯无产阶级作家协会（拉普）作为全苏无产阶级作家协会（瓦普）的主要部队。党支持各种无产阶级文学组织，认为它们是文化革命的工具之一，然而同时谴责了岗位派的宗派主义。俄共（布）中央一九二五年六月十八日《关于党在文学方面的政策》的决议谴责了“投降主义”和轻视无产阶级创作的现象，也谴责了岗位派的“共产党员妄自尊大”，号召对“同路人”采取“注意分寸和关心爱护”的态度，以便创造条件“……使他们……转到共产主义思想方面来”。拉普成了包括工人通讯员和文学小组组员在内的群众性组织。

　　一九二六年二月，拉普发生了分裂：罗多夫、列列维奇、瓦尔金集团坚持左倾宗派主义立场，而以阿维尔巴赫（拉普总书记）、李别进斯基、富尔曼诺夫、基尔顺、沃林等为首的多数人则以中央决议规定的方针作为自己纲领的基础。不久，法捷耶夫、叶尔米洛夫、谢利瓦诺夫斯基、苏蒂林等参加了这个团体。《在文学岗位上》杂志成了拉普的理论和文学批评的机关刊物。拉普谴责了岗位派对文化遗产的虚无主义态度，提出了“向古典作家学习”的口号，集聚了无产阶级文学力量，开展了共产主义的批评。拉普与文学中的“颓废心理”和新资产阶级影响进行了斗争。在与沃隆斯基和“山隘”、彼列维尔泽夫等人进行文学问题上的辩论中，拉普成员反对贬低或把世界观的作用看得过于简单，但他们的言论带有贴政治标签和粗暴攻击的倾向。在拉普的批评中，有庸俗社会学、教条主义的表现，这些东西妨碍他们正确地评价高尔基、马雅可夫斯基、A.托尔斯泰等人的创作。高尔基在《论被捧起来的作家和“初学写作者”》等文章中，批评了拉普进行争论所用的粗暴手段和小团体习气。

　　从一九二七年直到拉普解散，进行了关于创作方法、关于拉普“艺术纲领”的辩论（见文集《无产阶级文学的创作道路》，第1-2集，1928-1929年，《为方法而斗争》， 1931年）。拉普的基本创作口号之一是“活人”论，或叫“心理描写”，它想克服早期无产阶级创作中的公式主义的愿望有关，这个口号在叶尔米洛夫、利别进斯基的言论中得到了片面的解释，他们主张必须描写“意识”与“下意识”的斗争。从列宁论Л.托尔斯泰的文章中借来了“撕下一切假面具”的公式，但不恰当地应用于苏联文学。与这些观点相联系，号召向十九世纪的“擅长心理描写的现实主义作家”（主要是向Л.托尔斯泰）学习，否定浪漫主义（如法捷耶夫的讲话《打倒席勒! 》）。阿维尔巴赫把哲学认识方法与艺术认识方法等同起来，提出了“辩证唯物主义创作方法”论，这个理论断定，艺术方法是“世界观的实际运用”。由此产生了拉普成员关于创作过程的庸俗化概念和批评中伪哲学的烦琐哲学。

　　一九二八年第一次全苏无产阶级作家代表大会上瓦普（全苏无产阶级作家协会）改组为沃阿普（全苏无产阶级作家协会联合会）。一九三〇年拉普内部开展了反对“文学阵线”派的斗争，这个派别从庸俗化的立场批判了“心理描写”的口号。“文学阵线”解散后，拉普放弃了它的“艺术纲领”中的某些论点，但没有能制订出新的纲领，领导文学的主要方法还是行政命令的方法。诗歌“杰米扬化”的要求（1930年），所谓“号召突击队员进入文学界”和使同路人作家疏远的口号，如“突击队员是文学运动的中心人物”、“不是同盟者就是敌人”等，都是错误的。一九三一年，《真理报》对拉普提出了批评。在联共（布）中央一九三二年四月二十三日《关于改组文艺团体》的决议中指出，当“……还存在异己分子的很大影响……”时，单独的无产阶级作家组织的存在是合理的，但在新的条件下保存这些组织就不适宜了。一九三二年沃阿普和拉普宣告解散。

龚长捷译