| 中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 《法西斯蒂与中国革命》（周毓英，1934年12月） 第一辑 法西斯蒂与中国革命 法西斯主义（Fascism）现在已掀动了世界，不论反对者的诅咒和詈骂是怎样的尖刻恶毒，法西斯主义并未因此落入地狱。却是那些毐喜欢诅咒，喜欢詈骂，逃避现实的人一天一天与地狱接近了。事实总是事实，不论反对者怎样的富有文学的想象力，富有艺术的理想力，坚硬的事实绝不为玄妙的空想所击毁！人类的脑际今后大半潜伏着一个信念，这信念不是『上帝』，不是『佛』，也不是『美人』，『黄金』或者『自由』，而是任何人都看得见听得到的一句话：『法西斯蒂！法西斯蒂！』 法西斯蒂与布尔什维克同样的具有科学基础，然而在理想与现实接合的基点上，则法西斯蒂的行动，比布尔什维克就更敏捷更坚决了。把法西斯蒂与布尔什维克同列在一起，或许有人觉得贬损了法西斯蒂的价值。可是我们不那样想。我们不能承认『法西斯蒂是布尔什维克的右倾』。当把法西斯蒂与布尔什维克并列比照的时候，我们只见法西斯蒂比布尔什维克更具有坚决性与现实性，比布尔什维克更具有科学的基础！把玄妙的空想送入地狱，把粗糙的事实放在眼前，我们准会知道法西斯蒂的精神。 法西斯蒂是行动的组织，不是吃了饭没事做的谈论的组织。布尔什维克虽也同样以七百万（共产党徒）少数有纪律有毅力的组织统治一万万六千万（苏俄人民）多数无纪律无毅力的民众，布尔什维克也同样以普罗列塔利亚迪克推多的强迫统治打破虚伪的德谟克拉西，但法西斯蒂与之绝不相同。法西斯主义者是最坦白的政治行动员，时时刻刻追逐着粗糙的事实，以事实为革命的内容，不像布尔什维克那样脚下蹈的是粗糙的事实，头上顶的却是世纪前马克思的空想。他坦白的主张以少数统治多数，毅力的图谋公共的利益，不像布尔什维克那样用一套巧妙的手法将浮滑的智识份子冒充工人，将一个政党的独裁讳言为普罗列塔利亚狄克推多。当然，我们公开承认，法西斯蒂与布尔什维克没有丝毫矛盾，法西斯蒂的志趣，法西斯蒂的精神，都和布尔什维克没有两样，但行动的表演，法西斯蒂是更坦白！更坚实！还可以说是更粗糙！更强力！ 法西斯主义本身并没有固定的内容，它是以社会的内容为内容，社会需要国家主义，法西斯蒂便是最活泼的国家主义，社会需要社会主义，法西斯蒂便是最前进的社会主义，总之法西斯蒂是毅力的牺牲的结合，抱着大无畏的精神来拯救社会，拯救人类。 法西斯蒂的活动，在意大利是墨索里尼主义，在德意志是希特拉主义，此外在英国日本法国和东欧各小国也已有蓬勃发张的现象希特拉主义与墨索里尼主义在行动上精神上同样是毅力的牺牲的铁血组织，但德意志与意大利的国情各有不同，内容上不免有若干差别。可是这些差别，并不能以之定为法西斯主义的矛盾，说法西斯主义没有国际性，实际上，这正证明了法西斯蒂的活动性。因为法西斯蒂的产生，纯然由于社会的需要，是社会自然产生的。它不像布尔什维克那样组织了第三国际去做主义的运贩工作，这种运贩工作显然是失败的。假如一个国家没有法西斯主义的社会基础，那末就使把墨索里尼的全部行动都抄袭了去也没有用，墨索里尼早已说过了：『法西斯主义不是出口的啊！』 『法西斯主义不是出口的』。却偏能揿动全球，共产主义被第三国际装箱发卖，却到处都打回票。这证明社会条件已经成熟了的时候，墨索里尼虽然丝毫没有注意，德意志的希特拉也自然会站立起来，日本的法西斯蒂势力也自然会暴长起来。苏俄的领袖们硬要把自己的老文章叫人家去照本誊抄，结果各国的无产阶级暴动都相继失败了，只留下一个寂寞的苏俄巍然独存！ 九一八东三省事变突发，老弱的中国被日本实行开刀宰割，亡国的惨痛刺醒了麻痹的慢性病的中华民族，有毅力的志士奋然愿以热血来救国。在这潮流下，那法西斯蒂在中国社会便蠢然思动，『毅力的牺牲的铁血组织』如血魂团铁血团等组织一时有了七八十个，关外与暴敌血战的义勇军在五十万以上。许多从各政党各组织脱退出来或未脱退而怀者不满意的青年志士，都跃跃然的要起来组织法西斯蒂，完成一个革囊样的组织，把四万万七千万的一盘散沙的同胞盛放在法西斯蒂的革囊里。 中国能够团结，不要说一个日本帝国主义，就是全世界的帝国主义一致来围攻，也有力量打退他们。只是中国究竟怎样才能团结，却是一个问题。当然我们不能忍受日本军国主义的『革囊』来盛我们『四万万粒的散沙』。二十余年的革命没有把中国实行团结，内政经济没有统一，军事上是形合实分，外交上就各有秘密，——张学良不愿与日本秘密勾结便有去年九一八事变。