《万岁，西班牙！》录入后记（雪球）

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《万岁，西班牙！》录入后记

雪球

　　《万岁，西班牙》这部剧本，成书时间约为1937年，讲述的是1937年5月在西班牙内战中的一幕。按照剧本反映的情况，作者是一个有西共背景的工人作家。这部剧本至少不晚于四十年代初被翻译成中文（繁体竖版）引入国内，然后……就没有然后了，直到今时，被整理成简体横版的文字，发到网上。
　　译者不知为何人，想必是一个爱国作家罢，毕竟他说这部剧本“由在敌人侵略下的我中华民众的声音来吼唱是最合拍不过的”。撇开他不谈，单说剧本本身，说回到那个年代去。
　　20世纪30年代的西班牙革命及内战，可谓是20世纪上半叶欧洲最后一次大革命，同时也是第二次世界大战的预演。各派势力竞相登场，在这部剧本中，就出现了下列人物：
　　国民军，就是弗朗哥（剧本中译为“富郎科”）的部队，关于他们在内战中的种种暴行已毋需多言，单在剧本里就可见一斑：

　　“……
　　将军 a……a……a……a。这很好，我爱笑，在巴达火启我们粉碎了五百个工人——我们赶他们上竞技场去，而且给观众布置好机关枪的。快乐啊，我爱笑。
　　……
　　将军 （对副官）检验一下她的全身，你懂得检验这个字的意义吗？
　　副官 懂得，我的将军。”

　　纳粹。在内战中，纳粹向弗朗哥派出了大量士兵和武器，协助他们打败了共和军。在剧本中他们只是在空战中现身。
　　白俄。苏俄内战以后，许多反对布尔什维克的人流亡国外。从20年代中期以来，苏联政府对白俄就采取了怀柔政策，许多人回了国，这些人中大部分都逃过了大清洗，在大清洗中丧命的只有几个头面人物（如乌斯特里亚洛夫）。但还有一些人，抱着死硬反共的态度继续顽抗，比如剧本中的这位“依凡诺夫”……

　　“……
　　跟西班牙人打仗嚜，就跟西班牙人打仗。日本人给我钱，我跟中国人打过仗。德国人给我钱，我在摩洛哥做过秘密侦探。现在富郎科将军给我钱……在我全都是一样。”

　　被捕以后，面对众人欢呼苏联新闻记者的来到，他则是这种反应：

　　“呜，巴尔什维克匪徒！”

　　但是对白俄形象的刻画背后，大概还夹着私货，比如说，一个雇佣兵听了白俄的话，说：

　　“你不是俄国人……你是白俄。你没有祖国。”

　　又比如，白俄被俘以后，苏联新闻记者的话：

　　“怎么我们没有在那儿遇见呢？人们说得对：生活是狭隘的，我们的相逢不在彼列柯普城下，而在托列独城下。嗯，白骨头，西班牙的叛军帮助过你吗？你为了钱被他们雇用，一切都出卖干净了，穿上士官制服——留下褴褛的衣裳。他们把你掷在门外，并且谁不给你擦龌龊皮鞋？你腐烂了，而且发出叛变的臭气，出卖了一切，出卖了一切，人类的脏物！你的主人不会同你握手的。您到死没有祖国，在人类的世界上不会怜恤你的。”

　　从30年代起，苏维埃爱国主义的宣传已经近乎毫无底线，连一个雇佣兵都知道要“爱国”，但这符合现实吗？当然，苏联的这种宣传，也是想要对居住在国外的俄国侨民呼吁：爱苏联，才是王道！
　　农民。西班牙是一个农业国，剧本中对农民的描写自然非常之多，当然文中全是对农民的维护，因为他们“很革命”。比如“母亲”这个角色，原型叫“莎莎亚娜”，她的丈夫被著名的法西斯主义者普里奥•德•里维拉杀害，三个女儿——康卡、洛齐达、柳霞相继加入了共和军，也全都牺牲了。再如“老头儿”和“孙子”，前者没有直接参加共和军（他试图加入，但被担任司令官的矿工拒绝了），但曾为他们唱赞歌，又为在战场上牺牲的洛齐达作歌以示哀悼；“孙子”在此期间与爷爷失散，遂自愿为共和军担任传令兵。二人最后都被叛军残忍杀害。
　　但是问题也来了，在刻画农民的形象时，一个奇怪的情况出现了：他们几乎无一例外，都拥护西班牙共产党。真的如此吗？
　　事实上并没有。按照剧本的情况，这些农民大概是贫农，西共的确有影响力，但怎么可能说，连一个14岁的小姑娘，对西共领导人“热情之花”都“好喜欢好喜欢”的？而在贫农里贯彻土地改革纲领最彻底的无政府主义者，却成了“堂吉诃德”似的人物，用甜言蜜语逗小姑娘开心，企图把她拉进无政府主义队伍里，只是并不成功。
　　牧师。文中提到的“托列独”，即托莱多，西班牙中部名城，也是西班牙红衣主教的驻地。由此而论，宗教在这里的影响是不言而喻的。剧本里的牧师，满口耶稣基督，实际上都在为叛军张目：

