Capa Original

República Democrática Alemã
Sociedade Socialista Avançada

Alexandre Babo

1975

Editora Prelo

A Caminho de Berlim

Quando saio da gare de Austerlitz a caminho da gare du Nord, onde devo tomar o comboio da noite que me leva a Berlim, a imagem angustiante da emigração portuguesa é agora mais obcecante que noutros tempos ainda próximos. Hoje a pátria não é apenas um lugar, um espaço geográfico onde as pessoas tentam sobreviver, suportar ou resistir, sem um verdadeiro sentido da nação. Antes aquela multidão de homens, mulheres, velhos e crianças, os sacos e as malas atados com cordas, os farnéis, o suor, os olhos mal dormidos não se desligavam da terra que deixavam, a terra conjunto de gente isolada uma da outra, inconsciente muita da sua verdadeira realidade, irmanada na impotência individual contra o destino. O mal do exílio era atenuado pela visão de um exílio de nascimento.

Neste momento há um reencontro. Cada um é o filho pródigo de si mesmo que regressa. Descoberta de que são país. Para lá de cada um, há um todo. Pouco a pouco a consciência de que a terra, a fábrica, a oficina, a loja, o emprego não pertence a outros.

A casa, o comboio, o eléctrico, a charrua, a junta de freguesia, a casa do povo, o baldio, o palácio-conto-de-fadas, a moeda, a câmara concelhia ou o Governo não é dos outros. Outros, imagem indefinida de um poder ausente de todos, fatalidade inelutável como o granizo ou a trovoada, a cheia do rio ou o estremecimento que vem das entranhas da terra, ou a morte. Vida e morte juntas no fardo de destino.

Quando ainda, de facto, não é — a certeza de que «deve ser», que «tem que ser» — portanto é. Já há vizinhos, amigos, camaradas. Português tem um significado, para lá do local de nascimento, da amenidade do clima, do cansaço de esgadanhar o dia seguinte.

Eles saíram porque não podiam estar. A saudade da micro-paisagem de cada um, esbatendo a realidade dolorosa, junta-se o trabalho, também violento em terra estranha, a língua estranha, a marginalidade que continua. Mas também havia uma compensação salarial, garantias assistenciais, um mínimo de dignidade humana conquistada e o sonho de amealhar um regresso. Solução individual sem solução — mas esperança. E melhor que a impossibilidade deixada.

Agora eles estão longe do reencontro — ao cabo de séculos, após o túnel de cinquenta anos. E quem se lembra do que foi outrora? Um livro velho que conta/inventa histórias não se sabe de quê nem de quem.

O sobressalto já os toma, enrosca-se neles a esperança de que o lugar da aldeia, da vila, do bairro, da cidade também lhes pertence. Os «outros» vão sendo escorraçados. E eles longe — a ausência, o exílio já é dor real — por mais aliciante que seja.

Terão que esperar ainda. Até lá... Dia para dia se tornará mais duro, mais difícil.

É isto que me torna indiferente aos boulevards, às árvores às pontes sobre o Sena — beleza emoliente que, francamente, nada me diz. O Fígaro e os outros — a maioria — alinham como por todo esse Ocidente europeu na deturpação da Revolução portuguesa. Bom, sabemos porquê. A saudável democracia ocidental preocupou-se bem pouco, durante meio século de fascismo português, com a sorte desta terra de bom clima e salários ínfimos onde poderiam por baixo preço gozar as delícias da beira-mar, da prostituta simpática, da lagosta suada, etc.

Neste momento, sim, sofrem pelo destino deste povo, à beira do caos, da ruína e da perda das «liberdades fundamentais» — porque um ministro comunista está no Governo (o único na Europa de democracia pluralista) e, nas ruas, é vulgar, juntamente com tantas outras, ver uma bandeira com uma foice e um martelo.

Como eles sofrem por nós e pela liberdade que perdemos em Caxias, Peniche, nos bancos, nos grandes monopólios, nos latifúndios e na censura, instituição de cultura nacional.

O chaufeur do táxi, quase a esbarrar o carro,quando a uma pergunta sua lhe respondo que em Portugal tudo vai bem, cada vez melhor:

«Ah! Mais le vieux général, il a son mot à dire...»

Clássico do pequeno burguês daqueles sítios. Sempre aguardaram a bruxa — disfarçada sob quaisquer dragonas. A propaganda, de resto, é essa. O general Spínola fez a revolução e estão a traí-lo. Quem? É evidente — a esquerda (tudo misturado na mesma panela, mas sabe-se que a mistura é aparente e se referem somente a um).

Quando no dia seguinte, de manhã, atravesso várias carruagens para ir tonfar o pequeno almoço, encontro alguns portugueses, emigrantes na República Federal. Na sua grande maioria dirigem-se a uma zona industrial, a seguir a Hannover.

Conversamos quase toda a manhã, até eles chegarem à estação de destino. Perturbados e hesitantes, não sabem se votam nem em quem votar. A maioria é do Minho — Vila do Conde, Póvoa, para cima de Viana. Alguma coisa os unia a todos — o desejo firme de voltar. Em condições piores (salários, claro), mas as possíveis para vida de gente.

— A gente não ganha mal. Até se ganha bem, mas não há como a nossa terra. Quando lá chegamos... Olhe, é como se fosse o céu...

Dum deles, mãos grossas, de calos antigos, força telúrica, vem inesperada uma frase — será poesia que os poetas não aceitam, talvez... — O sol, o sol. Trago ali na mala um bocado do nosso sol. Antes de vir, abri a mala ao sol lá da terra e fechei-a depois, para o ter comigo.

— Para onde vai? Alemanha Oriental?

Explico-lhe que não é Alemanha Oriental, mas República Democrática Alemã. Tento mostrar-lhes... Bom, não são eles apenas. Nos jornais de cá, mesmo anti-fascistas, o erro grosseiro é vulgar. Alemanha Oriental, República de Pankow, etc.

— Aquilo é muito mau — afirma um. — Ditadura dos russos, fome.

Vou rebatendo as calúnias, mas sei que não basta. Todos os dias lêem nos «livres» jornais da democracia ocidental as calúnias sobre a RDA A partir daí perpassa nos seus olhos a desconfiança camponesa. Só num ou dois há sintomas de um novo entendimento.

É a segunda vez que visito a República Democrática Alemã. Penso escreva um livro. Por amor — razão subjectiva — por admiração, necessidade interior. Mas também porque é preciso, neste momento, o mais urgentemente possível, desmascarar a propaganda fascista. Sobretudo em relação à RDA, feita através dos anos, de um modo mais ardiloso — mais inteligentemente premeditada.

Campanha de deturpação e de silêncio. Não um país, mas uma zona de ocupação. Alemanha Oriental em oposição à Alemanha Ocidental, a verdadeira, mas «pertença desse todo». Separada por inspiração soviética. Ocupação estrangeira contra o «patriotismo» nacional da Alemanha, a grande, a única.

Debaixo da pata soviética. E o resto — do lado de cá, o esplendor da grande vida; do lado de lá, além da ausência de «liberdade», a pobreza, o trabalho forçado, sobretudo o trabalho forçado em benefício do ocupante.

É claro que isto não foi um acto isolado do fascismo português. Está integrado num todo «ocidental».

Entre os muitos espinhos que o capitalismo imperialista, disfarçado de formas exteriores vagamente liberalizantes, sente cravados no costado, provocando uma dor, que não há aspirinas que adocem, dois deles provocam o pesadelo: Cuba e a RDA. Esta, sobretudo, guarda-avançada europeia do mundo que se lhe opõe.

Tanto mais aflitivo e perigoso quanto mais se desenvolve, progride, se torna exemplo aliciante e concludente. Durante duas décadas, puderam escondê-la, negando o seu reconhecimento internacional.

Agora, tudo rebenta pelas costuras. A verdade vem ao de cima. A RDA mostra-se ao mundo. Em todos os sectores — num crescimento fulgurante.

A tese do militarismo de origem rácica vai-se por água abaixo. Ali — boca e dentes do prussianismo — surge o Estado pacífico, anti-militarista, que destruiu o passado nas suas fontes e constrói o socialismo, numa fase desenvolvida.

E o militarismo e belicismo germânico continua a denunciar-se. Mas aonde? Os homens de boa fé compreenderão que é nas estruturas políticas, sociais e económicas do capitalismo imperialista que ele reside. Não na raça (?) de um povo.

Por isso, ao desembarcar em Friedrichstrasse, ao aguardar com os outros no controlo da fronteira o meu passaporte, estava decidido a descrever o que vi e o que ia ver. Relatar aos meus companheiros-concidadãos a história recente e extraordinária deste novo país, desta nova nação.

Não só para serem informados, mas sobretudo para tirarem das experiências ali realizadas, dos métodos seguidos, elementos essenciais à reconstrução da nossa terra, da nossa democracia. Que não será, decerto, igual a nenhuma outra, mas a resultante do caminho doloroso do homem para se libertar, se erguer, ser dono de si próprio e cortar para sempre do seu vocabulário quotidiano a palavra destino.

Julgo que não basta, para inteira compreensão da República Democrática Alemã dos nossos dias, o relato do que é nos variadíssimos sectores da vida política, social, económica, cultural.

Há que fazer um pouco de história.

Por isso me desloquei a Potsdam. Vi Seelow e a última batalha para a posse de Berlim, fui à Porta de Brandenburgo informar-me sobre o célebre «muro» — que os «salvadores» do Ocidente chamam «da vergonha» — prato forte da sua propaganda e até, um pouco romanticamente, ao cemitério de Friedrichsfelde onde estão os ossos das vítimas dos grandes lutadores da classe operária alemã — Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Ernst Thálmann, Wilhelm Pieck, Otto Grotewohl e tantos, tantos outros.

Potsdam

A hora da libertação: a 30 de Abril
de 1945 as tropas soviéticas entraram em Berlim. A bandeira soviética içada no edifício do Reichstag é o testemunho da
vitória sobre o fascismo

As duas grandes guerras mundiais, sobretudo o flagelo do nazismo, o facto de vivermos no lado ocidental da Europa, onde se procura esconder a luta heróica das classes trabalhadoras contra as classes possidentes dominantes, tem feito com que, injustamente, se identifique o nazismo, o militarismo, o imperialismo belicista com a Alemanha, não se dando conta do papel dos trabalhadores alemães na luta pelo socialismo e contra o fascismo. Esquecendo-se até o seu terrível necrológico, a crueldade com que foram dizimados nos campos de concentração que se espalharam por todo o território após a subida de Hitler ao poder.

Por isso, um certo espanto com que, hoje, na RDA vamos tomando conhecimento ou relembrando essas lutas, quando visitamos as cidades dos seus quinze distritos.

Quando pensamos em Potsdam lembramo-nos, é evidente, em primeiro lugar dos acordos aliados sobre a Alemanha, quando muito recordamos Sanssouci e Frederico II. Somos talvez levados para lá da ideia dos grandes palácios, dos parques paradisíacos, da cidade de beleza excepcional, a pensar que Potsdam encarnava o cerne do militarismo e a sua estreita ligação com os fautores de duas grandes guerras mundiais. Mas dificilmente aliaremos a Potsdam a outra face da Alemanha — a luta da classe trabalhadora e dos seus dirigentes contra esse mesmo prussianismo, essa opressão e exploração. No entanto, a cidade foi teatro de grandes lutas da classe operária e foi, por encargo dos seus camaradas dali, que Karl Liebknecht foi o único deputado ao Reichstag, a votar em 1914 contra os créditos de guerra. E que, na continuação dessa luta contra o fascismo, dezenas e dezenas de cidadãos de Potsdam foram assassinados. Walter Klaush, Herbert Ritter, Hermann Elflein, Albert Klink, Heinrich Luther, Hermann Maass, dirigentes da classe operária, morreram às mãos da Gestapo.

E vamos sabendo a cada passo a luta heróica da classe operária alemã, assim como os crimes da opressão de séculos e do nazismo, porque, ao contrário do que, ardilosamente, pretendem os falsos democratas do Ocidente, a RDA como todo o mundo socialista não quer esquecer.

Quer lembrar, constantemente, sobretudo às gerações que já não o sentiram, o que foi a ignomínia e a vergonha do nazi-fascismo. E não esquecer os que lutaram e morreram, opondo-se a essa maré de sangue e de lama.

Não é possível ignorar ou ser indiferente, em Potsdam, ao seu extraordinário encanto. O meu objectivo era, no entanto, outro. Cecilienhof — o castelo mandado construir pelo imperador Guilherme II para o príncipe herdeiro — Guilherme de Hohenzollern — à custa da miséria do povo, pela módica quantia de oito milhões de marcos ouro. De 1913 a 1916. Diz-se — parece que com visos de verdade — que parte desse ouro veio de um peditório «patriótico» feito à população para que entregasse o ouro, ajuda às despesas de guerra, à obtenção da vitória...

Reza a história que Cecilienhof (do nome da mulher de Guilherme de Hohenzollern) foi confiscado para o Estado, durante a Revolução de 1918, e depois restituído. O príncipe quando fugiu para a Alemanha Ocidental, onde poderia viver mais calma e confortavelmente, levou com ele o mobiliário do castelo.

Os Acordos de Potsdam

Isto é, apesar de tudo, um pouco secundário. Potsdam ficará na história por ali se terem realizado as conferências entre Estaline, Truman e Churchill (depois Clemente Atlee), de 17 de Julho a 2 de Agosto de 1945, em representação da coligação anti-fascista e anti-hitleriana, encabeçada pela União Soviética, os Estados Unidos e a Grã-Bretanha, e que terminaram com os acordos para sempre ligados ao nome daquela cidade.

À medida que ia percorrendo as salas onde se reuniam as várias delegações, procurava reconstituir os rastos dos seus componentes, rememorando a ansiedade com que nós, antifascistas ainda sob o domínio miserável dos seus resíduos, íamos acompanhando a sua evolução, aguardando que a nova face do mundo, alastrando, nos libertasse também.

Os ministros das Relações Exteriores dos Estados da coligação anti-hitleriana
reunidos de 17 de Julho a 2 de Agosto de 1945 no Palácio Cecilienhof
assinaram o acordo de Potsdam onde constam as decisões fundamentais
para a edificação de um estado alemão pacífico e democrático de
acordo com o Direito Internacional
(na fotografia: ao centro Estaline, à direita Truman e à esquerda Attlee)

Aqui estiveram Estaline, Molotov, Gromiko; além, Churchill e aqui Truman (um nome a esquecer ou a lembrar). Nesta sala pode seguir-se o desenrolar de uma luta histórica — sem balas nem canhões — mas aonde não faltou a chantagem política da força, com o lançamento em 24 de Julho de uma bomba de potência excepcional sobre o centro experimental de Alamogordo.

Ali podemos observar os planos de desmembramento da Alemanha, propostos em Teerão pelos americanos, mais tarde o plano Morgenthau e, finalmente, a proposta de Truman em Potsdam. Todos receberam a recusa sistemática e firme da União Soviética.

Os pontos fulcrais da conferência: as reparações devidas pela Alemanha aos países aliados; a integração dessas indemnizações num programa equilibrado do comércio externo; a fronteira ocidental da Polónia; as relações das potências aliadas para com a Bulgária, a Roménia e a Hungria e, finalmente, a centralização política da Alemanha e a destruição total das raízes do fascismo e do militarismo.

A União Soviética opôs-se a todas as manobras contra-revolucionárias já no espírito dos aliados ocidentais, levando-os a um conteúdo democrático nas negociações de paz.

Sem se pretender fazer o relato exaustivo destes acordos históricos e essenciais para uma análise de todo o desenrolar da política mundial ulterior, faremos referência muito especial àqueles pontos que esclarecem o nascimento e desenvolvimento como país socialista independente da República Democrática Alemã.

Sobre a fronteira ocidental da Polónia:

«De acordo com a conferência da Crimeia no que diz respeito à Polónia, os chefes dos três governos pediram ao Governo provisório polaco a sua opinião sobre o acréscimo de território que a Polónia deve receber a Norte e a Oeste.

«O presidente do Conselho Nacional da Polónia e os membros do Governo provisório polacos foram recebidos na conferência e apresentaram os seus pontos de vista. Os chefes dos três governos reafirmaram a opinião de que a delimitação final da fronteira ocidental da Polónia deve ser feita aquando do regulamento da paz.

«Os chefes dos três governos estão de acordo em que, para o traçado definitivo, os territórios ex-alemães para Leste de uma linha partindo do Báltico a Oeste de Swinemúnde, descendo ao longo do Oder até à confluência com o Neisse Ocidental, depois ao longo deste até à fronteira da Checoslováquia, compreendendo a Prússia Oriental não colocada sob a administração soviética de acordo com a dita conferência da Crimeia, e compreendendo a região a ex-cidade livre de Dantzig, serão entregues à administração do Estado Polaco e para este fim não deverão ser consideradas como parte da zona de ocupação da Alemanha.» (Acordos de Potsdam).

Tudo demonstra a decisão das potências ocidentais de aceitarem como fronteira definitiva entre a Polónia e a Alemanha a linha Oder-Neisse.

E o presidente Truman declarou, pela rádio, em 9 de Agosto de 1945, que:

«Os novos territórios a Ocidente eram dantes povoados por alemães. O território que a Polónia deverá administrar presentemente permite àquele país assegurar melhor o abastecimento da sua população. A fronteira entre a Polónia e a Alemanha será mais curta e mais fácil de defender. O povoamento destes territórios pelos polacos tornará esta nação mais homogénea.»

No texto dos acordos de Potsdam se fixa a transferência das populações que «deve ser feita de forma ordenada e humana».

E, de acordo com estas decisões, foi estabelecido um plano sobre as deslocações das populações, em 20 de Novembro de 1945, tendo sido deslocados, em 1947, 10 milhões de alemães, originários da Polónia e da Checoslováquia.

Eliminação para sempre das raízes do fascismo e do militarismo.

Este um dos pontos fulcrais dos Acordos de Potsdam, visando a salvaguarda da paz.

Nestes acordos, pode ler-se:

«Não é intenção dos aliados destruir ou reduzir à escravatura o povo alemão. A intenção dos aliados é dar ao povo alemão a faculdade de se preparar com vista a refazer eventualmente a sua vida sobre uma base democrática e pacífica. Se os seus esforços forem firmemente dirigidos neste sentido, ser-lhe-á possível, no momento próprio, retomar o seu lugar entre os povos livres e pacíficos do mundo.»

Ali foram determinados os princípios de ocupação da Alemanha que vale a pena recapitular, para analisarmos depois quem os respeitou ou não:

Desarmamento total e desmilitarização da Alemanha, paralisação da produção para fins militares;

Trabalho de persuasão junto do povo alemão para lhe fazer tomar consciência do carácter total da derrota alemã, da responsabilidade dos nazis na situação de miséria e caos existente;

Eliminação do partido nazi assim como de todas as organizações fascistas e adopção de medidas de segurança para impedir a sua reconstituição;

Preparação de uma reorganização completa da vida política alemã em bases democráticas;

Supressão das leis fundamentais e discriminatórias fascistas;

Prisão e condenação dos nazis e criminosos de guerra, internamento de todas as pessoas hostis aos objectivos visados pelas forças de ocupação e perigosas para elas;

Democratização do ensino e da justiça;

Eliminação das doutrinas militaristas e nazis, ajudas ao desenvolvimento das ideias democráticas;

Eliminação da vida oficial na Alemanha dos lugares dirigentes da vida económica e política, de todos os fascistas activos, dos que aproveitaram com o fascismo e o ajudaram, de todos os militaristas assim como de todas as pessoas hostis aos objectivos dos aliados e a sua substituição por verdadeiros democratas;

Ajuda ao povo alemão na sua reconstrução, em bases democráticas, da sua vida política e do Estado;

Tratamento da Alemanha como unidade económica, com determinação de orientações económicas comuns;

Organização da economia alemã com base no desenvolvimento da agricultura e da indústria ao serviço da paz;

Supressão dos cartéis e trusts assim como outros quaisquer monopólios, bases económicas do militarismo, do fascismo e da política de guerra imperialista;

Obrigação por parte da Alemanha de reparar e compensar as Nações que por sua causa sofreram perdas e misérias;

A Alemanha considerada como uma unidade dentro das novas fronteiras fixadas.

