4．隐蔽与美丽的陌生

中文马克思主义文库 -> 参考图书·左翼文化 -> 〔德〕恩斯特·布洛赫《希望的原理》（第1卷）（1959）

4．隐蔽与美丽的陌生

隐蔽自己

　　有时我们渴望自身的身体不被人看见。于是，我们寻找可以保护和隐蔽的某个角落。狭窄的地方令我们感到舒适，但是分明让我们从中做想望的事情。有个妇女说道：“我希望进入橱柜底下，我想生活在那里，跟狗一起玩。”有个男人说：“少年时，我们在树枝之间建造了从下面全然不可见的一个隐身处。坐在那上面，根本用不着高高升起梯子，并且可以中断同地面的所有联系，于是，我们感到十分幸福。”恰恰在这所空间里，人们描绘自身的房间，勾画即将到来的自由生活。

中途已经在家

　　隐蔽的少年还是战战兢兢地溜走了。尽管他与世隔绝，但他还是寻找宽敞的地方，逃跑期间，他只是到处用墙壁遮挡自己。如果激起隐蔽冲动，即隐身行为是逼真的，那么这种冲动就更好。这里也许是这样一个理由：人们异想天开，容易受到不可推测的陌生的人或异样的人的吸引。
　　中学生内心世界并非总是无所顾忌、不可范围，相比之下，他们取悦于父母和老师的努力却截然不同。他们确实体谅父母和老师，不想让他们感到悲哀。除了后来某处异类的监狱生活以外，再没有比学校生活中的痛苦更令人厌恶的了。因此，被监禁人产生了不可避免的想法，即越狱。因为外部世界并非清晰可见，所以这种想法就变得格外奇异的了。
　　一个妇女说：“当少女时，我希望一个强盗闯入家中。我想把一切指给他看，银子、现金、衣物等，他可以带走这一切，作为报答，也把我带走好了。”有个男人则说：“当我第一次听见风笛^[1]时，我就像遇见一件珍宝一样，马上跟那个吹奏风笛的人跑。但是，过了一会儿，我也没有返回。通常当我遇见奇异的人、穿过街道的磨剪子的人时，我也尾随其后。我就这样紧紧跟在他们后面，穿过市区、公路、我认识的村庄和不认识的村庄。在此，深深吸引我的不仅是非凡的乐师，而是我所信仰的精神，即充满诱惑力的、呼啸而过的精神。也许乐师把这种精神深藏在风笛之中，而我最终成为这种精神本身。”
　　这样，七岁或八岁少年的狭小空间就变得开阔了，最陌生的想象在其中逐渐产生，如果从地面把梯子高高升起，情形就更是如此。在高高的树上，少年隐藏自己，他跟朋友们一道从藏匿处悄然溜掉。他拖着身子，骑上喘着粗气、鬃毛飘扬的骏马自信地走上冒险之途。黑夜隐藏着无数的小酒店和城堡，其中有甲胄、武器、熊熊的壁炉火焰、像树一样站立的男人，但鸦雀无声。
　　这期间，少年在练习本的吸墨水纸上绘画，表明他对藏匿处的五彩缤纷的欲望。一个长满荆棘的安全场所跃然纸上：一所房屋、一座城市、一座塞满了大炮的海边要塞。这个安全场所的对面是海岛，它能够击退大海那面的敌人；但是，陆地这面坐落着三重堡垒地带。这些地带监视道路，而这些道路纵横交错，与地下相连，是通向梦的要塞（Traumfestung）的必经之路。
　　海洋都市就这样静静地躺在大海的怀抱里，这地方是为学校和住家所看不见的地方，是既不能用眼睛一睹其风采，也不能在睡眠中与之攀谈的地方。
　　但是，这座要塞并没有全然被描绘成一堵坚不可摧的地方，而是描绘为一座朝气蓬勃、青春焕发的地方；进言之，在练习本的空白页上，这座要塞被描绘成一所完全未知的空间。通过高高在上的城垛，少年自身的生活得到了很好的保护。而且，他在任何时候都能向上攀援，登高望远。从此以后，这一狭小的空间与美丽的陌生之处之间的联系绝不会消失殆尽。应该说，从这时起，少年的希望之乡就是一座海岛。

^[1] 风笛（Dudelsack），用兽皮制作的一种苏格兰民间乐器。——译者