　　“我握过你们的手，告诫过你们：然而你们竟排斥我的告诫。我乞求上帝的忿怒，因之上帝用食指指示着。大家还不预备回答反上天，反神圣的宗教，和反他的仆人的错误行为和思想吗？
　　……
　　你们固执在罪恶中，你们低下脸儿，上天和宗教赐我的威力，我要赦免执迷的过恶。忏悔呀——你们说谁告诫过你们？谁暗中替我们的敌人祷告？谁领导你们？谁忠告过你们？谁派自己的子孙来反抗我们的？
　　……
　　神圣的宗教惩罚傲慢与拒绝的行为，你们马上就要出现在上帝面前的。忏悔呀！
　　我赦免罪恶。
　　……
　　宗教的天惠力量可以砍伐世界一切罪恶。
　　……
　　她们的犯罪制裁她们。她们否认，因之不必有对她们的慈悲心了。假如她们死去，她们都有罪恶。让她们带着她们自己的羞耻——到永世。我定她们宗教暴怒的罪，而且移交在尘俗的法庭手中。”

　　当然，他说的话，没有人理睬……
　　剧本最重要的两派势力是共产党和无政府主义者。在剧本当中，围绕这两派发生了多次冲突。在现实当中，西共和无政府派长期激烈对抗。例如对待农民出身的士兵当逃兵的行为，双方就争论不休：

　　“……
恩利柯　你跟他们纠缠没有意思。
米古哀利　这是农民青年，恩利柯。应当教育他们斗争。
恩利柯　农民是制止革命发展的。
米古哀利　革命胜利只有同农民在一起。
恩利柯　你扩大革命，同时要鞭打革命。
米古哀利　鞭打革命——就是绝灭它啰。

　　显然，这是颠倒黑白。因为西班牙的无政府主义者，从来不会说出“农民制止革命发展”的话。西共一贯说自己在农民中多么受欢迎，但在土地改革问题上，他们就做得远不如无政府派。除此以外，西共还企图标榜自己的务实，此举意在打击其他派别（主要是拥有革命纲领的派别），扣个“极左”的大帽。
　　在这之后不久，当无政府主义者“恩利柯”听说一小队革命战友身陷重围的时候，他立即号召发兵前去相救，但这位西共将领并不同意……

　　“……
大学生　米古哀利！全军在等待救援中间。我们冲过去援助他们。吹出发号吧，米古哀利。
滑稽家　我们走小道去——比较近些。我们跑，我们会成功的。我们去攻打法西斯蒂的后方。现在我们人数多了。
米古哀利　公查列士的军队还没有到，同志们，我们首先应该联合起来。
大学生　他们会追着我们的，赶快，米古哀利，前进！
米古哀利　不能，我的朋友。
恩利柯　不能——这是懦夫的话。他们愿意援助同志们！这是值得感谢的。我自己往前冲了。
米古哀利　你破坏军纪纪律啦，恩利柯。
恩利柯　那末我喊：打倒纪律，它限制勇气和感情！
大学生和滑稽家　对呀！同志们跟着我们！冲呀！
米古哀利　没有纪律，我们就不能创立军队。
恩利柯　那末，我们就不须要军队，我们以自由人格的英雄主义来战胜法西斯蒂。
米古哀利　英雄主义生长在斗争中间，斗争领导人民，人民联合成军队——军队以组织、刚毅和纪律战胜人家。
大学生　我不愿意讨论。
滑稽家　洛齐达在那边哩。
恩利柯　我们还是应该援助他们。战士们，心儿活着的真正西班牙人，跟我走！
声　音　冲呀！
米古哀利　不准离开！谁敢破坏命令，我就枪毙谁。你们不会打仗。你以为这种战争是斗牛或者庙会场里的打架么？这太荒唐了！假如我们不能克服自己，假如我们愿意自己被打散，打成小块，而还个别的自称英雄，自夸勇敢的话，法西斯蒂会粉碎我们的。洛齐达在那边，你们叫呀。但是这儿有一百个战士和别的一百个人急于要同我们联合，为了我们的力量可以增加两倍，甚至十倍……
　　（沉默）
米古哀利　我们要等公查列士，同志们……
　　……”