Contra as propostas de desmembramento da Alemanha, a União Soviética defendeu sempre, com uma firmeza verdadeiramente obstinada, o princípio da unidade nacional, estreitamente ligado, como é evidente, à eliminação total do fascismo e das suas fontes criadoras em todos os planos.

Tudo o que atrás se enumerou — decisões dos Acordos de Potsdam — destinava-se a tornar o povo alemão, um povo pacífico e democrático, capaz de entrar no convívio geral das nações, mas como unidade.

A União Soviética tinha consciência de uma outra Alemanha que havia sido massacrada barbaramente, confiava na luta das classes trabalhadoras, na recuperação de grandes massas para a causa da paz e da democracia.

A União Soviética partia do princípio de que, se se desejava o extermínio do militarismo e do fascismo de modo durável e efectivo, só as forças democráticas do povo alemão o poderiam conseguir. Portanto, seria essencial dar-lhes as condições políticas e administrativas necessárias ao desenvolvimento do anti-fascismo e da democracia.

Na execução dos acordos de Potsdam, dois caminhos diferentes

Tanto o Partido Comunista Alemão como o Partido Socialista assim como as outras organizações anti-fascistas aceitaram os acordos de Potsdam e, baseados na classe operária, levaram à prática as decisões ali contidas.

Para tanto, a União Soviética administrou a sua zona de ocupação estreitamente de acordo com o espírito e a letra de Potsdam, dando um apoio efectivo às forças democráticas e anti-fascistas do povo alemão, ajudando a classe trabalhadora e o seu partido a realizar uma transformação total na vida política, económica e cultural.

É certo que a União Soviética se não limitou aos termos estritos dos acordos de Potsdam. Desde os primeiros dias, ela ajudou o abastecimento das populações, onde a fome grassava e demonstrou um espírito de solidariedade para com um povo derrotado e que lhe ocasionara os maiores sofrimentos, que, suponho, não houve outro exemplo semelhante na História da humanidade.

À medida que percorri parte da RDA, encontrei disso sinais impressionantes.

Por isso mesmo, o povo alemão foi tomando consciência de quão benéfica lhe era a aliança com a URSS.

Organizando-se as forças democráticas e anti-fascistas livremente, assim como os movimentos revolucionários da classe trabalhadora, os vários pontos expressos nos acordos de Potsdam foram executados.

Em 21 de Abril de 1945 verificou-se um acontecimento de transcendência histórica não só para a RDA como para todo o movimento operário internacional — a fusão do Partido Comunista Alemão e do Partido Socialista — criando-se o grande partido dirigente da classe operária: Partido Socialista Unificado (SEP).

O seu programa, de acordo com o espírito de Potsdam, significava a radical transformação da sociedade alemã, democrática e anti-fascista, e o caminho futuro para a edificação do Socialismo.

Não sem imensas dificuldades e um tenaz espírito de luta, na zona de ocupação soviética procedeu-se efectivamente à desnazificação e à eliminação em todos os campos do militarismo e do fascismo e das suas fontes de apoio — os monopólios, os latifúndios, a banca.

A população toma sol num parque citadino

Fez-se a expropriação da terra aos latifundiários (Junkers) e aos criminosos de guerra, distribuindo a maior parte pelos camponeses pobres. As grandes empresas, propriedades de nazis ou de criminosos de guerra, foram imediatamente confiscadas. Procedeu-se à reforma democrática do ensino primário, secundário e superior, acabando com todos os privilégios culturais. Democratização da justiça. Defesa e aceitação definitiva da fronteira Oder-Neisse. Finalmente, tanto a União Soviética como a RDA, constituída como Estado em 1949, defenderam sempre a unidade e integridade da Alemanha, dentro do espírito e letra dos Acordos de Potsdam.

Entretanto, nas zonas de ocupação ocidentais, assistimos pelo contrário ao constante incumprimento dos acordos — até descaradamente os rasgarem como folha de papel velho, traindo todos os ideais neles expressos — de defesa da democracia e da paz.

Contra o que haviam acordado em Potsdam, contra a luta levada a cabo pelos partidos de esquerda e parte dos sindicatos, nomeadamente no Ruhr e em Hesse, onde um referendo deu uma maioria de 76,6% às medidas anti-fascistas e anti-monopolistas, expressas nos Acordos de Potsdam, as autoridades ocidentais apoiaram-se em dirigentes económicos nazis — como Hermann J. Abs, Rechberg, Floncein e outros.

Adenauer foi o homem de confiança dos americanos, apesar de ser ferozmente contrário aos acordos de Potsdam. Como governadores de província, surgiram ultra-reaccionários, como Robert Lehr, Schlange-Schónigen, e Hermann Dietrich, ministro da Economia e Finanças do III Reich.

A razão apresentada era o aproveitamento da sua «experiência».

A desnazificação foi completamente falseada. Prenderam-se ou perseguiram-se os pequenos e deixaram-se os grandes à vontade. Grandes responsáveis nazis, como Wilhelm Zangen, Hugo Stinnes e Abraham Frowein, foram considerados inocentes.

Em 1949, de 6 083 694 casos, examinados, apenas 1667 pessoas foram incriminadas como «principais culpados»; 23060 como «pessoas com passado gravemente comprometido». Entre 1945 e 1946, 12 457 pessoas foram acusadas de nazismo e crimes de guerra, mas apenas 5234 foram condenadas. Toda a gente sabe que na Alemanha Ocidental se acoitam dezenas de milhares de nazis que ninguém persegue.

No início, os ocidentais confiscaram alguns trusts e alguns bancos também.

Com excepção de quatro ou cinco dirigentes, que se tornariam mais escandalosos e foram presos e julgados, as empresas foram confiscadas, mas as direcções continuaram a geri-las e a receber os seus chorudos ordenados e lucros. Salvo as grandes empresas da indústria metalúrgica, os grandes bancos e a J. G. Farben, todos os outros monopólios continuaram a sua doce existência. E a verdade é que, a partir de 1950, se iniciou um processo de reconcentração capitalista.

Quanto à justiça — os números são impressionantes: — Na zona de ocupação britânica, em 1948, 76% dos juízes e procuradores tinham pertencido ao partido nazi. No campo do ensino o panorama é semelhante.

Quanto à propriedade rural, os ocidentais promulgaram leis pelas quais só seriam expropriados os proprietários com mais de 150 hectares e, mesmo nestes casos, com indemnização. Porém, até estas leis tiveram uma aplicação limitada. Disto resultou que, de 600 000 pedidos de terra, só foram satisfeitos 6645.

Dominada a terra pelo poder dos monopólios e dos grandes terratenientes, a industrialização da agricultura em proveito dos camponeses não se verificou, não se constituíram as cooperativas como na RDA, e o êxodo do campo aumenta de dia para dia.

Por outro lado, assistimos desde o início ao aparecimento e desenvolvimento dos movimentos chamados «patrióticos»(1) contra as decisões de Potsdam, em especial contra a fronteira Oder-Neisse e à promessa de que «um dia esses territórios tornariam à posse da grande Alemanha».

Adenauer e Schumacher propalavam-no claramente, numa política de «revanche», semelhante à que se seguiu à primeira guerra mundial.

As forças reaccionárias passaram a agir livremente, sob a bandeira do ataque aos acordos de Potsdam.

Daí o corte total entre as zonas ocidentais e o território da futura RDA

Organizados nesta base anti-democrática e contra o estabelecido em Potsdam, toda a orientação das zonas ocidentais se voltou decisivamente contra a criação de um Estado Alemão único, já que o território da futura RDA estava em absoluta oposição à linha por eles seguida.

Em 1947, Robert Murphy, conselheiro político do governador militar americano, general Lúcio Clay, declarou:

«Logo que a nossa delegação deixou Moscovo em 1947, depois do malogro da conferência sobre a Alemanha, as três potências ocidentais decidiram, de acordo com os alemães de Oeste, a criação da Alemanha Federal». (S. Rolf Babstribner — Sigfried Thomas Die Spaltung Deutschlands 1945-1949, Berlin, 1966, p. 193).

Isto, de resto, ia ao encontro do desejo expresso por Adenauer, já em 1945, da criação de um Estado Federal, formado pelas três zonas de ocupação ocidentais da Alemanha.

Se analisarmos objectivamente os factos históricos em presença, vemos que a RFA foi o fruto das actividades dos que lutaram contra os Acordos de Potsdam e a RDA a construção de um novo pais, formado no espírito daqueles Acordos que alguém considerou como «o maior acontecimento na história das relações internacionais da nossa época».

Nós, portugueses, devemos meditar profundamente sobre os Acordos de Potsdam e o caminho que devemos seguir para exterminar de vez na nossa terra o veneno do fascismo e as suas fontes dinamizadoras.

E estamos talvez melhor preparados para ver qual dos caminhos foi o melhor para o povo alemão e para a paz na Europa e no mundo.

Nesta longa explanação sobre Potsdam nem quis trazer novidades — os factos estão ao alcance de quem os quiser procurar — nem fazer um estudo para especialistas. Procurei apenas mostrar os factos mais importantes para esclarecimento da grande massa dos meus compatriotas, afastados à força do curso dos acontecimentos no mundo, quando esse curso brigava com os interesses confessados ou inconfessáveis da camarilha que nos governou.

O «Muro» de Berlim

Durante muitos anos, foi este o prato forte da propaganda fascista e reaccionária, em todo o mundo, contra o que continuavam a chamar a «zona soviética» e a «Alemanha Oriental», escondendo a existência de um pais independente.

Os jornais gastavam os títulos de caixa alta para gritar a sua indignação contra o que chamavam «o muro da vergonha». Escreveram-se romances e novelas com as heroicas aventuras dos que o conseguiam saltar e os estúdios esclerosados de Hollywood e quejandos encontraram motivo para as séries de sub-filmes com que infectavam os mercados dependentes por esse mundo fora.

As histórias a respeito dos horrores passados na União Soviética já não eram engolidas facilmente, já não conseguiam engordar os produtores. O muro foi a um tempo uma fonte de lucro e um alimento para a propaganda anti-comunista e a insidiosa defesa do fascismo, mais ou menos encapotado.

E é inegável que essa propaganda conseguiu, em larga medida, os seus objectivos. Escondendo a realidade, explorando o sentimentalismo primário das populações, a imprensa, a rádio, a televisão, o cinema, ao serviço dos meios mais reaccionários, obtiveram neste caso concreto um extraordinário efeito psicológico.

Entre nós, assim como noutros países de governos fascistas, a censura à imprensa impedia a mínima possibilidade de esclarecimento.

E o lamentável é que não foram só as grandes massas forçadamente despolitizadas o terreno fértil para o semear da mentira, da deformação da realidade ou da calúnia. Ela fortificou largamente mesmo em meios democráticos e anti-fascistas, onde se não percebia que o anti-comunismo era uma arma que feria todos gravemente.

Em Berlim, pedi que me esclarecessem convenientemente sobre o problema do muro e imediatamente me foi conseguido um encontro com dirigentes militares na Porta de Brandenburgo.

13 de Agosto de 1961: operários agrupados em milícias
asseguram, juntamente com os guardas fronteiriços,
a fronteira estatal da RDA e criam as condições para protecção
contra a ingerência, a espionagem, o contrabando e
a sabotagem organizados pelos círculos
imperialistas anticomunistas

No extremo da Unter den Linden, a Porta de Brandenburgo constitui presentemente fronteira com a parte ocidental de Berlim. Como se sabe, a cidade de Berlim está situada em território da RDA e tem, desde o fim da guerra, um estatuto próprio, com quatro zonas de ocupação. Com a evolução ulterior, Berlim oriental, parte integrante da República Democrática Alemã passou a ser a sua capital. A parte ocidental continuou com uma administração própria, embora não faça parte da República Federal Alemã.

Esta situação verdadeiramente paradoxal tem sido fonte de graves atritos e origem de conflitos que, em certas ocasiões, atingiram proporções altamente perigosas.

Pensemos o que seria ter em Portugal, a cidade de Lisboa, dividida em duas partes, uma nacional e outra ocupada civil e militarmente por um país cuja orientação política, económica, social, cultural era antagónica da nossa.

Ora, a situação de Berlim é esta. E a história do muro a que se segue.

O capitão Bayer que me recebeu é um homem de quarenta e poucos anos, extremamente afável, calmo. De origem camponesa, foi cervejeiro. Depois entrou para o exército. Em 1961 — o ano quente e decisivo — veio para o lugar que ainda hoje ocupa. Depois de ter saudado em mim o novo Portugal e me dizer que era o primeiro português que visitava a Porta de Brandenburgo, fez um relato objectivo e sereno do problema. Num largo écran iam passando gráficos, mapas, fotografias, documentos terrivelmente impressionantes.

Em primeiro lugar, a República Democrática Alemã, que comemorou o ano passado o seu 25.º aniversário, ocupa no conjunto do mundo socialista o posto geográfico mais avançado com uma fronteira comum com a República Federal, alinhada na OTAN, que vai do Báltico até à Checoslováquia.

Se virmos um mapa do mundo com a indicação das 4000 bases imperialistas, verificamos que as maiores concentrações se situam na Europa, rodeando os países socialistas, em especial a RDA, na América Central e no Sueste Asiático.

As manobras da OTAN e os seus exercícios, tanto na Europa como na República Federal, não só rodeiam o mundo socialista desde o norte da Noruega até à Grécia e Turquia, como e fundamentalmente se dirigem contra os territórios da RDA e da Checoslováquia, com mais incidência sobre a primeira, dada a grande extensão desta fronteira. Na República Federal estão estacionados 900 mil soldados da OTAN, equipados com o material bélico mais moderno. As despesas militares da OTAN foram aumentadas em 1973 em 121 biliões de dólares e as da República Federal em 26,7 biliões de marcos. A progressão em tanques da R. F. A., por exemplo, de 1961 para 1973, foi de 14,4 para 26,7.

A situação da RDA tem que ser analisada no conjunto, no todo constituído pelo mundo socialista e o mundo imperialista. A defesa da paz só é possível desde que o mundo socialista seja representante duma força defensiva intransponível capaz de se opor aos projectos aventureiros que, infelizmente, todos conhecemos.

De qualquer forma, esta posição do mundo socialista permitiu o mais longo período de paz na Europa desde sempre. No entanto, fora da Europa, podemos verificar desde 1945 até agora mais de 100 conflitos militares provocados pelos imperialistas, alguns deles muito graves.

É elucidativo olhar para um mapa da Europa Central, ver a situação das bases militares na República Federal e as vias de trânsito dirigidas para Berlim, situada no centro da RDA.

Depois de pensarmos na situação estratégica geral ocupada pela RDA no conjunto entre o mundo socialista e o mundo capitalista-imperialista, analisemos a posição especial da cidade de Berlim.

A zona de Berlim ocupada pelos ocidentais tem uma superfície de 480 km2 com uma população de 2 milhões de habitantes. Ali estão estacionados 30 000 homens em armas e existem mais de 70 organizações neo-fascistas e mais de 80 destinadas a espionagem, terrorismo, propaganda e sabotagem e algumas para raptos de pessoas.

Outro facto significativo é a existência de uma rede de mais de 360 estações de rádio e de televisão que rodeiam toda a fronteira da RDA e da Checoslováquia, utilizadas permanentemente pelos imperialistas para uma campanha anti-socialista contra as populações daqueles países.(2).

Em Berlim Ocidental três dessas estações envenenaram hora a hora os ouvidos dos cidadãos da República Democrática Alemã.

Até 1961, a fronteira aberta constituía um dos mais graves problemas da RDA. O imperialismo usava todos os processos de sabotagem e de corrupção contra a República Democrática. O mercado negro de dinheiro permitia que alguns milhares de homens e de mulheres trabalhassem em Berlim Ocidental, recebessem os seus salários em marcos ocidentais com os quais compravam marcos orientais por um terço do valor e residissem luxuosamente em belos apartamentos na RDA. O Estado gastava milhões de marcos com a preparação técnica dos seus cidadãos, a quem o Ocidente oferecia salários de tal modo elevados que muitos deles não resistiam e abandonavam a sua terra, traindo vergonhosamente os seus companheiros. A ocupação e depravação moral da República Federal, sobejamente conhecida no mundo, era usada como forma de corrupção da juventude da RDA Os actos de sabotagem e espionagem eram o pão nosso de cada dia.

Esta situação já de si insustentável, foi deteriorada em 1961 com o aumento de provocações excepcionalmente graves que atingiram o ponto culminante em 13 de Agosto daquele ano, quando soldados americanos, protegidos por tanques blindados, armados até aos dentes, violaram repetidamente a fronteira da RDA Só a calma e reflexão dos soldados e oficiais do exército da República Democrática e das forças soviéticas evitaram que esta situação degenerasse num conflito armado.

As relações entre o CDU (Adenauer) e os americanos foram deterioradas, por o partido alemão desejar dos americanos uma política de força, mesmo a guerra.

Não restava aos dirigentes da RDA outra alternativa, para defesa própria, da construção pacífica do seu país e do socialismo, para defesa do mundo socialista de que orgulhosamente fazem parte, e para defesa da paz na Europa e no mundo, que levantar à volta de toda a fronteira com o capitalismo imperialista e à volta da zona ocidental de Berlim um muro de defesa da liberdade e da paz.

E realizar um controlo efectivo nas entradas e saídas do seu território. Trabalho árduo, difícil, mas feito com a decisão e a firmeza necessárias a quem sabe defender tudo o que lhe é mais caro na vida.

Vi com os meus olhos a documentação irrefutável do que se seguiu. Provocações constantes, ao longo de toda a fronteira, por todos os meios. Ofertas de dinheiro para suborno dos soldados, exibição da literatura pornográfica mais torpe, prostitutas a desnudarem-se perante os soldados e a fazer a oferta do corpo e de todas as perversões, cartazes de propaganda anti-socialista e anti-RDA por toda a parte, alti-falantes, ataques com cocktails-molotov, ataques a tiro, abertura de túneis para colocação de bombas, raptos de crianças, metidas em malas, algumas das quais chegavam já mortas. Isto com a colaboração activa ou a cumplicidade das autoridades e da polícia da RFA.

Ao longo de todos estes anos. Só em 1974 houve cerca de 70 mil provocações deste género.

Na sala de entrada do posto fronteiriço da Porta de Brandenburgo estão os retratos de sete jovens do exército da República Democrática Alemã, mortos cobardemente, a tiro.

E a revista ilustrada «Quick», editada na RFA, publicou uma entrevista intitulada «Fui eu que matei um «VOPO»(3), com o assassino que vive livremente na República Federal.

