中文马克思主义文库 -> 托尼·克里夫 -> 《马克思主义在千禧年》（2000年）
第三章 马克思主义理论的重要性
列宁一再强调，革命的政党离不开革命的理论。马克思和恩格斯将“马克思主义”界定为科学社会主义。而科学，无论是物理、化学抑或是马克思主义，都不能通过一堆口号来学习。相反，它们应当被认真地研究。
当马克思与恩格斯撰写那些革命文献时，他们必须概括工人阶级运动的历史经验与国际经验，而这非通过细致的研究与具备深厚的理论功底不可。人们无法仅凭自身的经验就能理解巴黎公社。为此，必须阅读相关书籍。托洛茨基曾在不同的话中表达了同样的意思，他说到革命党是工人阶级的精华，也是工人阶级的大学。在大学里学生们都会学习理论。
人们必须学习过去以应对未来。卡尔·狄拉克作为一位布尔什维克领导人，在其回忆录中描述了这样一件事：列宁在1917年那些暴风雨般的日子里叫他去读有关法国革命的书籍，因为这将对他理解未来的任务有所帮助。同样也是在此期间，列宁完成了他最重要的理论著作之一——《国家与革命》。路易·圣鞠斯特在法国革命期间曾说，“革命半途而废的人终将自掘坟墓”。
所有的革命在一开始都以一种不彻底的半革命形态而出现。也就是说，它们都是新旧并存的。因此，尽管1917年的二月革命终结了沙皇的统治以及秘密警察制度，并在大大小小的工厂里建立了苏维埃和工人委员会，一切都是新生事物。但是旧事物仍然存活：将领留在军队，资本家继续拥有工厂，地主拥有土地，帝国主义战争仍在继续。
当列宁1917年4月回到俄国时，一万名工人与士兵在在彼得格勒的芬兰站迎接他。彼得格勒的苏维埃主席、右翼孟什维克尼古拉·齐赫泽也用一大束鲜花迎接了他并且宣布，“我以俄国革命胜利的名义迎接您的到来”。列宁将鲜花放到一边，面向数以千计的工人与士兵说到，“什么是俄国革命的胜利？我们摆脱了沙皇！但法国人早在1792年时就赶走了他们的国王。当下，资本家们仍然占有工厂，地主们仍然占有土地，帝国主义战争也在继续。我们应当打倒临时政府！停止帝国主义战争！我们要土地、面包以及和平！一切权力归苏维埃!” 苏汉诺夫——一位历史学家，描述了当时的场景：有人可能认为，在场的数千工人和士兵会朝着列宁狂呼“乌拉”，但实际上当时他们全都目瞪口呆。他们对沙皇制度、秘密警察制度的终结感到无比兴奋，以至于他们无法理解为什么有人要批评这种体系。沉默中唯一的声音来自戈登堡，这位布尔什维克党中央委员会前委员说，“列宁疯了！他已经彻底疯了！”但列宁正是凭借对路易·圣鞠斯特的话的深刻理解，继续领导革命从而取得了最后的胜利。
1917年以来的许多革命都半途而废了，也正因如此，它们大多以反革命告终。
让我们来举些例子吧。1918年11月，德国革命推翻了德皇，在德国建立了工人委员会以及苏维埃。可惜，旧将军还在，旧工厂主也还在。1919年，军官们谋杀了罗莎·卢森堡、卡尔·李卜克内西和其他共产党人。许多年以后，纳粹在德国上台。
1979年，工人委员会（设拉子[1]）领导的总罢工将大规模罢工推向了高潮，并推翻了伊朗国王。工人们受共产党（图德党[2]）以及费达伊[3]领导，两者都是莫斯科的追随者。他们主张伊朗人民和所有穆斯林的团结，因此他们与阿亚图拉霍梅尼妥协，后者却用大屠杀来报复他们。
第三个例子是印度尼西亚。在1960年代早期，印度尼西亚共产党有300万党员，远多于1917年时的布尔什维克（25万党员）。与印尼共产党有关联的组织也有1000万成员。但作为斯大林主义者的领导层主张印度尼西亚民族和所有穆斯林的团结。他们支持印度尼西亚的民族资产阶级总统苏加诺。然而，1966年，苏加诺的下属苏哈托将军发动了政变，导致50万到100万共产党人被屠杀。
我们必须学习过去以便为未来做准备。我们必须研究马克思主义经济学以便我们理解资本主义体系中的矛盾，以及导致这种体系崩溃的力量。所谓领导就是能够预见未来。为了能够预见未来，人们就必须对经济、社会、政治、历史以及哲学具备一个清晰的理论理解。