　　同样的情况，在后文再次出现：米古哀利要求恩利柯的无政府主义小队服从他的命令，恩利柯始终拒绝，为此二人再度大打嘴仗，其结果却是，米古哀利对恩利柯不能奈何，却把怒气撒到了柳霞头上，把她开除出军队，只是在桃洛列斯（即“热情之花”伊巴露丽）作保之下，米氏才撤回命令：

　　“……
恩利柯　我们找你啦，桃洛列斯，我要控告纵队司令官：他是共产党员，因此对我们不公平。
米古哀利　我是共产党员，所以和你们很讲究小礼节。
恩利柯　为什么你不满意无政府主义者的小队？难道我们不够勇敢吗？
米古哀利　你们组织得不好。
恩利柯　我们无政府主义者，在上司面前不振作的。
米古哀利　而且不按时擦枪。
恩利柯　我们的枪，射击得发烧了，要使它凉一凉。
米古哀利　你们浪费了过多的子弹。
恩利柯　打仗就别吝惜子弹。
米古哀利　你忘记人家不贩卖军火给我们，不干涉会一变而为封锁了。我们由于军需不足而停憩下来，可是你们还不节省。
恩利柯　因为无政府主义者常在前面。
桃洛列斯　哎呀，恩利柯，不是常常（取报纸念）：「我一定要抱着全副庄严心注意无政府主义者同志们近来的情形，比如昨天，在一个晚上，一部分战士们开头很好地应战，然而后来在突然退却的一霎间，就进行自己的需要，还宣称仅仅服从于他自己的无政府主义的委员会。」有一次我就想同你们的分队谈谈关于这个事实。
恩利柯　但是，这不关我们的事。
桃洛列斯　这可能就是从你们发生的。
恩利柯　我把你对分队的怀疑转达之后，再招呼你讨论吧。
桃洛列斯　此地是前线，可不是玛德里的咖啡店。
米古哀利　而且我禁止讨论。
恩利柯　我服从就像一个服从的人，要反对就像一个无政府主义者。
　　（他带着这种话儿，从战壕里跳出来。立刻子弹飞嘶声起。恩利柯只是挥着手，开始采集近处生长着的鲜花。啸声接连地发出来。）
桃洛列斯　恩利柯，回来！
米古哀利　我命令你回转来。
恩利柯　谁也不能命令自由人。
米古哀利　将来谁指挥分队呢？
恩利柯　他们会打仗的，即使没有司令官……（带着鲜花跳下战壕去）这东鲜花我赠给你，桃洛列斯，作为我们对你的敬爱的标记。
桃洛列斯　（接花）要知道，我在生气你暴燥的疎忽举动呢。
恩利柯　柳霞得着最后的一朵小花儿。我要插它在你的枪胴子上。好，现在我们来计算一下。而我们无政府主义者到底是比你们勇敢些。（下）
柳　霞　我们也去采花来给桃洛列斯。（对分队）采花球去呀！（爬下）
米古哀利　回来！我要解散分队。我重来调遣一切。你不是兵士，你是小孩子。
桃洛列斯　但是，这些小孩子却有一颗英雄的心呢。
　　……”

　　西共参加了“人民阵线”，并全面推行纪律，即“反法西斯高于一切”。为了所谓的共同事业，什么原则，什么革命利益，全可抛之于脑后，直到巴塞罗那五月起义，终于张开了血盆大口，大肆屠杀革命群众，都是这套说辞。
　　此外。对西共领导人何哲（即何塞•迪亚斯）和无政府主义者恩利柯的一些描写，也的确有些耐人寻味。
　　何哲其人乃是工人领袖，本来应当是带领工人抵抗叛军的角色，然而剧本中却是这幅画面：