É o assassino de Egon Schultz, assassinado em 5 de Outubro de 1964.

Esta a história do muro, muro da vergonha mas não daqueles que defendem a sua terra, uma vida próspera e digna e a paz entre os homens. De vergonha para os que o impuseram. De orgulho para os que dia e noite, arriscando a sua vida, cumprem o seu dever.

O Campo de Concentração de Sachsenhausen

Para nós, ocidentais, que pela primeira vez contactamos com o mundo socialista, há constantemente a presença com o inesperado, com o diferente do «pensado» teoricamente nos longos anos de informação lida, dispersa, afastada da realidade humana que é uma sociedade. Há sobretudo o risco de uma apreciação incorrecta se desligarmos a visão de cada país do seu recente contexto histórico e, principalmente, do conjunto que é o «mundo socialista», o mundo que resultou, se expandiu, se unificou, na experiência base da Grande Revolução Russa de 1917, na edificação da União Soviética e do primeiro estado de operários e camponeses.

Ao contrário da propaganda do capitalismo e do anti-socialismo, nas suas variadas metamorfoses ocidentais (e não só), o mundo socialista não assenta em hegemonias de tipo imperialista, de exploração de povos por outros, mas exactamente no internacionalismo proletário, na solidariedade para com as classes trabalhadoras de todo o mundo e na ajuda mútua, origem dum novo mundo e, efectivamente, de um novo homem que forçosamente se está a forjar, conjuntamente com a alteração profunda das sociedades humanas.

A expansão e a forma de nascimento e crescimento do socialismo nesses diversos países são profundamente diferenciadas. Feitas de acordo com as realidades históricas, sociais, políticas, geográficas, étnicas, até económicas de cada um, não ignorando nunca essas realidades e as etapas certas de desenvolvimento e de escolha da via socialista. A Polónia, a Hungria, a Bulgária ou a RDA, embora integradas num todo, cujo eixo, não dominador mas dinamizador e catalizador, é a União Soviética, seguiram caminhos e formas completamente diferentes para atingir um objectivo comum — o socialismo. E se nos debruçarmos nas razões fundas dessas diversidades encontramos a verdadeira superioridade do marxismo-leninismo e da dialéctica materialista.

Julgo, pelo que vi na RDA, que nada há de mais infamemente calunioso que a mentira propagandeada pela reacção (num sentido muito lato) acerca da «exploração» e da «interferência imperialista» da União Soviética nos outros países socialistas.

E também seria profundamente injusto valorizar os êxitos espectaculares da República Democrática Alemã, em quase todos os sectores da vida política, social, económica, cultural e científica, esquecendo a ajuda e a solidariedade da União Soviética, isolar esses êxitos do «todo socialista» —, da integração socialista. Como também seria profundamente injusto considerar e valorizar apenas este aspecto, esquecendo a justiça, a inteligência, o sentido das realidades demonstrado, através de vinte e cinco anos, pelos dirigentes da República Democrática Alemã, pelo Partido Socialista Unificado, e todo o esforço heróico e de espantoso poder criativo do povo alemão, liberto da doença endémica do militarismo e da autocracia, disciplinadamente, organizadamente criador da sua nova e magnífica sociedade.

Através de todo o país, em contactos com dirigentes dos mais diversos sectores, com simples homens de trabalho, ouvi sempre a referência ao papel da União Soviética na fundação e desenvolvimento do seu país e encontrei os sinais da sua solidariedade em toda a parte.

E não encontrei e juro que ninguém encontrará, percorrendo a RDA, o mínimo sinal de interferência forçada da URSS sobre aquele país, o mínimo sintoma de um domínio extra-nacional, de uma vaga ofensa à soberania e independência da República Democrática Alemã.

Jamais serão esquecidos os milhares de vítimas do barbarismo nazi,
que morreram nos campos de concentração fascistas.
Na fotografia: o ex-campo de concentração de Sachsenhausen,
hoje um lugar de comemoração e de recordação

Num dos dias em que me encontrava em Berlim, fui com o meu grande amigo Karlheinz Bark visitar o campo de concentração de Sachsenhausen, situado nos arredores da pequena cidade de Oranienburgo, ao Norte de Berlim.

Karlheinz Bark fez parte da primeira delegação da RDA que, em Agosto de 1974, nos visitou em Lisboa, para lançamento das bases da Associação Portugal-RDA. Ele e Werner Manneberg, vice-presidente da Liga para a Amizade com os povos estrangeiros de Berlim, foram os grandes obreiros, não só da Associação, mas do estreitamento de relações fraternas entre os nossos povos. Foram eles, sobretudo, que pela sua simpatia, a sua compreensão, o seu espantoso amor ao nosso país, a sua cultura, a sua verdadeira formação socialista, conquistaram todos os que com eles contactaram e nos insuflaram a todos o desejo de bem conhecer o seu novo país, o estudar, o mostrar ao nosso. Foram eles que permitiram a nossa descoberta de tantos e tantos pontos comuns no nosso processo revolucionário, os que chamaram a atenção para caminhos e soluções de situações idênticas.

Que nós podemos e devemos mostrar na nossa terra.

Desde a primeira hora, conquistaram não só camaradas, mas verdadeiros amigos. Depois deles, muitos outros amigos fomos criando na RDA, mas estes dois são uma espécie de primeira pedra num edifício.

Karlheinz Bark é romanista, fala português correntemente, conhece a nossa história, a nossa literatura, a nossa cultura e julgo que, depois da sua terra, é Portugal a terra da sua verdadeira afeição. Trabalha na Academia das Ciências, em Berlim, e, como a maioria dos académicos que ali vive, faz parte dessa nova geração que o socialismo criou e nada tem a ver com a cristalização «cultural» dos areopagos académicos do mundo ocidental.

Werner Manneberg, aos dezassete ou dezoito anos, conheceu os horrores de Buchenwald, sobreviveu e colaborou desde os primeiros dias na construção do socialismo no seu país. Aos vinte e dois anos foi governador do distrito Cottbus, andou na campanha para a colectivização das terras. Um pioneiro tão jovem agora, à beira dos cinquenta, como nos anos duros de 45 e por aí adiante.

Dois homens com letra grande que vale a pena ter nascido para conhecer.

Não resisti a este parêntese, mas isto é também a RDA.

Foi Karlheinz quem me aconselhou a visitar o campo. Não basta ler, ouvir histórias, nem ver fotografias. Convém ir e dar, por momentos, vida e morte, horror e crueldade, sofrimento inenarrável, àquela terra, àquelas casas, àqueles fornos, àqueles sinais agora, felizmente, inertes da barbárie, da vergonha nazi. Por tudo e até porque é fundamental armazenar o ódio e o desprezo que qualquer ser humano tem que sentir pelo sistema que aquilo pariu e pelos seus executores.

À entrada do campo esperava-nos outro amigo que já visitou Lisboa em Novembro passado — Höffer. Ainda não tem sessenta anos. É um dos dirigentes do Comité anti-fascista da RDA Em 1933 foi preso e internado num campo de concentração. Depois aproveitou a liberdade, não para construir ou aumentar o seu quintal, mas para nas Brigadas Internacionais, na coluna Thàlmann, combater em Espanha contra o nazi-fascismo ao lado do sacrificado povo espanhol.

Perdida a batalha, seguiu a via dolorosa dos que conseguiam viver. Campo de concentração em França, entregue às autoridades nazis, ingresso num campo de concentração — justamente aquele — o de Sachsenhausen. la ser ele o meu cicerone. Ele que ali viveu (?!) durante cinco anos. Vive ali perto. Estive na casa dele com a mulher, o filho, a nora, uma neta, a conversar. Foi igualmente pioneiro, depois da libertação. Não está na inactividade, mas goza a serenidade calma de quem na vida cumpriu bem mais que o seu dever.

Tenho a impressão de que a proximidade do «campo» lhe é necessária. Da recordação, do objectivo quase visceral de não deixar esquecer. E a lembrança de tantos e tantos companheiros que viu matar, quando a vida valia menos que um fósforo aceso. O campo está como era — apenas não estão lá todas as casernas dos presos e nas torres de vigia, acima dos dois ou três metros da cerca de arame farpado, não estão os carrascos de metralhadora aperrada, prontos a matar ao primeiro gesto insólito. No grande largo onde começam as casernas, frente ao portão de entrada, encontram-se o que podemos chamar os «canteiros da morte».

São uma espécie de dois grandes canteiros, de cem metros por dez, mais ou menos, e em vez de terra vulgar há uma mistura de terra e de pez, para que se agarre bem às solas das botas, para que tornem o andar difícil, doloroso. Era ali que os nazis praticavam uma espécie requintada de jogo da vida e da morte. Os prisioneiros eram obrigados a correr naquela argamassa negra, de lá para cá, de cá para lá, uma, duas horas, três horas. O jogo era a resistência física, o teste de aptidão ao trabalho, de justificação do naco de pão e do caldo. Os que eram vencidos, morriam por si ou... eram abatidos.

Os outros iam para o trabalho. O campo tinha sido edificado ali, porque ali se instalara uma indústria de material pesado de guerra. Os nazis tinham o senso económico. Os campos eram de extermínio, mas também de aproveitamento de mão-de-obra gratuita. Enquanto o corpo resistia, eles contribuíam para o esforço guerreiro do «Grande Reich».

A disposição das casernas era de forma a que a entrada ou saída de cada uma delas fosse detectada sempre pelas torres de vigia. Um grande, um imenso leque, onde estiveram centenas de milhares de seres humanos. Onde os nazis, por este ou aquele processo, mataram 200 mil homens, 100 mil dos quais eram prisioneiros de guerra russos, a quem negavam o mínimo de protecção das leis internacionais.

Ali está também a «enfermaria». O Höffer contava-me que alguns presos morriam de doença, escondendo-a até ao último momento, porque ir à enfermaria e mostrar uma doença era a condenação imediata. A doença era anti-económica nos campos nazis.

Depois, vêm os restos dos fornos onde os corpos eram queimados, os locais das câmaras de gás, as salas de tortura e os objectos mais usados para ela. Não requintadamente modernos e técnicos — as vidas não «valiam tanto». Eram grosseiros e brutais como os da Inquisição.

Havia também os locais de assassinato «simpático», mais humano, para que o desgraçado não soubesse que era o fim. Numa sala — um local vulgar para medir o paciente. Um pouco diferente, no entanto, do habitual. Há a base e há uma paleta móvel que corre numa calha onde estão indicados os metros e os centímetros. Mas essa calha é aberta. O paciente encostava o corpo à parede onde se abria a calha, colocavam-lhe a paleta junto à cabeça. Mas não liam a medição indicada e o paciente não chegava a saber quanto media, o último olhar de espanto esfumado no barulho do tiro certeiro que lhe perfurava o crânio — bala entrada pela nuca e saída em pasta de sangue e o azul dos olhos.

Não estão lá os carrascos, os assassinos que ordenavam a morte ou a executavam. Apenas os seus retratos, as pistolas usadas, os sítios, as recordações, a raiva de todos nós a escorrer pelos retratos, a cuspir-lhes na memória ou nos sítios onde se acolhem, onde vivem como gente, como se realmente fossem gente.

Junto ao campo há um museu, um memorial da criminologia nazi-fascista por esse mundo fora.

Saio aos gritos cá por dentro. Não é vingança, é justiça. E mais, mais que justiça, mais que até vingança legítima. É a necessidade imperiosa de que ninguém ignore, ninguém esqueça. Que o veneno fascista para sempre seja exterminado da terra onde flor dê fruto, onde homem se procrie.

E é necessário ver isto, lembrar isto e outras coisas para compreender a RDA — o seu nascimento, crescimento e a esplendorosa sociedade humana que já é o fruto que se lhe adivinha.

A Herança de um Passado Heróico - A Posição da União Soviética no Termo da Guerra em 1945

Sachsenhausen, assim como as centenas e centenas de campos de concentração e extermínio que cobriam o tal grande Reich alemão de um extremo ao outro e os países que os Panzers da Wehrmacht iam ocupando. São as duas faces do mundo. A face negra da autocracia, da exploração do homem pelo homem, da sua expressão mais torpe e cruel — o fascismo; e é também a dos explorados, das vítimas e dos heróicos lutadores e defensores dos oprimidos contra os opressores.

No Ocidente esquece-se (no Ocidente esquece-se muita, muita coisa) e, sabemos que há uma grande e poderosa facção interessada nisso, que as classes trabalhadoras alemãs, o operariado alemão e os seus dirigentes socialistas e, sobretudo, do Partido Comunista Alemão, têm um largo e extraordinário historial na luta pela emancipação e libertação das classes dominadas, das classes trabalhadoras, das classes produtoras.

Não interessa aqui fazer a sua história, embora me pareça que ela deve ser publicada, divulgada entre nós. No entanto essa recordação é essencial à compreensão da nova história de uma nova Alemanha — a RDA.

Lembrar a Revolução de 1918 — a contra-revolução pouco depois. Karl Liebknecht assassinado em 1919, no mesmo dia que Rosa Luxemburgo, «Um corpo flutua no canal»... título de uma canção. Prenderam-na e mataram-na no meio de um bosque. A tiro. Depois, lançaram o corpo no Landwehrkanal. Só duas semanas depois foi encontrado. Isto foi a 15 de Janeiro, quando a neve cobria as folhas daí árvores. Não eram hitlerianos os que a mataram, apenas os seus ascendentes — uma família terrivelmente unida.

E ela, Rosa Luxemburgo, vem também de uma família antiga que continuou, que se fez avir nas últimas eleições antes da subida ao poder do mais negro personagem de toda a história — nessa floresta de Cruze;Gamadas — pela voz de Thàlmann quando avisou os seus compatriotas e o mundo; «votar em Hitler é votar na guerra»

Foram essas as primeiras vítimas dos campos de extermínio — esses que sofreram a clandestinidade, a tortura, a morte. Milhares, milhares por toda a tarte onde um nazi usava faca ou pistola. Ou o exílio e a luta armada, a guerrilha. Luta terrível e infatigável. Thàlmann foi assassinado em 18 de Agosto de 1944. Certos da derrota, Kler e Himmler assinaram a ordem do assassinato. Levado da cadeia de Bautzen para o campo de concentração de Buchenwald, numa colina dos arredores da cidade de Weimar, ali o executaram.

Bom, é preciso lembrar que foram esses — os sobreviventes dos campos de concentração, da mais dura clandestinidade, do exílio por todas as terras do mundo, dos combates da guerrilha de todo o mundo livre — que construíram e dirigiram a construção do novo país, a República Democrática Alemã. Companheiros de Thàlmann e de todos os seus companheiros. Honecker não veio da tranquilidade calma de uma emigração folgada em hotel médio e de luxo. Dez anos de prisão contam no seu activo.

Esses foram os construtores, os pioneiros. Os que souberam eliminar o veneno — arrancando para sempre os dentes aos criminosos de guerra, aos junkers, aos monopolistas, aos que haviam engordado com a miséria o sofrimento e a morte dos seus concidadãos e dos cidadãos de todas as pátrias.

Esses foram os que souberam distinguir os responsáveis dos inconscientes ou dos colaboradores inactivos e recuperá-los para uma nova consciência social.

Isto não se pode nunca esquecer— deixar de ter sempre presente — quando se quiser analisar e entender a República Democrática Alemã.

Certa manhã, vindo de Frankfurtobre-o-Oder, na fronteira da Polónia, parei em Seelow — num pequeno monte a 80 km de Berlim, mas que ficou na história. Hoje, no alto desse pequeno monte que domina a imensa planície a toda a volta, está um cemitério, um memorial ao soldado soviético, um museu — com a reconstituição da casa de campanha do general Zhukov. No cemitério, os restos mortais de 30 000 soldados soviéticos caídos na luta final contra o nazismo.

Comigo vão homens com um passado entranhado na carne e nos nervos. Um norueguês, cliente durante muito tempo de um campo de concentração na sua terra, um suíço que esteve em Buchenwald até aos últimos momentos, até à libertação pelas suas próprias forças, com as armas construídas por eles próprios. Tem um ar muito sereno e, vá lá, estranhamente feliz. Disse-me que resistiu à fome por sofrer do estômago. — A úlcera salvou-me. Estava habituado a comer pouco e nunca tinha fome. Do isolamento salvou-me o Partido. Realmente nunca estive só.

Estas frases às vezes são vazias de sentido — apenas palavras, construção exterior. Mas esta não era — saía espontânea e simples, exacta, verdadeira.

Mas... tratava-se da batalha decisiva de Berlim. Seelow era o último reduto entre a fronteira e a cidade onde Hitler ainda escondia entre as paredes altas da chancelaria os sinais mais evidentes da sua megalomania homicida e com eles os derradeiros defensores do outrora invencível Reich alemão.

A batalha pela conquista de Seelow durou oitenta dias. Depois, a Berlim apenas três.

O monte dominava com as suas baterias toda a planície.

As últimas forças hitlerianas estavam concentradas na defesa da cidade. Por seu lado, o comando soviético tinha decidido acabar o mais rapidamente possível, com a derradeira defesa do Reich, acabar de vez com a guerra.

A proporção de forças de um lado e outro chegou a uma média de 10 homens por metro quadrado.

Há fotografias de combates, imagens conhecidas, ordens de comando, citações — episódios simples, gestos e horrores. Uma fotografia mostra, enforcados numa pequena praça da vila, corpos caídos no chão, assassinados a tiro — civis, crianças ainda. O homem que ordenou a chacina, diz-se ali, foi secretário de Sylt e vive ainda na RFA.

Outra é um rosto jovem de mulher. Enfermeira apenas do exército. Quando, durante um combate, o oficial comandante caiu, a enfermeira tomou o comando e venceu. Venceu e morreu.

Mostram-nos um filme — documentário extraordinário da grande batalha de Berlim, desde o Oder até Berlim. Berlim conquistada casa a casa. Berlim, onde, entre os destroços, as ruínas fumegantes, os lixos, a porcaria que os esgotos já não levam, mulheres velhas, homens velhos, crianças, esfomeados, buscam entre a porcaria qualquer coisa que se coma.

Escombros, ruínas, uma economia completamente destruída, uma situação caótica
tanto no plano material como moral, foi em 1945 a herança da ditadura fascista

Conquistado um bairro, uma rua, uma casa, o exército soviético começa a limpar e a dar de comer àqueles resíduos do orgulhoso Reich alemão que, apesar de tudo, comendo sofregamente a sopa quente e o pão que lhe é oferecido pelo vencedor, ainda o olha com a raiva do orgulho caído na lama.

Berlim caiu finalmente. Toda a resistência terminou. A Alemanha está arrasada. Nenhuma cidade escapou. Berlim parece não ter um prédio inteiramente de pé. E assim Frankfurt, Leipzig, Dresden que os ocidentais dias antes do fim da guerra arrasaram, já como medida de segurança contra o seu aliado — a União Soviética. De resto, já em 1942, com o bombardeamento de Hamburgo pelos ingleses, se iniciara a «bomberkrieg» contra objectivos não militares.

É nesta Alemanha em escombros, onde grassa a fome, a fadiga da guerra, o travo amargo de derrota, onde o nazismo tinha deixado raízes muito fundas em grande parte da população, numa Alemanha onde se unem agora os que restaram da matança de mais de uma década, os que vêm da luta subterrânea, dos campos de concentração, do exílio, com a indústria destruída, os campos por cultivar sulcados pelas crateras das bombas, é nesta Alemanha que, a partir do dia seguinte à queda de Hitler e do seu nazismo, se começa a construir o que virá a ser, o que é hoje a República Democrática Alemã.