一个政党仅少数人了解理论是不够的，每个人都应该去了解。列宁曾写到，在一个革命党内部是没有基层群众[4]的，因此每个人都必须具备马克思主义的理论基础。革命党不是资本主义工厂或资本主义军队的翻版。在工厂里，管理者做决策，工人们必服从。在资本主义军队中，军官发号施令，士兵们立正以听从。而在一个革命党里，所有成员都有思考、决定与行动的权利。
当然，实际上一个革命组织内部人员的觉悟与理论水平也是参差不齐的。但这种参差不齐反而应当得到升级。给一个革命党带来最大伤害的内部行为便是——以无产阶级姿态的名义，对其党内知识分子的攻击。事实上，这样的攻击不是针对知识分子，而是针对党内的工人。这实则是对工人的侮辱，因为它假设工人无法掌握理论。你认为马克思为什么花费他生命中26年的时间去写《资本论》？实际上他从来没有完成这部书，他在世时仅仅出版了第一卷。第二卷和第三卷是由恩格斯在马克思去世后编辑整理并出版的。你认为俄国的马克思主义者们为什么在1890年代为工人组织夜校，教他们马克思主义？
在捍卫知识分子在一个革命党中的作用这方面的书籍中，列宁的这本写于1902年的《怎么办？》是其中最出色的之一。他的反对者们——他称之为经济学家，认为工人无法超越工会意识，超越对金钱或更短工作周的需求。
再有一次，是意大利革命马克思主义者葛兰西写下了关于塑造工人知识分子的必要性的著述。
德国右翼社会民主党却向罗莎·卢森堡发起了攻击：她对他们来说太过于“知识分子”了。虽然他们不喜欢她可能是基于这样一个事实：她不是德国人（她是波兰人[5]）以及她是一位女性，但无独有偶，在1923年列宁临终时，斯大林抨击托洛茨基是知识分子，后来又谴责他是“世界主义者”，即暗示托洛茨基是犹太人。
假设工人们无法掌握思想并且对它们不感兴趣，这种低估理论在革命党中的重要性的做法，基本上是对工人的侮辱。
阅读马克思主义文献以及听马克思主义的演讲，对于使革命党的成员掌握马克思主义理论是还不够的。当列宁说革命党内的每个人都是领导者时，这意味着每个成员都必须能够领导党外的工人。例如，当英国社会主义工党（SWP）的成员与其所在的工作场所、社区或学校中的几个人有联系时，这些人就会向他提出他必须回答的问题。
再举一例：有人可能会说，“你们呼吁革命，但是，看吧，俄国革命导致了暴政。那我们为什么还要支持革命？”。而如果党的成员能够解释俄国革命之后发生了什么，像是“德国革命失败导致俄国被孤立，这又导致了政权的堕落，使得斯大林得以崛起，成为革命的掘墓人以及国家资本主义的缔造者”，那么这就说明该党员对理论有深刻的理解了。与党外人士的对话会让他搞清楚自己知道什么，更重要的是，自己不知道什么以及应该学习什么。
马克思主义的核心是唯物辩证法，党员与党外人士的对话就是它的一个体现。个别的党员怎么让人们愿意同他们辩说？关键就在于推销革命报刊，不仅是在示威游行中或街头，而且是在工作场所、社区或学校里向许多人推销的日常工作中，让推销的党员认识这些人并与他们进行长时间的论争。
列宁写到，是革命报刊将党组织了起来。它是如何进行组织的呢？不仅是在内部，通过组织报刊的销售以及为党筹集资金，而且还是通过让党员组织他们的外围进行购买。在英国工党，我们理所当然地认为，除了在游行、街头或群众大会上推销革命报刊以外，将个别党员日常性地推向他们的外围是最重要的。没有重要外围的组织不是革命组织，而是必然消亡的消极派。没有外围的“革命者”就如离水之鱼。
[1] 伊朗城市。——译者注
[2] 图德党，即伊朗人民党，是伊朗的一个非法共产主义政党。——译者注
[3] 意为献身者、敢死队，是指那些为他人或者特定的事业献出生命的人，专指伊斯兰教世界中从属于一些宗教或者政治团体的献身者——译者注
[4] Rank and File，指基层群众，依据是维基百科的一种解释：The individual members of a political organization or labour union, exclusive of its leadership——译者注
[5] 其实是波兰的犹太人——译者注
上一篇 回目录 下一篇