有毅力而彻底明了事实的志士，都感觉中国必须放弃惰性的民主，实行正义的独裁。这样，法西斯主义就成了中国的对症要药了。 中国法西斯主义的基础，本不起于九一八。清末同盟会的歃血革命，就有这种精神；不过公开彷效法西斯蒂并且受到社会的同情是九一八以后才有的事。我们应知以中庸求前进，那本是孙中山先生成功的至道，但一般人却假借『中庸』作苟安偷惰力事保守的工具，中国社会已受尽了『中庸』末流的遗毒。这『腐烂了的中庸』，中国一辈子不得兴盛，不使用强力绝不会有挽救的希望。本来中国能够永久关着大门中庸下去也是好的，大家中庸着过生活，让少教酋长式的军阀各霸一方，让少数有智慧的政客挑拨图利，无奈世界不让我们再迷恋着『腐烂了的中庸』，日本已经动手来侵略，英国法国也想来侵略，旧存的不平等条约更窒塞着我们不能继续生存。 历史告诉我们，救中国『五分钟的热度』是没有用的。外患的刺激才过去，甚至还没有过去，内部自私的纷争又起来了。民众爱国的心理是一致的，士兵爱国的心理也是一致的，但那些自私自利的政客却爱挑拨着军人来作乱，使中国不能坚固团结，实行统一。这里，我们就不得不主张采取毅力的牺牲的铁血的法西斯主义的精神。只有铁血的法西斯蒂才能击碎虚伪的德谟克拉西，才能医治中国民众的慢性病，才能打倒侵略的军国主义，也只有铁血的法西斯蒂才能救中国。 法西斯蒂本身是没有内容的，它以社会的内容为内容。那末在中国的法西斯蒂除了组织上的有毅力有纪律以外，无条件的是该以孙中山先生的三民主义为内容。中国社会需要三民主义，但『徙法不能以自行』，必须有坚强的组织来执行，这个组织便是法西斯蒂。孙中山先生为着执行三民主义，最初的组织有兴中会，兴中会以后有同盟会，同盟会以后有国民党，国民党以后有中华革命党，中华革命党以后有中国国民党。这些组织上的转变，我们不能说是毫无意义。社会的惰性作用常常使一般参加革命的份子趋于消极腐化，组织上如没有新的剌激或转变，整个的组织便会走向没落，使党的组织离开党的立场。孙中山先生之所以可崇拜尊仰，就是他时刻注意着组织，必要的时候便使自己所领导的组织有一个转变，有一个改革，这样才能保持党的革命性，不致随着社会的惰性走向没落。 中国国民党于十三年改组成立，十六年北伐的时候曾收了巨大的作用。北伐能够成功，完全是由于十三年改组的效果。可是党由十三年改组到现在，快满九年了，在这九年中间党所受到的社会惰性作用使党内增添了不少的消极份子和腐化份子，使组织渐渐离开主义而走向没落。中国国民党的倾向没落，非但党外的人有这样的感觉，就是我们在党内有志气的青年也都是这样的感觉着。国内两个主力的党，一个是国民党，一个是共产党，共产党因为主义不合实际着着失败，国民党因为组织惰性的作用也无多大建树，于是一般青年都泣血椎心的呼号着：『共产党是永久没办法，国民党长此下去也将没办法啊！』 共产党的没办法，是根本因为主义上走不通，可是孙中山先生的三民主义是凭着伟大的天才和四十余年的经验完成的，国民党的没办法实在由于组织的惰性作祟，绝不是因为主义不正确，九一八事变后，一般舍本逐末的人，居然主张提早结束训政，主张立刻开始宪政，模仿欧美虚伪的德谟克拉西，非但不要国民党的组织，连国民党的主义也不要了。请问宪政是什么东西，日本德国英国的宪政不是在溃烂得出蛆吗？美国法国也快要摘下宪政的脸具！离了有基础的民治，离了三民主义，宪政是没有地方好求得的啊！要求得真正的宪政，必先完成三民主义的基础，完成社会主义的社会；这样，我们非但不主张提早结束训政，至少还要将训政延长五年十年，性急而浮滑的智识份子或许觉得五年十年是太长了，可是在我们以纪律与毅力为生命的政治行动员说起来，五年十年也不过是一个短促的阶段罢了。 中国革命不能离开三民主义，更不能放弃党的组织，而是要以更敏捷更毅力的党的组织来执行三民主义。那末今后的中国革命便是要： 三民主义＋法西斯蒂 解释起来是： 正确的主义＋坚毅的组织 好的社会思想，好的社会主张，没有组织是一步都不能行动。但是如果永远被一个病牛样的组织拖累着就还不如没有组织的好，因为一些『莫须有』的罪状，如九一八时中国民众对于三民主义的责难，便是受『病牛样的组织』的赏赐！ 三民主义如要求有效的像法西斯蒂那样的强力的执行，民众与军队的密切联合是必要的，军人们排除挑拨，放弃嫌恨，而赤心的团结起来也是必要的。 三民主义下没有私见！ 法西斯蒂下没有个性！ 执行三民主义的中国国民党要注射法西斯蒂的新血液才有生路！ 一九三二，十一，二四。 |