Sim, a terra queimada e os combatentes que se agrupam e a vão limpar, que vão também limpar as consciências e edificar a nova cidade. Trazem consigo uma experiência doutros companheiros, noutras terras, trazem uma força que remove montanhas e derruba mundos — uma ideologia, uma ciência. Mas têm mais — têm a ajuda extraordinária, concreta dessa ideologia, traduzida na atitude de um vencedor de um novo tipo.

Sabemos que, de acordo com a sua ideologia, a União Soviética devia agir como agiu.

Em 1945, nos difíceis dias iniciais, soldados soviéticos
distribuíram comida quente e viveres à população
esfomeada e deprimida. Para muitos foi o primeiro
contacto com cidadãos soviéticos e a primeira pedra para uma
firme amizade com a União Soviética

Mas sabemos também que o exército alemão, com a cumplicidade e até o acordo de uma grande parte da população, invadiu o solo soviético, destruiu a sua indústria, queimou as suas casas e as searas que lhe davam o pão, fez de museus cavalariças, roubou, devastou, matou, matou cruelmente as suas populações. A União Soviética sofreu horrores inenarráveis às mãos dos carrascos nazis. Vinte milhões de homens — grande parte da sua juventude — jaz sob searas de cruzes espalhadas pela vastidão do seu território de terras estrangeiras.

Não seria humana a raiva imediata da vitória? Seria até humana a compreensão nesse momento? Qualquer outro povo seria capaz de uma solidariedade imediata?

O maire de Frankfurt-sobre-o-Oder, homem de pouco mais de quarenta anos, dinâmico, forte como quase todos os construtores deste país, antigo carpinteiro de profissão, contou-me e a outros companheiros a história da sua cidade: — Os últimos dias da ocupação nazi, a transformação da cidade, depois de «limpa» (isto significa: depois da chacina de milhares de cidadãos), em casa-mata e reduto defensivo e depois a fuga, precedida de 300 fuzilamentos, e a entrada das tropas de Zhukov.

Primeiro decreto do Exército Vermelho: abastecimento da sua população, de leite para as crianças, de abertura de escolas, de ajuda, de solidariedade para com o povo que vencia.

A cidade sofreu um novo e duro golpe. Mais terrível talvez, pois a guerra passara e a esperança renascia: uma epidemia que dizimou milhares e milhares de pessoas. Era com uma comoção, dificilmente controlada, que ele rememorava os dias em que, por não haver caixões, as pessoas deixavam às portas de casa os cadáveres para a carroça passar e os queimar longe da cidade.

E foram ainda os vencedores que trouxeram remédios e médicos para salvar a cidade vencida. E não posso deixar de transcrever aqui alguns passos das «Memórias e Meditações» do Marechal Zhukov, a este respeito:

«...Acabou, pois, a guerra sangrenta e devastadora. A Alemanha fascista e os seus aliados foram derrotados por completo.

O caminho da vitória foi indizivelmente duro para o povo soviético. Custou milhões de vidas. No entanto hoje, ao volver os olhos para os terríveis dias da segunda conflagração mundial, os homens honestos de todo o globo recordam com profundo respeito os que combateram o fascismo e imolaram as suas vidas para libertar a humanidade da escravidão fascista.

«O Partido Comunista e o Governo Soviético, fiéis ao intemacionalismo e às suas convicções humanitárias, explicaram aos combatentes soviéticos quem eram os verdadeiros culpados da guerra e das atrocidades. Não se admitia nem sequer a ideia de castigar o povo trabalhador alemão pelos crimes praticados pelos fascistas no nosso país. Em relação aos trabalhadores alemães, os soviéticos tinham uma atitude clara: ajudá-los a compreender os seus erros, a extirpar quanto antes os vestígios do nazismo e a integrar-se na família dos povos amigos da liberdade, sob o lema da paz e da democracia.»

«Em Berlim, não funcionavam os transportes urbanos. Mais de um terço das estações de metro estavam arrasadas; duzentas e vinte e cinco pontes foram destruídas pelas tropas germanofascistas. O depósito de vagões e a rede energética do serviço urbano de eléctricos tinha sofrido perdas colossais. As ruas, sobretudo as do centro, estavam repletas de escombros e paralisado todo o sistema de serviços públicos (centrais eléctricas, aquedutos, estações de bombagem, fábricas de gás, etc.).

«A primeira coisa que as tropas soviéticas fizeram em Berlim foi dominar os incêndios, recolher e enterrar os cadáveres, desminar os edifícios e as ruas. Havia, que salvar os berlinenses da morte por inanição, organizar o abastecimento, suspenso desde a entrada das forças soviéticas. Eram frequentes os casos em que grandes contingentes populacionais estavam sem comtda há várias semanas.» «Os conselhos militares, comandantes militares e funcionários dos organismos políticos, atraíam em primeiro lugar para trabalhar nas magistraturas distritais os comunistas, os anti-fascistas e outros democratas alemães libertados dos campos de concentração, com os quais estabelecemos imediatamente as melhores relações.»

«Assim nasceram as instituições alemãs de autoâdmi- nistração: os organismos de coligação democrática anti-fascista, um terço de cujos colaboradores eram comunistas, actuando de comum acordo com os sociais-democra- tas e os funcionários leais.»

A nova Alexanderplatz de Berlim - um exemplo
impressonante do êxito da construção e da
moderna arquitectura urbana.
Modernas vivendas e edifícios sociais
constituem uma unidade harmónica

Segue o relato que o Conselho Militar em 11, 12 e 31 de Maio tomou providências a fim de obter o abastecimento da população, fixando regras e ordem de entrega dos comestíveis, a restauração e o regular funcionamento dos serviços públicos municipais e a administração de produtos lácteos às crianças.

«Como primeira ajuda, o governo soviético enviou para Berlim noventa e seis mil toneladas de cereais, sessenta mil toneladas de batata, cerca de cinquenta mil cabeças de gado, açúcar, manteiga e outros víveres.»

Assim começou, pelas tropas soviéticas, a execução da sua «vingança»... as mãos estendidas aos anti-fascistas e ao verdadeiro povo alemão, um gesto de fraternidade que, para sempre, se manteria.

Numa noite de Novembro, em Berlim, passeávamos a pé no Alexanderplatz, eu, o Manneberg e o Karlheinz. Tínhamos jantado juntos num daqueles belos restaurantes berlinenses. (Eu insistia para que me levassem a um restaurante popular. Eles pensavam e lá íamos. Mas, para mim, era um fracasso. Popular o quê... Bom, eu estava à espera do que já lá não há, esperando no mal vestido, descuidado e ar sofredor o «popular», nas gentes, e o género taberna ou mais ou menos no estabelecimento). Eu falava-lhes do Minho, da vida das aldeias, de histórias da minha infância, sei lá!

Vínhamos a admirar a cidade e eles a discutirem os planos futuros, um prédio mais, o palácio dos congressos, qualquer coisa que podia ter sido melhor, com o carinho, o interesse, a obcessão com que um proprietário vai vendo edificar a «sua» obra.

E, eu dizia-lhes: — Vocês sabem? Já antes de Abril tinha visto noutras terras como as vossas, as pessoas pensarem nas obras da sua cidade como se elas fossem «suas», sentindo que eram «suas». E eu não entendia. Desde que comecei a pensar que, para mim, na minha terra, tudo o que fizessem me era indiferente. Não era meu. Era «deles» — os outros, os estrangeiros.

Só agora, depois do 25 de Abril, vos compreendo.

Lembro-me de o Manneberg parar e, com os seus olhos sempre vivos e risonhos, agora turvados por uma certa comoção, me dizer: — Alexandre, vi crescer tudo isto. Pedra por pedra, prédio por prédio. Desde quando tudo eram escombros. No fim do trabalho, vínhamos todos para aqui ajudar a desobstruir. Era duro. Mas era maravilhoso.

Foi assim. Julgo que só agora poderei tentar, com a maior isenção, sem me deixar perturbar pela funda admiração que tenho por esta terra, relatar o que vi na República Democrática Alemã. Ficará sempre aquém da sua verdadeira dimensão e o engenho decerto me não ajudará. Mas a obra ajuda. Portanto, talvez valha a pena.

A Reforma Agrária. A Colectivização. Visita a duas Cooperativas

De acordo com estabelecido em Potsdam, iniciou-se pouco tempo depois do fim da guerra a reforma agrária. Mais de um terço da terra era propriedade dos grandes latifundiários — os Junkers — que há séculos dominavam e exploravam a grande massa camponesa. Empresas industriais, bancos, organizações fascistas e a igreja tinham adquirido também grande parte da terra. Os pequenos proprietários com menos de 10 ha representavam cerca de 20% da totalidade do solo.

As primeiras medidas foram a expropriação dos grandes latifúndios e das terras pertencentes a criminosos de guerra, sem qualquer indemnização. A decisão foi tomada democraticamente num primeiro plebiscito, na Saxónia, em 30 de Junho de 1946, por uma maioria de 77,7% dos votos expressos. O exèmplo foi seguido nas outras províncias. As terras das organizações fascistas, bancos e grandes empresas industriais foram também expropriadas. Só os bens da igreja foram poupados.

Em relação à igreja seguiu-se, mais tarde, um critério diferente: o aluguer por 99 anos. Os grandes proprietários com mais de 100 ha eram cerca de 7 000; 4 142 criminosos de guerra foram expropriados. O total de terra, então expropriada somou 3 290 000 ha.

Em Setembro de 1945, no inicio da reforma agrária,
foram distribuídos 2,7 milhões de hectares de terras
dos latifundiários e nazis activos por cerca de meio
milhão de camponeses com alguma ou nenhuma
terra. Definidos os diferentes campos, começou uma
vida nova para o povo e
criaram-se as condições para a construção democrática

Estas terras foram distribuídas democraticamente por 210 000 camponeses sem terra.

Estas medidas tiveram um duplo resultado: eliminar o domínio da fidalguia rural que era o cerne da reacção prussiana e unir as massas camponesas em torno dos partidos operários e dos seus dirigentes.

O factor político decisivo foi a unidade da classe operária após a libertação. Na tarefa da eliminação do fascismo e da reconstrução do país em bases verdadeiramente democráticas, o Partido Comunista e o Partido Social Democrata uniram-se estreitamente até à sua fusão em 1946 — no Partido Socialista Unificado (PSU), facto histórico de importância transcendente para todo o processo ulterior.

Outros partidos existentes, como a União Cristã Democrática, (CDU) Partido Liberal Democrático, (LDPD) Partido Nacional Democrático (NDPD) e Partido Camponês Democrático, (DBD) embora com menor projecção, formaram com o PSU uma frente unida anti-fascista, com o objectivo concreto e imediato da desnazificação e da reconstrução democrática do país.

Com eles colaboraram estreitamente os sindicatos, as organizações juvenis e a Federação das Mulheres, (DFD).

A reforma agrária seria impossível, assim como o extraordinário desenvolvimento da agricultura, sem a ajuda da classe operária e da União Soviética.

A União Soviética, enviando tractores e outra maquinaria e auxiliando com a sua experiência e técnica. A classe operária com a criação das estações de ajuda técnica e maquinaria (MTS), criaram aos camponeses condições de vida e desenvolvimento altamente favoráveis.

Em quase todos os centros populacionais se criaram estas estações de ajuda que alugavam máquinas aos camponeses a preços muito acessíveis.

A verdade, porém, é que as exigências de uma economia planificada, após 1948, com a fundação da RDA, se não coadunavam com o tipo de exploração individual e de pequenas propriedades.

Não era possível obter uma melhoria sensível das condições de vida e de trabalho dos camponeses nem o aproveitamento das técnicas modernas atingiam a produtividade necessária quando aplicadas em pequenas superfícies.

O país caminhava para a edificação do Socialismo.

Punha-se então um problema de resolução extremamente difícil — o sonho secular do camponês tinha sido a propriedade da terra que ele trabalhava e cultivava. Os pequenos proprietários, por outro lado, aproveitando a ajuda técnica que lhes era fornecida e a regularidade do mercado, tinham atingido uma situação económica florescente.

Como dizer-lhes agora — entreguem novamente as terras, formem cooperativas, prescindam das vantagens individuais! Extremamente difícil explicar-lhes os benefícios de um aparente sacrifício.

Nada foi imposto violentamente, pela força, o que teria certamente criado outros problemas ainda mais graves. Este trabalho de convencimento e de organização só foi possível com a coragem, o bom senso, a noção lúcida e inteligente das realidades que os dirigentes mostraram ter sempre em todas as eventualidades e em todos os sectores.

Por toda a parte, os militantes procuraram mostrar aos camponeses a vantagem da colectivização. Esse constante esclarecimento e a demonstração viva dessas vantagens acabou por obter o resultado presente.

A comparação entre as possibilidades e os benefícios da colectivização e os da exploração individual não deixava margem para dúvidas. Por isso os camponenses caminhavam voluntariamente para a colectivização que, em 1960, estava praticamente realizada.

Foram criadas três tipos de cooperativas (LPG):

Tipo 1 — Só o cultivo da terra se fazia em comum. Foi o mais usado nos primeiros tempos por corresponder, nesse tempo, a uma fraca preparação ideológica dos camponeses. Tipo 2 — A terra era cultivada em comum e a maquinaria e o gado eram propriedade colectiva. Tipo 3 — Tudo era comum, isto é, propriedade colectiva. Dado o progresso técnico e ideológico, é este o tipo quase geral de cooperativas. A propriedade é dos camponeses.

Além do lucro ou benefícios resultantes da exploração colectiva, os camponeses têm direito a ¹/₂ ha ou ¹/₄ ha, conforme os distritos, para cultivo próprio e venda livre.

Mas as vantagens da colectivização são de tal ordem que, por exemplo, no distrito de Rostock, só 2% dos camponeses ainda utilizam esse direito e em Cottbus está agora em curso uma grande campanha para entrega voluntária desses terrenos que, no conjunto, significam um valor altamente económico para o país.

Visitei duas cooperativas agrícolas médias —uma no distrito de Rostock, a uns sessenta quilómetros da cidade e outra, mais tarde, no distrito de Cottbus.

Um supermercado da cooperativa agrícola PG
(Unidade de Produção Agrícola) — Distrito de Gera (Thuringia)

Um dos aspectos que me impressionaram na RDA foi a franca explicação de todos os fenómenos e situações, a resposta imediata e sem restrições a todas as perguntas. Nenhum receio de mostrar a realidade, de referir os aspectos negativos ou menos positivos. Nada oculto, escondido.

E uma organização em todos os sectores verdadeiramente impressionante. Quando se faz uma pergunta concreta acerca de qualquer sector, não há nunca aquela hesitação, para nós vulgar, de pensar onde encontrar os elementos esclarecedores. Está sempre tudo à mão, no sítio próprio, porque nada foi descuidado.

Ostseewelle/Bastorf é uma cooperativa com 3500 ha, dos quais 2600 ha de área cultivada, 700 de pastagens e 200 de floresta. Vai fundir-se em 1975 com outra cooperativa, aumentando a sua área de exploração em 400O ha. É formada por 450 pessoas.

A cooperativa tem uma assembleia geral que elege um directório de dois em dois anos. De acordo com a planificação nacional, o Estado fixa-lhe determinadas metas de produção em cada sector de cultura.

Nesta, o cultivo da batata ocupa 400 ha e têm obtido a média de 25 toneladas por ha. Construíram um depósito com capacidade para 5000 toneladas, climatizado. Instalaram uma fábrica de descasque, o que lhes permite a entrega diária de batata, pronta a ser usada, para as grandes cozinhas da cidade.

Em 250 ha cultiva-se o trigo, em 350 o centeio, em 250 a cevada para cerveja, e em 200 aveia e cevada.

Possuem 80 tractores, 5 ceifeiras debulhadoras, 5 arran- cadoras de batata automatizadas. O trabalho da cooperativa é 100% mecanizado. O Estado garante a compra de toda a produção, a preço fixo.

Têm 1200 vacas que produzem 3500 kg/ano de leite por vaca. 6000 porcos — igualmente com venda assegurada ao Estado, 200 ovelhas e 20 cavalos, mas estes destinam-se unicamente aos desportos hípicos.

Cada membro da cooperativa tem direito a 1 vaca. É significativo que isto tende a desaparecer, a cair em desuso. Voluntariamente os camponeses vão deixando de exercer esse direito por lhes não trazer vantagens. Em 1969, havia na cooperativa, em regime de propriedade individual, 500 vacas. Presentemente só existem 40.

O rendimento da cooperativa passou de 6500 marcos anuais por pessoa, em 1968, para 14 017 marcos em 1974, com um lucro líquido anual de 1,7 milhões de marcos.

Todos os membros da cooperativa têm os mesmos deveres e direitos. A reforma, paga pelo Estado, é para as mulheres aos 60 anos e aos 65 para os homens. A cooperativa começou já a dar subsídios complementares.

As crianças têm as creches do agregado populacional a que pertencem, os infantários e escolas politécnicas. O camponês deixou de ser a sacrificada besta de carga, arrancando da terra com o esforço muscular o seu fraco sustento e o lucro do proprietário, afastado de todas as conquistas do homem no plano do progresso técnico ou cultural.

O trabalho do campo é, por vezes, considerado até mais privilegiado. Eles têm as suas bibliotecas, os seus centros culturais, musicais e desportivos. O nível de vida é muito elevado.

Em vez do êxodo do campo para a cidade que se verifica em todo o mundo capitalista, mesmo nos países mais desenvolvidos, aqui dá-se conta de um fenómeno inverso. Grande percentagem de jovens da cidade preferem o trabalho no campo.

Percorremos alguns campos de cultivo, vimos os parques de tractores, as oficinas próprias de reparação, a fábrica de descasque, armazéns e almoçámos com componentes da cooperativa num restaurante de camponeses.

Os elementos que fazem parte da cooperativa vivem em habitações próprias na vila mais próxima, alguns em pequenas vivendas construídas nas imediações da cooperativa. Como em todo o território da RDA, o problema habitacional é o problema número um e o esforço de construção chega a ser inacreditável. Em função do salário, seja mero aluguer ou aquisição de casa própria, nunca ultrapassa os 10%. Em capítulo especial me referirei a isto.

Sei que, tanto eu como os meus companheiros, nesta primeira viagem a Rostock, nos sentimos verdadeiramente emocionados ao entrar na càsa de um camponês.

Na nossa terra, sabemos como é. A incomodidade e o desconforto, quando não a miséria — terra batida e vida de mistura com os animais, sem condições mínimas de higiene. E é evidente que em nenhuma encontramos o uso dos meios mais normais do progresso — muito menos qualquer indício de vida cultural.

Entramos na casa que nós indicamos — à sorte. Era a hora do almoço. Uma habitação que faria as delícias de qualquer família da média burguesia lisboeta. Alcatifada, acolhedora, bem mobilada, TV, biblioteca, maples numa óptima sala de estar. Um quarto para o casal — muito jovem — e outro para o filho. Cozinha e casa de banho. É evidente que saímos dali com uma grande «nostalgia» das «delícias» do capitalismo burguês...

Nesta população activa de 450 pessoas com uma média de idade dos 45 aos 47 anos há 130 mulheres. Mais 60 crianças e jovens. Como em todo o território, a escolaridade gratuita e obrigatória é de 10 anos.