　　“……
她　再没有多少路了，何哲。伏在我身上，集中一切力量。我们得爬到远一点的地方去……尽可能的远……
他　得啦，康卡。我不能了。没有益处。
　　（正在满地爬着的何哲跟康卡出现着）
康　卡　何哲，亲爱的，快到矮林了。往山林后边去。那儿，他们不会找着我们的。那儿是我们的。
何　哲　我全身都被损坏了。抛弃我，逃走吧。你说：飞机没有给敌人得到手，你说我们是光荣的战争吗。三架飞机都跌成碎片了呀。
康　卡　我不离开你到任何地方去，何哲。
何　哲　那么，我们死在一起吧。
　　（在微睡中开始安静了。远远的音乐，细细的探海灯的光在地上、矮林上搜寻着。）
何　哲　法西斯蒂正在寻找我们。我想饱喝一顿水。
康　卡　我们玛德里城下的水堰开放了，为了叫敌人不会过来。那儿有许多水的。
何　哲　我想饱喝一顿水。
康　卡　忍住吧。我很爱你，何哲。
何　哲　我本来想在胜利之后告诉你的，我想你将来做我的妻子……
康　卡　「让女孩子上飞机去」……
何　哲　「你不会了解西班牙的女人」……
康　卡　我们不死，有人会跟着我们来的。我们健康恢复了，就到莫斯科去。
何　哲　到莫斯科路远着哩。
康　卡　全是一样……我一定要见见它，我已经学会了一个俄国字「答凡里庶启」——同志……你是我们的同志……到莫斯科，在那儿，我要握你的手，答凡里庶启。我要欢迎你，答凡里庶启！别忘记我们呀，答凡里庶启！（沉默下去）。
　　（又是一阵远远的音乐——玛德里的无线电。探海灯的光又在草地上闪过。）
康　卡　噢……噢……噢，我好痛呀。何哲……我要哭了。
何　哲　拿我的手枪去，也许会更轻快些……
康　卡　我不能死，多么红的天啦！
何　哲　这是达拉威拉火烧了……
康　卡　我不好了，亲爱的……达拉威拉！红天……同志们……（突然几乎地狂叫）何哲，瞧，瞧那边！这不是红天……这不是红天……这是我的莫斯科。我认得它，何哲，我瞧见它了，你瞧呀！
　　（于是凝固在最后的挣扎中的他们两人，仿佛瞥见一个火红色的莫斯科克林姆宫的侧面像，从遥远的红天中生长起来，洋溢着，充满着苍穹。）
康　卡　现在我可以死了，同志们！（倒下）
　　（突然的黑暗。）

　　作家不知是怎么想象出这种画面的，把西共的头号领导人塑造成这种形象，是为了让他“生活化”吗？但问题是，现实生活，能允许他这么搞么？还是想说，一个工人领袖和一个农民的女儿是可以结合的，所谓“工农联盟”嘛……似乎也说不大通，只能得出这样的可能——这是对革命本身的丑化。
　　另一段对恩利柯的描写是这样的：

　　“（两个哨兵带恩利柯上。）
哨　兵　这个人逃到我们这儿来。他想告诉应该做的……
将　军　哦哦！这来得正是时候。
恩利柯　解开我的手，给香烟来抽。
　　（解开手）
将　军　一面抽烟一面说吧。不过要赶快一点儿。
恩利柯　（抽着香烟）我是无政府主义者。我们生了司令官的气，不去侦察，刚才共产党员同我们走在一道。他们被捕了。当时全军一齐进攻。什么也不能阻止我们。我们就在这儿分裂了，因为你们在这儿用我们的母亲做了防御物。我们不能开枪了。可是你们的兵士从活的掩护物下射击我们，当时，我便决定到你们这儿来……他们等待着我的信号，为了作新的进攻。就是它，我最后的信号！（香烟挨近腰上的药线，药线辉煌地爆燃着。恩利柯移到门边，随手关上门。谁都惊骇得不能移动了。）
将　军　腰上藏着炸药。
恩利柯　纪律万岁！
　　（突然的一团黑暗，接着在那很大的距离上显映一个小小的草屋的侧面黑影。一霎时之后，如柱的火焰和烟雾，将草屋化成碎片。）
　　（静）

　　拿炸弹的无政府主义者的形象出现在剧本当中。为了保卫托莱多，恩利柯以一人之躯消灭了进犯的叛军，自己也英勇牺牲。他的形象大概也是西班牙内战中无政府主义民兵的缩影。他的功绩也自然是米古哀利这些人所不愿提及的，毕竟“纪律高于一切”，不听纪律的人是要抹掉的……
　　剧本创作至今已过去八十多年了，八十多年过去，西班牙共和国早已灰飞烟灭，西班牙仍旧是有产当道。但是剧本的价值并不会随之消失，对于思考西班牙革命与内战失败的原因，对阶级解放事业，它的价值是不会被抹杀的。