O pessoal técnico é constituído por 5 engenheiros agrónomos, 15 agentes rurais, 17 mestres de agricultura e 2 veterinários. (Estes não pertencem à cooperativa.)

Em Janeiro, durante a minha estadia em Cottbus fui visitar uma outra cooperativa. Fomos recebidos por três dirigentes. O presidente, um rapaz ainda, menos de vinte e oito anos, engenheiro agrónomo. Filho de camponeses da região, depois da formatura veio para ali e foi eleito presidente. Um outro, camponês individual, entrou para a cooperativa em 1960. Depois, fez estudos especializados sobre inseminação na fecundação dos porcos e faz parte da direcção. O terceiro é responsável pela instrução dos aprendizes. Na cooperativa existe uma escola com a frequência actual de 75 alunos. Só entrou para a cooperativa em 1960. Até aí era um agricultor individual. Depois estudou engenharia agrícola e pedagogia. Este homem é sólido e uma figura das mais apaixonantes com quèm contactei na RDA.

Esta cooperativa é formada pelo conjunto de três cooperativas com a superfície de 3500 ha — produção vegetal de 1100 ha.; Tencionam agora englobar mais duas aldeias, passando a ocupar uma superfície de 6500 ha.

Dedlcam-se fundamentalmente à produção de leite e à criação de porcos novos. Não se dedicam à engorda. Têm agora 3200 unidades. Possuem mais 1660 cabeças de gado vacum e 800 vacas.

       Colheita de trigo em numa cooperativa

Produção vegetal — batata e cereal. Produzem alimentos para os animais.

São; 174 membros activos. Há uma percentagem muito pequena de inactivos, com grandes dificuldades de adaptação, sobretudo por alcoolismo. Há 68 mulheres activas.

A situação das mulheres tem sido uma das suas maiores preocupações — têm um plano de evolução e incremento feminino, através de uma cuidadosa reciclagem, cuidados com a saúde, tanto na prevenção como no tratamento de doenças.

Na região já não há agricultores individuais. Cada camponês possui uma vaca, dois porcos e um terreno com a superfície de 1/4 de ha.

A cooperativa foi fundada em 1952. Esta é uma região onde desde tempos imemoráveis se fixou a única minoria étnica da RDA — os Sórbios. É um povo de origem eslava que por aqui ficou.

Até 1945, este pequeno povo vivia com grandes dificuldades. Não podia aprender o sórbio nas escolas e era proibida a sua utilização como língua quotidiana. Ensinavam-no de pais para filhos. Havia um padre que se dedicava, apesar disso, a estudos sobre a língua e literatura sórbia. Um dia confiscaram-Ihe todos os livros e manuscritos e deportaram-no para outra região.

«Apesar de todas as dificuldades e perseguições, nós, os sórbios, continuamos a cultivar e a defender as nossas tradições de língua e de cultura, embora o campo de acção fosse cada vez mais restrito» — diz-me Erwin Merschenz — o dirigente sórbio da cooperativa, homem na casa dos sessenta, moreno e forte, uns olhos azuis inteligentes e francos onde perpassava uma constante nota de humor e de determinação.

Depois de 1945, todas as dificuldades desapareceram. Foram autorizados a falar e escrever a sua língua, a desenvolver as suas tradições literárias, musicais, culturais. Nas escolas oficiais, as crianças sórbias aprendem, além do alemão, a língua sórbia. Essas escolas vão até à 10.ª classe. Depois, se quiserem continuar os estudos de cultura sórbia, têm uma escola superior em Cottbus. Em Bautzen (Dresden) há uma outra escola para o estudo superior de sórbio. Naquela freguesia há um grupo de dança e canto do folclore sórbio.

Mas voltemos à cooperativa.

Os salários na cooperativa oscilam entre um máximo de 1000 marcos mensais e 400, como mínimo.

O salário é igual para os homens e para as mulheres. Mas estas têm algumas justas vantagens. A que tiver 4 ou mais filhos recebe o salário completo, mas não tem que trabalhar o tempo todo, o que de resto é lei geral no país.

Estava muito interessado em ouvir o relato sincero de um camponês, proprietário individual, que me desse uma ideia da evolução social, através do seu caso pessoal. Este sórbio que me recordava camponeses da nossa terra, inteligente, daqueles que olham cara a cara e não receiam falar, pareceu-me indicado.

Perguntei-lhe: — A cooperativa foi fundada em 1952. O senhor só entrou para ela em 1960. Está muito satisfeito agora. Mas a verdade é que só entrou no final. Foi dos últimos. Porquê?

Respondeu-me como segue. As palavras são quase exactas, salvo alguma diferença de tradução.

— Fui mobilizado com 17 anos. Mandaram-me para França. Estive lá até ao fim da guerra. Fui prisioneiro dos americanos e só em 1946 saí do campo de concentração onde me tinham internado.

Encontrei a minha casa na mais reles miséria. Os meus pais tinham morrido. Tinha quatro irmãs mais novas para sustentar. A casa estava a cair e a propriedade que nos restava era de cerca de 5 ha. O Estado, através das estações de maquinaria, ajudava-nos muito, mas as dificuldades eram muito grandes. Casei e eu e a minha mulher trabalhávamos dia e noite para modificar o nosso destino e melhorar a terra. Tínhamos que produzir para nós a para todo o povo. Os outros agricultores faziam o mesmo.

E a verdade é que a vida a pouco e pouco ia melhorando. Em 1952, quando aqui se iniciou o movimento cooperativo não via nisso qualquer vantagem. Sobretudo não percebia a razão por que devia entregar à colectividade a terra que tinha herdado dos meus pais e que nós tínhamos desenvolvido com os nossos braços.

Ainda por cima, entre 1952 e 1960, todos nós, pequenos agricultores individuais, recebemos das estações de tractores um auxílio enorme. Toda a produção era vendida e nós tínhamos atingido um nível económico muito alto. A verdade é que, em certa medida; estávamos ricos.

Mas, paralelamente, ia observando o desenvolvimento das cooperativas, as novas possibilidades técnicas e administrativas que se abriam, as vantagens obtidas por aqueles que trabalhavam ali, as suas garantias de segurança.

Fazia-se uma grande propaganda para que aderíssemos à colectivização. Mas, sob o ponto de vista ideológico, a campanha foi difícil.- O Ocidente, sobretudo através da televisão que nós ouvíamos, quer quiséssemos ou não, fazia tudo para nos perturbar o espírito. Ameaçavam-nos com a miséria e o caos, no caso de aderirmos às cooperativas e na punição quando «libertassem» a nossa terra.

Nós, perante essa propaganda, mal preparados ideologicamente, mantínhamo-nos na expectativa. Mas pensávamos que ela não era verdadeira. A nossa evolução económica, a nossa melhoria de vida, tinha-se processado já dentro do novo Estado Socialista. Eles só tinham sido bons para nós e para todo o povo. Então interrogávamo-nos uns aos outros: se este Estado até aqui, não só nos ajudou como nos elevou a um nível até então nunca atingido, porque é que agora vai querer fazer uma política contra nós? Se o Estado defende a colectivização, então é porque sabe que ela é melhor para nós.

Por isso nós decidimos entrar com as nossas terras para uma cooperativa. E, então, escolhemos as cooperativas de tipo três — as nacionais. Assim, iniciámos o caminho da nossa grande transformação.»

Embora já soubesse a resposta, perguntei-lhe: Alguém terá saudades da propriedade individual? Alguém gostaria de voltar a esse sistema?

A reacção foi uma grande gargalhada, como se lhe fizesse a pergunta mais absurda. — Voltar? Olhe, pergunte às mulheres. Elas é que lhe responderão. Haverá alguma que queira passar os dias e as noites que (passava quando a terra era só delas? Digo-lhe mais: não é preciso, mas elas, as mulheres, defendiam a colectivização de armas nas mãos.

«Claro que nada foi fácil. A evolução, depois de 1960, foi um trabalho muito duro de transformação ideológica. Nós os camponeses, somos tradicionalmente desconfiados, mas justamente aqueles de nós que mais se haviam oposto à colectivização, agora, observando a evolução que íamos tendo, falo sobretudo daqueles que, como eu, tinham então mais de 40 anos, reuníamo-nos e dizíamos uns para os outros: Quem nos viu e quem nos vê?!

Actualmente ganhamos bem, vivemos como seres humanos. Antigamente éramos escravos das nossas propriedades. A nossa principal compensação é a do nosso trabalho e temos também uma participação proporcional ao terreno com que entramos para a cooperativa. Quer dizer, temos o salário normal, os prémios de trabalho e a divisão nos lucros.

Esse lucro é aplicado, sobretudo, na política social e sanitária. Uma das partes mais importantes é destinada às reservas para melhores instalações.

Temos entre nós uma célula do Partido, uma organização de juventude, um núcleo da associação de amizade com a U.R.S.S., um centro cultural e um clube desportivo.

Temos uma escola profissional.

Eu, em 1962, resolvi tirar um curso na escola nocturna. Quando tirei o meu primeiro diploma, fiquei muito orgulhoso e os camaradas entusiasmaram-me a continuar os estudos. Fui estudar pedagogia e, não contente com isso, aceitei uma delegação para fazer o curso de engenheiro agrónomo.

Já dobrei os 50 anos, sou engenheiro agrónomo, pedagogo e estou pronto a estudar sempre mais. Tenho dois filhos — uma rapariga e um rapaz. Ele estuda agronomia na Universidade Karl-Marx, em Leipzig, ela é economista, casou e trabalha num banco em Cottbus, mas vai estudar na Faculdade de Engenharia.

Agora, vem um neto, e pensei que era tempo de fazermos uma casita na montanha, para as férias. Espero ainda este ano ir lá com a família. São férias bem merecidas.

E agora, veja lá se alguém quer voltar às delícias do capitalismo. ..

Do sol a sol à semana dos 5 dias de trabalho. Da violência braçal à mecanização. Da insegurança total, dependente da chuva ou da seca, à garantia de férias pagas, de assistência, do acesso à cultura, às horas livres para gozar a vida, à reforma. De animal a homem digno. E a melhoria constante como perspectiva.

E isto que eu vi em Rostock e Cottbus, em duas cooperativas médias, verifica-se em todo o território da República Democrática Alemã.

Os camponeses têm a consciência da responsabilidade do seu sector no seio do seu país. Têm que assegurar cada vez mais e cada vez melhor o abastecimento da população, num Estado Socialista altamente industrializado, em que o solo se não presta a culturas extensivas. A superfície agrícola é de 6 290 000 ha. — correspondendo a cada habitante 0,7 ha. Só a utilização científica e intensiva, por processos industriais, do solo cultivável, permite a obtenção dos fins visados.

Alguns Números Importantes Sobre a Agricultura na RDA, Relativos a 1973, Portanto Aquém da Realidade Actual

Parque mecânico de 143 200 tractores, com potência até 220 CV; 18 000 ceifeiras debulhadoras; 10 200 arrancadoras-transportadoras automáticas de batata; 5000 arrancadoras-se- paradoras-transportadoras automáticas de beterraba. O grau de mecanização, neste ano, era de 99,2% para cereais, 99% para a beterraba e de 85% para a batata. Em 1972/73 adubaram-se as terras com 270 kg, por ha, de substâncias nutritivas como: azoto, fósforo e potassa. Para fazer face aos problemas das condições atmosféricas, foram drenados 600 000 ha e irrigados 400 000 ha.

Os resultados da intensificação na agricultura foram altamente frutuosos. De 1950 a 1973, as entregas ao Estado aumentaram na seguinte proporção: gado, cinco vezes mais; leite, quatro vezes mais; ovos, 12,2% mais.

Em números globais, em 1972, a agricultura e a silvicultura tiveram uma produção bruta no valor de 30 800 milhões de marcos, ou seja cinco vezes mais que em 1950. Desta forma, diminuíram as necessidades de importação e o país basta-se a si próprio em relação aos produtos alimentares básicos — carne, leite, ovos, batata e açúcar.

E entretanto o consumo anual por habitante aumentou bastante, como é natural, porque hoje esses produtos são para consumo das classes trabalhadoras, ao contrário do que se verificava antes.

Não podemos esquecer que a proporção de trabalhadores de agricultura que obtiveram uma formação profissional, incluindo a formação superior e técnica, foi, entre 1950 e 1973, a seguinte: 1950-7,2%; 1960-11%; e em 1973 - 72,5%.

Em numerosas publicações da RDA os interessados podem encontrar dados e números sobre o desenvolvimento da agricultura naquele país e a sua profunda transformação sob todos os ângulos por que possa ser observada. No entanto, há alguns desses aspectos que se me afiguram merecer aqui um destaque especial e que qualquer leigo no assunto pode entender.

Um deles é o papel da cooperação. Isto é, a entreajuda estabelecida entre as cooperativas de qualquer dos três tipos para, em conjunto, poderem obter determinados resultados que isoladamente seriam impossíveis ou extremamente caros.

Assim, certas cooperativas reuniram-se a reúnem-se com empresas estatais para desenvolver em comum uma certa cultura. Através de uma mecanização é possível reduzir os prazos e os preços das sementes, portanto das colheitas.

Três, quatro, seis cooperativas reúnem-se para criar um centro agroquímíco, para desenvolvimento e melhoramento de pesticidas e de fertilizantes. Este grupo ligado a outros pode construir uma fábrica para a desidratação das forragens.

Assim, as mais desenvolvidas podem prestar um auxilio importantíssimo às mais atrasadas.

Deste modo se pode recorrer às técnicas mais modernas, conseguindo um aumento da produtividade do trabalho e de qualidade dos produtos, diminuindo o custo da produção.

Só através desta cooperação foi possível atingir resultados, como os que se seguem:

— O número de horas de trabalho por quintal foi de 6-7 horas nas explorações tipo familiar dos anos 50; em 1960, nas cooperativas dos anos 60, foi de 2-3 horas e nas empresas cerealíferas industriais dos anos 70 foi de 30 a 35 minutos; quanto ao custo de produção em marcos por ha — a proporção para os três tipos de exploração indicados, é de: 628,20, 521,50 e 440,40. Custo de produção em marcos por quintal de cereal: 26,17, 19,31 e 13,89.

A integração socialista, cooperação com a União Soviética e os outros países socialistas, estados membros do conselho de entreajuda económica, a CAME, tem um papel decisivo na intensificação e industrialização das produções agrícolas. A integração económica socialista sente-se em todos os níveis da produção.

Durante a duração do último plano quinquenal, a RDA recebeu da URSS 45 000 tractores 5MP e 22 500 1,4 MP.

Por outro lado, o Instituto de adubos minerais de Leipzig está encarregado dos trabalhos de investigação científica para todo o CAME.

O centro «AGROMACH», com sede em Budapeste, coordena os trabalhos de investigação e desenvolvimento das baterias de máquinas para a mecanização dos trabalhos das culturas nos pântanos, de frutas e vinícola.

Em Odessa, funciona para o CAME um centro para a selecção de espécies e, em breve, serão criados mais cinco centros, 2 na RDA, 2 na Checoslováquia e 1 na URSS.

A integração económica socialista dá a cada país membro a possibilidade de acelerar o ritmo de desenvolvimento da agricultura, de uma forma que seria impossível, no mesmo prazo pelo menos, com os trabalhos isolados de um só país.

São estes aspectos todos que permitem a situação que hoje é vivida na RDA.

Entre os numerosos exemplos da ajuda material desinteressada
da União Soviética nos duros anos da reconstrução
figura o do fornecimento de tractores soviéticos.
Constituíram um factor importante para o rápido desenvolvimento
da agricultura, o aumento dos rendimentos e, por fim,
a melhoria do abastecimento à população que estava na miséria

Mas teria sido apenas a nível técnico, a nível de quantidade e qualidade de produção que se verificou na agricultura uma grande transformação? Não me parece. Embora sendo esta inegável e de uma importância que não pode ser minimizada, houve outra transformação — outra revolução — mais profunda e de consequências mais vastas no próprio camponês — na sua essência humana, na sua estrutura social, nas suas relações. Mais talvez que em qualquer outro sector social, o socialismo modificou aqui profundamente o homem, criou um novo homem.

Gostaria que certos intelectuais do mundo ocidental que displicentemente olham a revolução operada no mundo socialista como simples melhoria material (também obtida, dizem eles, em alguns países capitalistas) vissem honestamente como homens e não como «seres elitais de uma superioridade vazia» a transformação operada no homem, no camponês, dos países socialistas.

O progresso da agricultura está em proporção com o grau de instrução dos que nela trabalham. Lembremo-nos que entre camponeses, em 1972, na RDA, 62,7% tinham recebido instrução completa. O acesso ao ensino e à cultura é igual na cidade como no campo. Os direitos do homem como da mulher são iguais.

Todas as aldeias têm um centro de cultura, um clube. Em cada quatro comunidades rurais há uma casa de cultura,(4) um teatro, um cabaret satírico, estúdios de cinema amador, etc. As secções desportivas aumentam na mesma proporção. No campo há 8500 bibliotecas com um total de 3 700 000 livros. No ano passado o número de leitores foi de 13 milhões, dos quais, cerca de 5 milhões para literatura e 1 milhão para estudos técnicos.

Todas as cooperativas de produção agrícola
dispõem hoje de um moderno parque de máquinas.
Hoje predomina no campo a técnica moderna.
Na fotografia: uma brigada de tractoristas
discute o plano de trabalho

Perante estes factores fundamentais — a transformação radical de todo o quotidiano do camponês e a igualdade desse quotidiano na cidade e no campo — como negar uma transformação radical no próprio homem?

A mecanização da agricultura modificou todas as condições do trabalho humano no campo. O camponês deixou definitivamente de ser um animal do trabalho, passando a ser um dinamizador e orientador do trabalho.

Berlim, capital da RDA, tem mais de um milhão de habitantes. Como a maioria das cidades alemãs, ficou completamente destruída no fim da guerra, especialmente a zona central. No entanto, ali, como em Dresden, em Cottbus, em Karl-Marx-Stadt, em toda a parte, não é fácil encontrar os vestígios dessa destruição. Tudo se reconstruiu e de um extremo ao outro do país se erguem belíssimos prédios, bairros e bairros, num esforço de solução do problema habitacional que é verdadeiramente espectacular.

Perante a destruição maciça, os arquitectos e urbanistas deram uma nova configuração, mais moderna, mais consentânea com as necessidades e até a sensibilidade do nosso tempo. Isto dá á nova RDA uma fisionomia moderna, agradável e de grande beleza. Podemos, no plano arquitectónico, observar etapas evolutivas bem definidas e a busca incessante da melhoria e do bem estar na vida colectiva e individual. As construções habitacionais são, de ano para ano, melhores, mais bem estudadas no planeamento interior e de linhas mais belas. Uma das preocupações dos arquitectos é a luta contra a monotonia dos grandes conjuntos, através da sua implantação (tendência já verificada de fugir ao alinhamento tradicional), de elementos decorativos, da utilização da cor. Não vi todo o país, mas percorri muitas e muitas centenas de quilómetros em vários distritos: Berlim, Rostock, Frankfurt, Cottbus, Dresden, Karl-Marx-Stadt e Potsdam.

Um dos armazéns que se constroem nos novos bairros de
vivendas e que facilitam o abastecimento da população

O espectáculo que se nos apresenta é sempre o mesmo. Belas cidades e vilas, todas com o mesmo grau de desenvolvimento, de progresso, de bem-estar evidente. Quando nos lembramos que foi a partir do VIII Congresso do Partido Socialista Unificado que se iniciou a grande batalha pelo bem-estar geral do povo da RDA, tudo o que se fez nestes quatro anos tem a aura de um conto de fadas.

Em raros países se pode encontrar um nível de vida geral mais alto que na RDA. Seja onde for, grande ou pequena cidade, vila, aldeia, esse nível mostra-se no vestuário das pessoas, nos seus hábitos, nos restaurantes onde entramos, nos produtos à venda nos estabelecimentos, na decoração desses estabelecimentos, nos meios de transporte. Esta realidade é tão original, para nós ocidentais, que de entrada chegamos a duvidar do que vemos e começamos a desconfiar que as pessoas que encontramos nos restaurantes, nos cafés, nos hotéis, no cinema, na rua, nas lojas, pertencem a uma classe privilegiada e que haverá uma outra que não se cruza connosco.

Claro que esta ideia disparatada é, pouco depois, posta de parte e temos que aceitar gostosamente a grande realidade. Porque quando vemos sair de uma fábrica, de uma empresa, os trabalhadores que ali laboravam, verificamos que são os mesmos que vão a esses locais. De resto, seria impossível percorrer Berlim ou outra grande cidade, durante vários dias, e não dar conta de diferenciações gritantes se elas existissem.

Quando chegámos a Rostok e fomos hospedados no hotel Neptuno, todos tivemos durante algum tempo a sensação de um mundo que não tinha nada a ver com o que desejávamos conhecer e estudar.

O primeiro secretário do Comité Central do
Partido Socialista Unificado da Alemanha,
Eric Honecker, foi saudado calorosamente
em Agosto de 1974, no maior campo
de Verão, a República de Pioneiros
«Wilhelm Pieck», situado
na vizinhança do lago Werbellin

Embora nem sendo rico nem muito aberto aos palacetes do mundo capitalista, mercê de uma série de circunstâncias, conheço hotéis de super-luxo em França, Inglaterra, nos países escandinavos, na Alemanha Ocidental, na Suíça, na Itália, na Áustria.

A verdade, porém, é que não vi nenhum melhor que o Neptuno em Rostock.

Na comodidade e agrado dos quartos, das salas de estar, dos variados restaurantes, dos bares e dos dancings, na sauna, na piscina, em todos os serviços. E, sobretudo, na verdadeiramente extraordinária eficiência dos serviços — impecáveis, de um profissionalismo que já não há em parte nenhuma.

Isto, de resto, é o padrão normal por toda a parte na RDA, o que depois pude verificar. E parece-me que este sentido profissional, esta competência e especialização em todos os sectores, é um dos segredos do êxito retumbante de todos os escalões de vida na RDA

A ideia que todos tivemos foi de que aquele hotel se destinava a turistas, talvez suecos, finlandeses e, francamente, tão acessíveis à bolsa do cidadão médio como o Ritz ou hotel do género em Lisboa é inacessível à bolsa de qualquer mortal como nós.

Simplesmente errávamos nos nossos cálculos, 80% das pessoas que o frequentam todo o ano são trabalhadores, sindicalizados, que passam ali as suas férias.

Este espanto inicial deixa de existir somente depois de vários dias de estadia, principalmente depois de se viajar por qualquer recanto deste país.

Nunca, em parte nenhuma, durante mais de um mês que estive lá, nem em qualquer local, encontrei um único sintoma de pobreza, de miséria, de sofrimento, de marginalidade.

O meu amigo português Francisco Freitas Branco, que me acompanhou, como intérprete, em todas as digressões, um dia em Berlim, insistiu para me levar a um restaurante pobre. Lá fui. Era um self-service. Ao pé de mim, na mesa onde nos sentámos a beber uma cerveja, um espectáculo desagradável. Um velho a comer à mão, de tal forma que me agoniou. Mas comia um grande meio frango e estava bem vestido e bem agasalhado. Por acaso, não era alemão.

Outro facto evidente e indiscutível na RDA é a não existência do menor indicio de macrocefalia. O progresso em todos os campos — urbanístico, industrial, assistencial, cultural, desportivo, político, é generalizado a todo o país.

O facto de Berlim ser capital, a maior cidade, a cabeça dirigente e o centro natural dos maiores ramos do progresso nada tem pois de ofensivo para o resto do país nem significa sacrifício.

De que resulta concretamente este nível de vida geral?

A habitação. De acordo com as directrizes do VIII Congresso do Partido Socialista Unificado, em 1972 fixou-se a renda de apartamentos novos em 0,85 marcos por metro quadrado na província e em 1,10 marcos na capital para todas as famílias cujo rendimento mensal não exceda 2000 marcos. A situação actual é que ninguém paga de renda de casa uma percentagem superior a 8% do seu salário.

O problema habitacional foi considerado prioritário e, como disse, é original em todo o território da República esse esforço extraordinário da construção de imóveis para habitação. Este plano é francamente grandioso em relação ao já conseguido e ao que está projectado. No plano quinquenal que termina em 1975 é excedido o número de habitações novas a construir — meio milhão. Em 1973, fez-se um plano de construção até 1990. Nesse ano todas as famílias terão uma casa nova ou modernizada. Para isso serão construídas três milhões de casas, o que representa um investimento de 200 biliões de marcos no decurso dos três próximos quinquénios.

Este plano habitacional desfez já muitas das disparidades sociais e regionais existentes, vindas do capitalismo e elimi- ná-las-á definitivamente.

Como foi possível a fixação das rendas existentes? Eliminando a especulação existente no Ocidente e a subida astronómica das rendas de casa em proveito dos seus proprietários.

Inexistência de inflação, manutenção dos preços. Ao contrário do que se passa nos países capitalistas, o mundo socialista não tem crises de inflação. É certo que a subida vertiginosa dos preços de certos produtos, como o petróleo, vão ressentir-se na economia da RDA Eles são forçados a comprar matérias-primas que não possuem, no estrangeiro. A maior parte é comprada na União Soviética e noutros países socialistas, mas há uma quota de matérias-primas compradas nos mercados capitalistas. Vejamos o petróleo. 90% vem da União Soviética, mas 10% é comprado no mercado capitalista. Como o petróleo, muitos outros produtos, como o cacau, o café, etc. O aumento dos preços poderia alterar profundamente o equilíbrio do mercado interno. No entanto, o Estado decidiu pagar essa diferença, através das reservas feitas, mantendo actualmente os preços de 1958.

Veremos no capítulo final, como se projecta obstar cada vez mais às oscilações provenientes da subida de matérias-primas dos mercados capitalistas. Assim, o cidadão da RDA vê os seus salários aumentados constantemente de acordo com o aumento da produtividade, não está sujeito à inflação capitalista, portanto adquire os produtos por preços fixados e consentâneos com o seu poder de compra. Paga por habitações cada vez melhores uma importância que em relação ao Ocidente é verdadeiramente insignificante.

Os seus períodos de férias aumentam e em condições cada vez melhores. Os prémios equivalem na prática a um 13.° mês.

Para os seus filhos, têm creches, infantários, escolas gratuitas.

Não há desemprego, não há o espectro constante nos países capitalistas do despedimento, da incapacidade de trabalho, do futuro dos filhos, da necessidade de amealhar.

Amealhar para quê? O dinheiro não é fonte de receita ali. É um meio de aquisição de bens, daqueles que tornam a vida melhor, mais agradável de ser vivida.

O cidadão da RDA, como de qualquer país socialista, não tem que levar os melhores anos da sua vida a nâo ter o que deseja, para sobreviver no fim da vida.

Aperto de mão histórico entre Wilhelm Pieck
(Partido Comunista da Alemanha)
e Otto Grotewohl
(Partido Social-Democrata)
confirmou a unidade organizadora da classe operária:
o Partido Socialista Unificado da Alemanha
foi fundado no Congresso de Unificação
dos dois partidos, que teve lugar
a 21 e 22 de Abril de 1946

O seguro social traz-lhe a confiança, a segurança e o equilíbrio no presente e no futuro. Além disso todas as vias de acesso às horas de repouso, à arte, à cultura, lhe são abertas e facilitadas. O aumento da produção dos bens de consumo permite-lhes usufruir do conforto que o progresso trouxe aos homens. Não já a uma classe de homens — aos de «primeira» — mas a todos, sobretudo as classes trabalhadoras — operários e camponeses.

As mulheres e os jovens são protegidos.

Vejamos no que consiste o seguro social e como funciona.

Na República Democrática Alemã há um marco que ficará para sempre na história — o VIII Congresso do Partido Socialista Unificado, partido dirigente das classes trabalhadoras e suponho que o IX Congresso, se tivermos em conta o deliberado no XIII Plenário será igualmente uma viragem mais, não só no destino da República como do mundo.

O seguro social deu-se no seu programa sócio-político para o bem-estar do povo.

Este pode ser obrigatório ou voluntário. É obrigatório quanto a todos os operários, empregados, aprendizes, estudantes, médicos e dentistas com consultório próprio, artistas e outras pessoas activas no campo da agricultura. Igualmente estão seguras todas as pessoas membros das cooperativas de produção agrícola, hortícola, artesanais, de pescadores, advogados e outras profissões liberais. O seguro social é administrado pelos sindicatos e favorece cerca de 14 milhões de pessoas — num país de 17 milhões.

Ele funciona logo que a pessoa inicia qualquer actividade e não pode ser rescindido particularmente. Aplica-se às subvenções de trabalho eventuais. Desde que recebam como mínimo 75 marcos por mês, estão dentro da garantia do seguro social obrigatório.

A lei permite ainda que todos os trabalhadores que ganham mais de 600 marcos mensais possam adquirir voluntariamente um seguro de reforma complementar, adquirindo assim o direito a uma pensão adicional por velhice, invalidez, viuvez ou orfandade ou aumento de subsídio de doença, a partir da 7.ª semana de incapacidade de trabalho.

Certas garantias e auxílios. As mulheres não se podem ocupar em trabalhos pesados ou perigosos para a saúde. Todas as empresas devem ter isso em conta e assegurar à mulher uma protecção especial no trabalho.

A semana de 40 horas de trabalho para as mulheres mães de quatro ou mais filhos que trabalhem em tempo inteiro e férias mínimas de 21 a 24 dias.

As mulheres grávidas não podem ter horas extraordinárias ou trabalho nocturno durante o período da lactância.

Quando a mulher grávida ou no período de lactância tem dificuldades em exercer o seu trabalho normal, a sua empresa é obrigada a dar-lhe um trabalho mais leve ou mais adequado.

As mulheres grávidas têm férias para gravidez e maternidade que se prolongam até 18 semanas.

O nascimento de um filho não representa nunca para a mãe uma diminuição de salário, pois este é garantido pelo seguro social. E se entretanto, o salário que ela auferia aumentou, ela tem direito a esse aumento como se estivesse ao serviço activo.

Quando as mulheres desejam acompanhar o filho no primeiro ano de vida, as empresas são obrigadas a conceder-lhe uma licença sem vencimento desde o fim das férias da maternidade até ao primeiro aniversário do filho, continuando válido o contrato de trabalho existente.

A assistência médica para todos os cidadãos
é norma do Estado Socialista.
Em todas as partes da
República Democrática Alemã
existem consultórios para mães, nos quais
os seus filhos mais pequenos são atendidos
de maneira exemplar desde
o primeiro mês do nascimento

Para as mães solteiras que não tenham creches para os filhos, é-lhes concedido um subsídio de 70 a 90% do seu salário, de acordo com o número de filhos e esta ajuda mantém-se até que ela obtenha a entrada dos filhos para uma creche.

Para os cuidados com as mulheres grávidas há uma rede compacta de centros de consulta de saúde pública. 240 postos principais, 545 auxiliares e 540 filiais. As mulheres grávidas são regularmente examinadas e recebem durante todo o tempo . cuidados médicos. São esses centros que se ocupam de arranjar cama para o parto num hospital ou maternidade ou widicam parteira, quando a mãe prefere ter o filho em casa.

89,2% das mulheres grávidas vão a estes centros médicos.

Para os casos especiais, em que os médicos consideram necessário precaução e cuidado excepcional, existem casas de repouso. Isto é pago pelo seguro social.

O seguro social concede, além disto, a cada mãe uma subvenção de nascimento que é de 1000 marcos.

As despesas com o parto são pagas pelo seguro social.

O seguro social não abandona a mãe e o filho com o subsídio de nascimento.

Existem 246 estações principais, 2329 auxiliares e 7622 filiais que concedem cuidados médicos e sociais gratuitos à mãe e ao filho.

Se o médico verificar a necessidade de um cuidado especial, a mãe e o filho poderão, sem dispêndio, ir para uma estância de repouso.

O Estado concede uma subvenção por cada filho até ao fim da escola politécnica.

Para os pais solteiros que tenham um filho doente, a lei concede um subsídio de 90% por cada dois dias de trabalho a que faltem.

Todas estas medidas tiveram resultados que se podem analisar, além de mais, nestes números:

A mortalidade na idade de lactância baixou na seguinte proporção: em 1949 — 78,3 em cada mil; em 1971 — 17,7 em cada mil.

Auxílio na incapacidade de trabalho. Por disposição legal, as empresas da indústria, dos transportes e da agricultura têm que ter instituições de saúde próprias.

Empresas com 200 a 500 empregados — postos sanitários com enfermaria; com 500 a 2000 empregados — postos médicos; entre 2000 e 4000 serviços ambulatórios e com mais de 4000 — policlínicas.

Os subsídios por doença, na RDA, subiram de 271,8 milhões de marcos em 1949 para 1330,3 milhões de marcos em 1972.

O subsídio de enfermidade aumentou de acordo com o número de filhos.

Para além dos subsídios em dinheiro, há a considerar as prestações em espécie — que estão a cargo do seguro social, como sejam: tratamento médico e dental obrigatório, tratamento hospitalar, dentaduras, medicamentos, curas, próteses, veículos para enfermos, calçado ortopédico, gastos de viagens, transportes, etc.

O seguro social, para garantir a assistência médica, firma, para além dos estabelecimentos hospitalares e policlínicas estatais, contratos com médicos que recebem os doentes nos seus consultórios particulares.

O regime social também concede curas em sanatórios. Na RDA existem 174 sanatórios e casas para curas terapêuticas com uma capacidade total de 24 687 camas.

A protecção no trabalho, a cargo fundamentalmente dos sindicatos F.D.G.B., reveste-se de uma importância que merece só por si um trabalho especializado. Os acidentes de trabalho que vão diminuindo de ano para ano em proporções extraordinárias têm, no entanto, por parte do Estado, indemnizaçõeb justas e efectivas.

Entre nós, nos meios mais estupidamente reaccionários, dizia-se que nos países socialistas se matavam os velhos porque já não prestavam.

Vejamos como é a realidade na RDA

Além, como é natural, dos familiares e parentes, órgãos estatais, empresas e organizações sociais ocupam-se dos homens e mulheres quando eles chegam ao período da vida em que já não podem nem devem trabalhar — a velhice.

Para isso procuram manter e fomentar o contacto com o mundo que os rodeia e encontrar formas de uma participação activa. Existem cerca de 300 clubes onde se fazem para os anciãos veladas culturais e onde eles têm livros para ler, podem jogar cartas, ouvir música, ver televisão.

Há 422 centros de assistência para velhos com 55 617 lugares para os que precisam de cuidados médicos especiais e 845 casas com 44 267 lugares para os reformados saudáveis, onde podem viver os últimos tempos da sua vida sem preocupações.

O seguro social paga pensões de reforma, de invalidez, de viuvez e de orfandade ou por acidentes de trabalho ou enfermidade profissional.

Os combatentes contra o fascismo e vítimas do fascismo recebem, ipara além da pensão normal, uma pensão de honra financiada pelo Estado.

O bem-estar e a dignidade humana dos cidadãos da República Democrática Alemã não surgiu numa bandeja ou por artes mágicas com uma varinha de condão — deve-se, na base, à alteração das estruturas capitalistas, à construção do socialismo, à ajuda da União Soviética e dos outros países socialistas que possibilitaram uma sociedade socialista em desenvolvimento. É verdade, mas também é inegável que se deve à superior orientação política do Partido Socialista Unificado, às tradições enraizadas no povo alemão de.disciplina, de trabalho, de organização.

E a verdade é que não foi com varinha de condão, mas até parece...

Encontro com Dirigentes do FDGB

De regresso a Berlim, tive um encontro com dois-dirigentes do Comité Nacional da Federação dos Sindicatos — Gense e Helfer. Esta conversa foi para mim de uma grande importância, porque certos aspectos sociais da RDA só então me foram esclarecidos. Embora alguns dos aspectos focados estejam largamente divulgados entre nós, julgo que vale a pena referi-los.

Os sindicatos englobam 7,8 milhões, ou seja 95,5% de todos os homens e mulheres que trabalham. Compõe-se de 16 Federações sindicais industriais e outras. Os sindicatos baseiam-se no principio de que para cada empresa há um sindicato. O princípio dominante é o centralismo democrático. Além disso, a estrutura desenvolve-se sobre o plano territorial.

Ao nível de cada um dos 240 concelhos administrativos há uma confederação e ao nível de cada um dos 15 distritos há igualmente um organismo directivo.

Em relação às 16 federações sindicais industriais existentes na RDA, cada uma defende os interesses desse ramo profissional com uma direcção própria central, uma direcção a nível distrital e uma direcção a nível concelhio.

O órgão superior é o Congresso Federal. Reúne-se de 5 em 5 anos. A próxima reunião será em 1977. Os órgãos superiores dos distritos são as Conferências Centrais de Delegados. Reúnem-se igualmente todos os 5 anos.

Quanto aos camponeses, só os trabalhadores das explorações agrícolas do Estado têm sindicatos.

As populações mais activas organizam-se no seio das próprias cooperativas.

Os empregados do comércio também são membros dos sindicatos, mas não têm uma célula própria sindical. Estão organizados em sindicatos colectivos. Desta forma estão organizados somente 230 000.

Em seguida, estabeleceu-se entre nós o diálogo que vou procurar reproduzir o mais possível, na íntegra:

P.: — O que há na legislação da RDA sobre o direito à greve?. É evidente que eu sei que a greve é uma arma das classes.' trabalhadoras a usar contra os patrões, portanto numa sociedade onde existem classes e a luta histórica entre elas. Eliminada essa luta de classes, não se entende que as classes trabalhadoras usem da greve como arma contra a sua própria classe. Mas poderão surgir situações, por exemplo em relação a resíduos de economia privada, onde esse direito se justifique?

R.: — Os operários não têm necessidade de fazer uma greve. Quando surge qualquer problema ou conflito, dirígem-se aos sindicatos.

Estão promulgadas leis que defendem todos os que trabalham e, portanto, os operários servem-se delas. Na nossa sociedade esse problema não se põe. A verdade, porém, é que a greve não é permitida nem proibida. A sua necessidade não existe, todo o seu condicionalismo foi ultrapassado. Mesmo em relação a pequenos proprietários individuais. Para com esses houve e há uma boa e inteligente política. São sobretudo artesãos e a sua acção, quando da nacionalização dos grandes monopólios e empresas, foi muito importante e eles asseguraram uma parte do A população da RDA matem inquebrantável a sua solidariedade com todos os povos que lutam pela paz e pela liberdade. Os cidadãos manisfestam de múltiplas formas a sua solidariedade com o povo chilenocomércio em certos sectores.

Há pequenas e médias empresas a trabalhar segundo o princípio capitalista. Mas foram promulgadas leis no sentido de estas empresas não poderem ter uma projecção capitalista. Isto foi permitido para que as necessidades da população fossem satisfeitas.

Foi proposto aos seus proprietários a participação do Estado. Quer dizer, as novas instalações e maquinaria ali colocada, ficaram a ser propriedade do Estado.

Os proprietários podiam aceitar ou recusar esta proposta, mas as vantagens oferecidas eram tais que a maioria aceitou.

Havia leis limitativas do lucro ou através de impostos ou de outras formas, mas após a participação do Estado, com entrada de capital ou de maquinaria, tudo foi facilitado. Por exemplo, numa empresa a quota do proprietário era de 30% e a do Estado de 70%. O proprietário era obrigado a entregar uma parte do lucro para investimentos.

Depois do VIII Congresso, o desenvolvimento atingiu uma fase em que toda a propriedade privada foi nacionalizada e a parte dos proprietários privados foi comprada pelo Estado.

Pode afirmar-se que presentemente não há empresas individuais.

P.: — Mas o artesanato individual continua ou não a existir?

R.: — Numa quantidade insignificante. Há uma lei que permite a um artesão ter 10 operários.

P.: — Qual é hoje, a nível nacional, o sector privado?

R.: — Vou-lhe dizer. Em 1950, o sector nacional era de 50,5% em relação ao rendimento nacional produzido. E o sector privado de 43,2%. O sector cooperativo era de 6,3%. Em 1970, o quadro era diferente: sector nacional 68,6%; sector privado com participação do Estado, 8,9%; sector privado, 5,6%; e sector cooperativo, 16,9%. Em 1973: sector nacional, 81,2%; sector misto, 0,9%; sector privado, 3,9%; e sector cooperativo, 14%.

Fora da agricultura, existiam nos outros domínios cooperativas criadas pelos artesãos. Embora camufladas, elas eram efectivamente empresas de produção industrial, mas foram nacionalizadas. As que ainda existem e que representam 3,9% do Produto Nacional Bruto, são empresas sem quaisquer perspectivas. O Estado não tem interesse em investir ali capitais e adquiri-las depois porque não têm viabilidade económica, com um tipo de produção antiquado, instalações velhas, etc. Por outro lado. não estão em posição de influenciar negativamente a nossa produção.

P.: — Há uma estreita ligação entre o Partido Socialista Unificado e os sindicatos?

R.: — Sim. Essa ligação é feita a todos os níveis. A ligação entre o Partido e as massas é feita através dos sindicatos.

P.: — No Ocidente acusam os sindicatos de serem principalmente órgãos fomentadores da produtividade. Basta vermos a amplitude da actuação dos sindicatos na RDA (e noutros países socialistas), em relação ao seguro social, etc. para sabermos a falsidade que tal acusação representa. Mas gostaria que me falasse de outras formas de actuação dos sindicatos.

R.: — É evidente que a produtividade, a melhoria da produção, são factores essenciais numa sociedade socialista, mas o nosso objectivo fundamental é lutar para que as condições de trabalho dos operários sejam cada vez melhores. Lutamos até contra certas formas de monotonia no trabalho que venham a reflectir-se psicologicamente nos operários e pretendemos modificar todos esses sectores.

Por outro lado, nós ajudámos a emulação socialista e o Movimento Inovador e, depois do VIII Congresso, tivemos, neste aspecto, resultados brilhantes. Outro ponto é a solidariedade do internacionalismo proletário. Para nós a solidariedade é tão importante como a melhoria das condições de vida e de trabalho. Nós temos estado sempre ao lado da luta do povo do Vietnam, do Chile e de todos os que lutam pela independência e a liberdade. Certamente já reparou como todo o nosso povo acompanha a luta do povo português pela sua emancipação e reconstrução. E nós, sindicatos, ajudamos essa solidariedade.

Também nos não pode ser indiferente a preparação militar da nossa República. Damo-nos conta de que não é possível falar de uma vitória enquanto não tivermos força suficiente para manter o inimigo no seu lugar. O imperialismo não mudou. Só a força o obriga a encolher as garras.

Os nossos operários sabem que os gastos imensos com o exército seriam melhor aplicados noutros campos, mas não ignoram que, para já, antes da destruição do imperialismo, isso não é possível.

Os nossos homens, que hoje têm 30 anos, não conheceram a guerra, e nós temos de lhes lembrar os horrores do passado.

P.: — O sindicato tem um papel activo na preparação ideológica?

R.: — É esse o-principal papel do sindicato — o trabalho ideológico. Quanto mais os operários conheçam o conjunto político, melhor trabalham e compreendem os seus verdadeiros objectivos.

Mas não é só isso. Nós temos problemas. Nada se passa sem conflitos. Somos obrigados a contactar diariamente com todos os pequenos problemas dos nossos sindicalizados. Sucede também que alguns dirigentes pensam apenas nos resultados sem se lembrarem das condições de vida dos operários.

É, então, o momento em que o sindicato lembra as leis existentes e as directivas do VIII Congresso. Pode dizer-se que em geral há uma cooperação muito ampla entre os dirigentes sindicais e os dirigentes económicos.

Os dirigentes económicos são chamados pelo Estado a dirigir a nossa economia e a resolverem os objectivos fundamentais. Ora, na edificação do Socialismo, estamos na frente que é comum.

Ela sabe a diferença...

Nesta manhã, o Freitas Branco não me pode acompanhar e enviaram-me uma intérprete de francês. Foi ela quem me acompanhou a este encontro com os dirigentes sindicais e também a outro com os dirigentes do F. D. J.

Almoçámos juntos com o Manfred, representante do «Panorama» que andou comigo cerca de duas semanas e o «chauffeur», também bom companheiro desta digressão.

Depois, fomos só os dois tomar café. Lembro-se que em certo momento me disse que o pai tinha estado no Brasil, por volta dos anos 30 e que, mais tarde, na prisão, fazia exercícios de gramática portuguesa, compunha frases, estudava «de lembrança» a nossa língua. Era uma forma também de suportar a clausura. Disse-me que havia de trazer-me esses papéis, o que depois não chegou a fazer. Mal a tornei a ver.

Mas, não sei como, relatou-me a história dela e do pai, que eu não esqueci e que julgo vale a pena contar aqui.

Em 1932 o pai entrou para o Partido Comunista e começou a trabalhar activamente. Em 1933 foi preso a primeira vez. Dois ou três anos depois foi posto em liberdade e continuou a sua luta na clandestinidade. Em 1940 é novamente preso, julgado e condenado â morte. Porém, dias antes da execução, escrevia à mulher e pedia-lhe que mandasse a filha para uma fábrica, não a metesse em escritórios. «É necessário que ela contacte e conheça a classe operária e lute por ela.»

Ela fugiu. O fim da guerra encontra-a algures na Alemanha Ocidental. Lá, conhece um francês, um anti-fascista com quem casa. Segue com ele para França. Uns anos em Paris, depois numa pequena aldeia da Alsácia.

Nasceram dois filhos, um rapaz e uma rapariga. A vida melhorou muito e, com a abastança, o marido começou a transformar-se. Passados anos nada tinha a ver com o homem com quem casara. Desinteressado da luta política, uma vida de vazio, de desencanto. Até que, sentindo como era irreversível a situação, se divorciou. Não sem dificuldades nem lutas.

«Conheci então bem a liberdade da França e a sua justiça. Ao cabo de trabalhos e amarguras consegui o divórcio e a companhia da minha filha. O meu filho continua em França, educado pelo pai, seguindo as suas pisadas.»

Vem para a Alemanha Ocidental, para Berlim, e durante dois anos sabe o que é a luta pela vida de uma mulher só com uma filha, não disposta a prostituir-se, num desenvolvido país capitalista. A busca de empregos, os pequenos quartos alugados, a insegurança constante, a mudança de ofícios.

Um dia contacta com um antigo amigo do pai e consegue regressar à RDA

O desejo do pai realiza-se. Faz a aprendizagem durante dois anos numa fábrica e obtém o seu diploma de mecânica especializada. Continua ali a trabalhar. Mais tarde, como sabe francês, convidam-na para tradutora. Assim chegou até onde está.

«A minha filha está na Universidade e em breve termina o seu curso. Eu vivo bem. Desde que cheguei aqui, tudo mudou. Tenho estabilidade, segurança, não há que pensar no futuro. Eu posso compreender melhor que muitos dos meus compatriotas a felicidade que temos.

Porque eu sei o que foi o nazismo e sei o que passei em duas democracias capitalistas. Eu posso fazer o confronto. Sabe, os nossos dirigentes são muito bons. O que me impressiona é a inteligência, a sensatez e ao mesmo tempo o seu arrojo.»

Perguntei-lhe, assim à queima-roupa: — Vocês são livres? Livres, mesmo no sentido burguês? Eu tenho essa impressão desde que aqui cheguei e mantive-a sempre. Mas a verdade é que não vivo aqui...

Respondeu-me com uma sincera exaltação: — «Sim. Pode acreditar. Somos profundamente livres. Nós podemos criticar livremente o que estiver errado e a liberdade é isto, é esta satisfação de viver, de ter dignidade humana, de ser gente. Pode haver quem diga o contrário. Mas são poucos. E mentem. Não podemos sabotar o que conquistámos. E isso é justo.

★ ★ ★

Tenho, neste momento, na minha frente, um artigo de Jaime Serra onde esta verdade cristalina transparece.

«Acreditamos e lutamos pelo socialismo como a forma de organização superior da sociedade sem classes, sem explorados onde existam as mais amplas liberdades para o povo trabalhador, liberto para sempre da exploração capitalista.»

«Porém esta forma de organização da sociedade implica a tomada de medidas que impeçam na prática os inimigos da liberdade, os exploradores e reaccionários desapossados do Poder, de disporem da liberdade para se organizarem e conspirarem para voltar ao poder.»

Sim, neste momento, contemplando este país onde um novo homem surge mais são e mais feliz, numa sociedade donde definitivamente foi banida a exploração do homem pelo homem, penso como é importante para as forças efectivamente progressistas e democráticas do meu país, analisarem a experiência aqui realizada. Pensarem que para isto se realizar foi necessário eliminar as raízes do fascismo, do imperialismo, do racismo, do militarismo e de toda a reacção.

A liberdade não existe para os inimigos da liberdade e quem o inimigo poupa nas mãos lhe morre.

Cottbus

Se me dessem a escolher, na RDA, uma terra onde gostaria de passar umas largas férias, teria grande dificuldade na escolha. Berlim, Dresden, Frankfurt? E Cottbus? Uma linda cidade, onde o antigo e o moderno se conjugam numa harmonia calma. Um distrito com 14 concelhos urbanos e um rural, fronteira com a Polónia. A grande indústria é a extracção de lenhite — matéria-prima que o socialismo transformou numa das grandes riquezas do país. Dela extraem uma série de produtos químicos, por uma patente de invenção única no mundo, produzem o coque e ²/₃ do gás necessário ao país, grandes indústrias químicas, do vidro, têxteis e um combinado de fibras sintéticas. 344 000 ha para a agricultura. Horticultura, grande produção de legumes. Uma paisagem onde a extracção de lenhite, feita a céu aberto, e os combinados fabris não perturbam a beleza dos grandes lagos, dos arvoredos a perder de vista.

Cottbus, a cidade dos parques, das ruas antigas e românticas, e de um progresso que se verifica de momento a momento. 2 teatros, 1 jardim zoológico, palácios de outro tempo, muralhas do que foi outrora a cintura da cidade.

Nos grandes lagos cultivam-se as carpas. Enquanto crescem as enormes unidades industriais e os imensos combinados, toda a beleza da terra vai sendo posta ao serviço do homem — ginásios, locais de repouso, desportos náuticos, parques de campismo.

Aqui passam férias e passeiam milhões de pessoas. Do estrangeiro também. É um local de turismo privilegiado.

Talvez tenha interesse saber como é administrado um distrito. Vejamos o de Cottbus.

Há uma Assembleia de 280 deputados efectivos e 60 suplentes, dos quais 17 são mulheres.

O Conselho distrital tem 180 deputados, que se agrupam pelas seguintes profissões: 120 operários, 18 camponeses, 15 empregados, 18 artesões, 8 intelectuais e 1 dona de casa.

Destes 180, 70 são mulheres. Sob o ponto de vista partidário, 45% são do Partido Socialista Unificado e os restantes em representação dos outros partidos, dos sindicatos, da Juventude, da Federação das Mulheres, das Artes e Cultura. 22 deputados têm entre 18 e 25 anos.

Os deputados têm que manter um contacto estreito com as populações que representam e podem ser destituídos se não cumprirem bem o seu mandato. Além disso tem de fazer parte de uma das Comissões permanentes. Essas Comissões escolhem especialistas de cada sector para colaborarem com elas.

Há 12 comissões permanentes: abastecimento populacional; carvão, energia e química; indústria; construção civil; educação socialista; saúde pública e assuntos sociais; trânsito, transportes e comércio; cultura; desporto e recreio; finanças e controlo de despesas; segurança socialista; reclamações.

O órgão executivo tem 19 conselheiros. O presidente neste momento é uma mulher.

Cada um dos conselheiros orienta um departamento.

É evidente que toda a sua acção está coordenada com a planificação nacional.

62% das reservas de lenhite do país estão no distrito de Cottbus. Como a quase totalidade da sua extracção é a céu aberto, procurei informar-me sobre o que se fazia em relação à defesa do meio ambiente.

Esse problema tem-se tornado candente de ano para ano e o orçamento para o distrito tem uma verba de 100 milhões de marcos para aplicar na protecção da natureza e defesa do ambiente.

Uma das soluções encontradas em relação às grandes crateras abertas na terra com a extracção da lenhite foi a sua transformação em lagos, outra é o repovoamento florestal.

Informei-me também sobre o problema da criminalidade. Homicídios e outros crimes diminuíram numa proporção de 32% para 2%. Em relação a outros crimes, normalmente aplica-se a pena suspensa, com a entrega do delinquente às entidades especializadas que procuram a sua recuperação.

Os juizes, formados em direito, são eleitos por períodos de 4 anos pelos representantes das autarquias locais. Não são profissionais.

Entre os 120 procuradores e 20 juizes eleitos quadrianual- mente, 20 são mulheres.

A idade mínima para se ser eleito juiz era até 1947 de 35 anos. Presentemente, é de 25 anos.

O combinado petroquímico de Schwedt, província de Frankfurt no Oder,
é uma das fábricas químicas mais importantes da RDA.
Aqui termina o oleoduto internacional "Amizade", para o qual confluem agora
mais de 500 milhões de toneladas de petróleo soviético que é refinado na RDA

Visitei Guben, no distrito de Cottbus, na fronteira da Polónia. Ou antes, visitei uma grande fábrica de fibras sintéticas em Guben, que faz parte de um combinado petroquímico — partindo da base da lenhite para a integração do petróleo.

Ao combinado pertencem três grandes centros fabris — um, petroquímico, em Schwedt; outro em lena onde se produz a matéria-prima para a fibra sintética e este em Guben, para o fabrico de fibra.

Começou a construir-se em 1960, em 1964 iniciaram-se os primeiros ensaios de fabrico e em 1965 produziam-se os primeiros fios de seda sintética.

Actualmente a produção é de 33 000 toneladas de rayon.

Este combinado foi montado de acordo com as directrizes da integração socialista.

A escolha de Guben foi motivada por considerações de vária ordem: 1.° — Nas regiões fronteiriças não se montam indústrias. Mas isto não se aplica entre povos socialistas, ligados fraternalmente como a RDA e a Polónia. A proximidade do Oder interessava-nos. 2.° — Esta é uma região de Bauzitz e sempre foi um centro tradicional de tecelagem. Até à produção de fibra, trabalhavam com algodão, seda e lã. A partir de 1965 começaram a usar fibra. 3.° — Uma região de altas vantagens energéticas.

Toda a produção é para consumo nacional. Uma pequena quantidade destina-se à exportação. Sobretudo fios de pesca. Exportamos esse fio para noventa países.

Operários do combinado de lenhite de Senftenberg protestam
firmemente contra o terror desencadeado pela junta militar chilena

Nesta fábrica trabalham 7900 trabalhadores; 1000 são aprendizes. Dos restantes, 1900 são polacos; 60% de todos os trabalhadores são mulheres e a média de idade situa-se nos 31 anos e meio.

Os polacos começaram a trabalhar nas fábricas logo em 1966 e têm assim contribuído activamente para uma política de integração socialista.

Como todos os trabalhadores da RDA, estes são sindicalizados. O Partido Socialista Unificado tem aqui uma secção com 2000 filiados. Quanto aos trabalhadores polacos têm a sua célula do partido (do seu partido) e a sua organização sindical própria. Não há quaisquer atritos. A juventude tem também as suas organizações próprias. Cada uma do seu país.

Sob o ponto de vista externo não há nenhuma diferença entre os trabalhadores alemães e polacos. Talvez as polacas sejam mais bonitas. (Esta longa conversa de que recolho aqui o mais importante e que se me afigura do maior interesse sob muitos pontos de vista, tive-a com o vice-director da empresa, homem de uma grande cultura e inteligência, profundamente conhecedor de todos os problemas e que parece adivinhar todas as objecções que lhe punha, as perguntas que lhe ia fazer. Além do mais, um apaixonado pela fábrica, pelo seu desenvolvimento. Mostrou-nos muitas secções com aquele amor e carinho pelas coisas que; nos países socialistas, é bastante frequente.)

Boas colegas no trabalho e firmes amigas: operárias da
República Popular da Polónia e operárias da
República Democrática Alemã trabalham num ambiente
de camaradagem no combinado de
fibras químicas de Wilhelm-Pieck-Stadt Guben

A maioria sabe falar alemão. É importante saber que durante o trabalho, os nossos trabalhadores estão sujeitos aos regulamentos e às leis da RDA, e da nossa empresa. Quanto ao que se passa fora do trabalho, períodos de férias, férias das crianças, períodos longos de doença, que obrigam a grandes retenções em casa, etc., os trabalhadores polacos ficam sujeitos à legislação polaca.

Sob o ponto de vista da integração económica socialista, os camaradas polacos que aqui trabalham são sobretudo do sexo feminino e eram, de um modo geral, camponeses e donas de casa. Receberam e recebem na nossa empresa preparação profissional, e, deste modo, contribuem para a preparação de novos quadros técnicos necessários à Polónia.

De acordo com as organizações sindicais, todos os conflitos de trabalho que possam surgir são resolvidos pelas Comissões de conflitos daquelas organizações, eleitas livremente. As suas decisões têm força jurídica.

Quanto a outros casos — delitos de roubo por exemplo, no caso de serem cometidos por polacos, comunicamos às autoridades polacas e, conforme a gravidade, sofrem as penas impostas por essas autoridades do seu país.

A verdade, porém, é que desde 1967 não há conhecimento de nenhum caso ter passado além da Comissão de conflitos.

As nossas relações com os polacos são as mais fraternas. Tem havido entre polacos e alemães muitos casamentos. A nossa atitude é, acima do mais, consequência do passado de sofrimento do povo polaco.

150 vivem na nossa cidade. São jovens que estão a aprender. Os restantes vivem na Polónia, em três localidades, nas margens do Neisse.

O primeiro dia de trabalho para o aprendiz Gaby.
99% de todos os alunos das escolas do RDA
passam por uma formação profissional que termina
com o certificado de operário especializado

Quanto a salários, há um acordo entre os dois países estritamente aplicado. Durante três anos. fazem a sua aprendizagem e não podem trabalhar senão em especialidade. Quando saem levam o seu diploma.

Em 1973 o salário médio de todos os trabalhadores da empresa foi de 7752 marcos e em 1974 de 7300 marcos. O marco é equivalente a 10S00.

Os operários sabem, por outro lado, que o aumento da produtividade e da qualidade da produção implica um aumento do seu salário e das suas condições de trabalho.

O aumento salarial não é a única fonte de rendimento, pois existem os prémios.

Em 1973, a média de prémios de produção por trabalhador foi de 953 marcos e em 1974 já de 1225 marcos e calculam que em 31 de Dezembro tenha atingido' 1400 marcos.

Mas há ainda o fundo cultural e social, que representa também um aumento salarial. Este ano foi de 950 marcos por trabalhador.

Por exemplo: a refeição do meio dia na cantina, é fornecida a preço mais reduzido. Gratuitidade de creches e jardins infantis, participação em actividades culturais. Não se põe aqui o problema da saúde.

Mais uma vez, foi a pergunta sobre a poluição e a protecção do meio ambiente. Respondeu-me com a usual franqueza: — Há 2 problemas de poluição. Um, é a saída de gases pelas chaminés. Em relação a isso temos instalações de filtragem construídas de acordo com as técnicas mais modernas e as normas internacionais.

A segunda forma de poluição resulta dos produtos químicos — produtos de tipo metrol. Em quantidade é muito pouco, mas extremamente venenosos. Fazemos o seguinte: Estes produtos líquidos são transportados em vagões e lançados em perfurações com 3000 metros de profundidade, obtidas por sondagens, feitas de modo a este processo ser possível.

O problema que mais nos preocupa continua a ser a luta contra o ruído.

A maquinaria mais moderna trabalha mais rapidamente, mas o nível de ruído aumentou. Absorventes de ruído montados nas superfícies fabris têm-se mostrado até hoje absolutamente infrutíferos. No caso da nossa empresa o ruído é muito mais grave porque trabalham sobretudo mulheres. Até agora a melhor solução encontrada ainda é a utilização de algodão nos ouvidos. Nas secções de maior ruído é obrigatório o uso de algodão. E esse controlo é cuidadosamente feito.

Actualmente temos 2080 trabalhadores em zonas de ruído elevado. Todos eles são rigorosamente observados na policlínica para detectar quaisquer consequências médicas.

Descanso no combinado têxtil de Cottbus

Os acidentes de trabalho tendem a diminuir numa proporção muito satisfatória, mas aumentaram as doenças de trabalho. A principal é a constipação, depois os problemas do aparelho digestivo, mas não originados por produtos químicos. A origem das segundas é o exagero alimentar contra que lutamos.

No 4.° trimestre de 1973, a percentagem de tempo perdido por doença foi de 0,9%; no mesmo período de 1974 a percentagem de tempo perdido por doença foi de 0,82%. (Quando mais tarde fomos almoçar à cantina, ou por outra, a uma das cantinas, vimos um quadro com as indicações dos menus e as indicações médicas, assim como o seu valor nutritivo.)

Uma das nossas grandes preocupações também é tornar agradável o local de trabalho, dando-lhe notas pessoais e que quebrem o aspecto geral. Por exemplo — colocação de plantas, aquários, arranjo agradável de certos recantos, etc.

Cuidamos muito do aspecto cultural — bibliotecas, centros de convívio, danças, corais, teatros. Organizamos idas frequentes dos operários ao teatro a Cottbus.

Quanto ao desporto, temos um grupo de futebol da primeira Liga — mas não apenas de futebol. A maioria das mulheres dedica-se ao andebol onde têm também um lugar importante na modalidade. Mas temos natação e todas as especialidades de atletismo.

Na impossibilidade, por falta de tempo, de visitar toda a fábrica que ocupa uma imensa extensão de terreno, vi a escola (todas as grandes empresas industriais têm uma escola técnica para preparação dos operários), a policlínica, o centro de investigação técnico-científico, o centro cultural e algumas das secções de produção.

A Cidade da Siderurgia — Frankfurt

Dias antes, durante um congresso em que participei na cidade de Frankfurt (Oder), visitei a primeira cidade socialista da RDA — Eisenhutten-Stadt — a cidade da siderurgia. Por decisão do Terceiro Congresso do PSU, em 18 de Agosto de 1950, sétimo aniversário do assassinato de Ernst Thàlmann, começou a construir-se, numa das mais áridas e desoladas zonas do distrito de Frankfurt, o grande combinado siderúrgico e, paralelamente, a nova cidade dos seus trabalhadores e construtores.

Este é um dos maravilhosos exemplos da integração socialista, essa força de entreajuda e solidariedade do mundo socialista que é a grande alavanca do progresso e cujo papel no futuro será decisivo para uma transformação que apenas se adivinha das sociedades humanas e da essência do próprio homem.

Aqui, numa extensão que mal se determina no nosso horizonte visual, 6 grandes altos fornos se erguem, como figuras mitológicas na paisagem de arabescos férreos. Ali se produz o ferro, a partir do minério soviético e do coque polaco. Também com a ajuda da União Soviética se construiu uma laminagem a frio com matérias-primas vindas da URSS.

A construção deste combinado na margem do Oder teve dois fins em vista: ajudar o desenvolvimento de uma região muito atrasada e facilitar a cooperação com a Polónia e a União Soviética.

Os altos fornos produzem presentemente 1,8 milhões de lingotes de ferro. Paralelamente instalou-se uma central térmica que é utilizada para a cidade de Frankfurt.

Há laminagem a quente e a frio.

O combinado é formado por 7 grandes fábricas, onde trabalham 22 000 operários. Em 8 de Outubro de 1974, o plano para aquele ano estava totalmente cumprido e iniciava-se a produção para o ano de 1975.

Na metalurgia, a percentagem de mulheres é de 32%; de jovens a partir dos 18 anos é de 20%.

Para entrarmos na grande fábrica de laminagem a frio, percorremos um túnel com mais de 200 metros de comprido. Há dois destes túneis com saídas laterais para as muitas secções fabris. Os túneis, espaçosos, arejados e profusamente iluminados, sem ruídos, foram construídos unicamente para benefício dos operários. Para que nas entradas e saídas dos seus locais de trabalho não tivessem de fazer grandes percursos através das várjas secções fabris.

Aqui, como em todos os grandes centros industriais, como nos de menor dimensão, a situação dos operários é igual, quanto a salários, segurança, férias, serviços sociais, actividades culturais e desportivas.

Uma grande escola técnica prepara operários especializados — 1000 alunos.

As medidas quanto à protecção do ambiente são as adequadas. Os acidentes de trabalho em 1974 foram 430, nenhum deles com mais de três a quatro dias de retenção em casa.

A situação dos operários polacos é idêntica à que vimos no combinado de Guben.

A cidade que nasceu, paralelamente ao grande combinado siderúrgico, tem hoje cerca de 55 000 habitantes — uma bela cidade, inteiramente moderna onde o ritmo de construção continua à medida que ela cresce e se desenvolve e onde os trabalhadores da cidade socialista podem viver como homens duplamente livres.

Este distrito de Frankfurt, que vai das margens do Oder até às proximidades de Berlim, foi centro do despotismo prussiano, uma das regiões mais atrasadas do território da RDA, onde, como vimos, as tropas do Exército Vermelho fizeram a grande arrancada, por Seelow, até à conquista de Berlim, e derrota final do nazismo e pode ser mostrado como um índice da obra realizada, através do socialismo, pela classe operária e os camponeses, dirigidas superiormente pelo Partido Socialista Unificado. É também um exemplo impressionante das vantagens da integração socialista. E mais ainda: a demonstração do que significa a fraternidade entre os povos e a defesa intransigente de uma política de paz.

Frankfurt é conhecida como a cidade da Amizade, amizade fraterna entre a nova Alemanha e a Polónia, justamente no Oder, linha fronteiriça fixada em Potsdam.

Há 3 anos que foram abolidos os vistos entre os dois países e que a passagem é livre.

Milhares e milhares de polacos trabalham nos vários ramos de actividade da RDA, em comunidade com os seus camaradas alemães.

Frankfurt, uma cidade moderna de 70 000 habitantes, em pleno desenvolvimento, com os bairros modernos, os grandes edifícios, onde se instalam as organizações administrativas e culturais.

Um grande entroncamento ferroviário — comboios de viajantes e mercadorias, num ritmo intenso. Pela observação dessas mercadorias se pode fazer uma ideia da integração socialista. Da União Soviética passam centrais eléctricas inteiras, laminadoras, máquinas várias, camiões, matérias-primas, como minério, aço e madeira. Da Polónia chegam máquinas para a, construção civil e as estradas, hulha e coque. Da RDA para lá atravessam a fronteira máquinas, instrumentos, equipamentos, gruas, escavadoras, máquinas agrícolas e muitos outros produtos.

No campo da agricultura, encontrámos no distrito de Frankfurt realizações extraordinárias — em Wriezen, pequena localidade quase totalmente destruída em 1945, agora completamente reconstruída, existe um dos maiores centros de criação de patos e perus. Nos campos de Augermunde, cooperativas e comunidades agrícolas altamente mecanizadas com tractores soviéticos K700, transformaram completamente o valor económico da região. Em Schwedt, em Maio de 1945, restavam 26 habitantes. Em 1972, tinha 35 000 habitantes e exportavam 2000 toneladas de tabaco por ano. Em Ebaswalde, construiu-se a maior «fábrica de costoletas da RDA» Em 1973 produziu 13 400 toneladas de carne. O combinado de Bernau produz 300 000 ovos por dia.

Na indústria, temos na cidade grandes fábricas de electrónica, onde se produzem os transistores, etc. Em Oderberg, estaleiros navais fabricam os grandes painéis de escotilha com que são equipados os cargueiros do alto mar.

Em Schwedt passa o pipeline «Amizade» que aumenta de ano para ano. O petróleo é levado para o combinado petroquímico que o transforma em gasolina, diesel, betumes, óleos, matérias-primas para a indústria de fibras e muitos outros produtos. Também aqui estão grandes fábricas de papel e de cartão. As fábricas de papel e celulose de Schwedt fazem parte de todas as novas grandes empresas edificadas aqui.

Em Eberswald/Finow fabricam-se as gruas de alta potência que são exportadas para muitos países. Só em 1973 enviaram para a União Soviética 1000 gruas tipo «Albatroz».

Também aqui estão instaladas as empresas que fabricam tubos de precisão e perfis para construções metálicas ligeiras e, em todas as dimensões, para equipamento de centrais eléctricas, empresas de indústria química e metalúrgica.

Em Rudersdorf, onde há 800 anos os monges de Cister construíram os primeiros fornos de cal, está hoje instalada uma das maiores empresas de materiais de construção da RDA

Em Furstenwalde, existe a fábrica-mãe do grande combinado de pneus que fornece para todo o país os pneus de avião, de autocarros, de camiões, de tractores e de reboques e em 1973 inauguraram-se os primeiros edifícios de uma nova fábrica de pneus radiais.

Também aqui estão as fábricas de desidratação do gás natural, conhecidas mundialmente.

O caminho percorrido em menos de um quarto de século ultrapassa, por vezes, a nossa capacidade de entendimento. E o mais importante e não pode ser esquecido é que este desenvolvimento industrial fulgurante não é um fenómeno isolado do contexto social a que está ligado. No mesmo ritmo se desenvolvem o ensino, a assistência, a actividade cultural, social e desportiva e o aumento constante da melhoria da vida, do bem-estar de todos.

Frankfurt é o exemplo escolhido ao acaso. Mas podemos procurar outro qualquer dos quinze distritos que formam a R. D. A, e o panorama é o mesmo, o espectáculo continua impressionante, empolgante mesmo, em toda a parte.

★★★

Em Dresden visitei uma fábrica da grande empresa Pentakon. Neste combinado trabalham 8000 pessoas, 65% das quais são mulheres. Sou recebido por 5 mulheres e 1 homem, todos trabalhadores dali. Produzem sobretudo aparelhos fotográficos do sistema «Reflex». Também se dedicam à técnica do microfilme.

Têm duas tarefas muito importantes a cumprir: 1.° De acordo com o VIII Congresso, fornecerem à população aparelhos de alta precisão que também servem para trabalhos científicos; 2.° Em cooperação com a União Soviética e a Checoslováquia, fornecerem aparelhos fotográficos aos países socialistas assim como aparelhos para os centros de pesquisa da investigação.

Hoje, as mulheres da RDA trabalham em pé de igualdade com
os seus colegas. Sendo especialistas qualificadas,
gozam do respeito e reconhecimento tanto
na esfera do trabalho como na vida social

O combinado é formado por 5 fábricas. Aqui é a fábrica mãe. Há mais mulheres que homens porque é um tipo de trabalho especialmente indicado para as mulheres. Já no tempo do capitalismo a mão-de-obra feminina era preferida. Mas por outras razões, visto o salário ser mais baixo nesse tempo.

Nas cadeias de montagem há operárias especializadas e outras altamente especializadas.

A uma pergunta minha sobre a protecção no trabalho, uma operária responde-me: Nós temos uma legislação muito rigorosa sobre protecção no trabalho e há uma inspecção constante nos locais onde o trabalho pode ser perigoso para a saúde. É feita principalmente nas cadeias de montagem onde se trabalha com produtos químicos corrosivos. Os órgãos estatais encarregados da vigilância sobre protecção no trabalho exercem-na de acordo com os órgãos sindicais da «Inspecção da Protecção no Trabalho» que existem em todas as fábricas.

Promovem todos os meses reuniões para estudar as medidas e controlar os problemas da protecção no trabalho. Além disto, os seus delegados exercem uma vigilância constante nos locais de trabalho que lhes são consignados, informando-se directamente junto dos contra-mestres e operários.

Uma outra operária acrescenta: Há certos locais de trabalho onde as operárias têm que montar peças pretas. Para evitar a fadiga ocular e outros perigos, cada operária só pode trabalhar em períodos de 2 horas, repousando em seguida. Além disso, procura-se que o local de trabalho tenha um ambiente agradável para que as operárias não estejam sempre com os olhos fixados sobre peças pretas e possam repetidamente ter em frente de si cores e formas agradáveis.

O único homem ali presente diz-nos que as oficinas não são montadas nem estudadas apenas por técnicos, mas também por médicos e sociólogos, para, em conjunto, resolverem melhor os problemas de protecção ao trabalho.

Além disto, as operárias mais jovens são submetidas periodicamente a um exame oftalmológico, ainda mais rigoroso e feito por especialistas.

Quanto à idade mínima para o trabalho, informaram-me que normalmente se sai da 10.ª classe com 16 anos, podendo então estudar nos combinados fabris como aprendizes. Em casos muito especiais, aqueles que saem com a 8 a classe sem concluírem a 10.ª, podem começar a sua aprendizagem.

Também me dizem que para a juventude escolar, a fim de que aprenda a respeitar o trabalho material, há semanalmente uma sessão chamada «dia da produção» em que a juventude vai trabalhar para as fábricas e outros empregos.

No entanto, nunca com menos de 14 anos.

A partir dos 14 anos, durante as férias, a juventude pode trabalhar, mas sujeita primeiro a um exame médico cuidadoso, feito para tal fim, e com uma autorização escrita pelos pais e pela direcção da escola.

Mesmo assim, só pode trabalhar durante duas semanas por ano e sempre no turno do dia.

Pedi depois a cada uma delas que me dissesse o que fazia, quanto ganhava, se era casada, se tinha filhos, quanto pagava de renda de casa, etc.

Gudrunam Eisrrrann é muito jovem; diz-me: «Sou filha de operários, estudei os 10 anos, depois entrei para um curso de aprendizagem nesta fábrica que durou 3 anos e agora vou obter o meu diploma profissional de mecânica de precisão e uma bolsa para a Universidade, onde me vou matricular no curso de Economia».

Fez a aprendizagem na escola da fábrica. No 1.° e 2.° ano há quatro dias semanais dedicados às aulas teóricas e um à prática. No terceiro ano, há três dias de aulas teóricas e dois de práticas.

Diz-me que em toda a República os aprendizes ganham 100 marcos por mês no 1.° ano e 150 no 2.° e 3.°.

Doris Kraft diz-me que era cozinheira de profissão. «Há catorze anos resolvi entrar para esta fábrica como operária indiferenciada. Nessa altura, a respeito de mecânica só sabia da existência da chave de parafusos, e mal. Depois de cinco anos de trabalho, pude entrar para um curso especial de operárias mais velhas e, ao fim de um ano, recebi o meu diploma de mecânica.

Actualmente as camaradas mais jovens têm mais possibilidades do que eu tive, mas a verdade é que há vinte anos não me passaria pela cabeça ser hoje operária mecânica especializada.

Entre nós, em todo o país, temos dois sistemas de instrução profissional — um é a escola; outro é a academia, onde um curso se destina à obtenção da carteira profissional e outro à reciclagem. A nossa Academia prepara por ano 2000 operários.(5)

Actualmente, 70% dos nossos operários têm carteira profissional e 30% estão em vias de a obter. Neste último número não se trata, no entanto, de operários não qualificados, mas sim de indivíduos que tinham aprendido outra profissão ou especialidade e que agora, por razões diversas, querem mudar. A frequência da escola é gratuita. Em especial para atender à condição das operárias mães de família, a preparação profissional é feita, em grande parte, durante as horas de trabalho, sem que o salário seja diminuído».

Não é casada, nem tem filhos.

«Além do curso de mecânica de precisão, temos o IBM (o curso correspondente). Trabalho no depósito de material e ganho 630 marcos por mês. Tenho um apartamento velho com duas divisões. Pago 20 marcos por mês. Não é muito bom, mas sinto-me ali bem. Exerço o lugar de suplente na secção feminina do sindicato.»

Ruth Grimm — a encarregada da parte cultural.

«Sou casada. Tenho uma filha de dezoito anos que está a terminar a sua aprendizagem como carpinteira de palco. O meu marido trabalha numa empresa em Dresden. Ganho 800 marcos por mês e ele 1000. Vivemos num apartamento velho com 3 quartos, cozinha e quarto de banho. Sem aquecimento central. Pagamos 68 marcos por mês.»

Uma outra diz que tem dois filhos: um com 20 e outro com 17 anos. Fez a aprendizagem e admissão à Universidade. O marido é motorista de pesados num combinado de transportes. Está pouco em casa. Ela ganha 600 marcos, mais que o marido, que não tem carteira profissional, mas como ele faz horas extraordinárias ganha a média de 800 marcos.

A filha mais velha tirou a carteira profissional como economista numa fábrica de precisão. Paga de casa — num apartamento antigo com 3 quartos, cozinha e quarto de banho — 43 marcos por mês. Sem aquecimento central.

Outra diz-me:

Operárias do combinado de porcelana,
propriedade do povo de Kahla

«Não tenho filhos. O meu marido é director de economia num combinado de Dresden. Temos um apartamento com 2 quartos, cozinha e casa de banho, sem aquecimento central. Pagamos 77 marcos por mês. Eu ganho 1200 marcos por mês e o meu marido 1900. Podíamos ter uma casa nossa, mas sentimo-nos bem onde estamos. Temos automóvel. Conheci o meu marido na Universidade, em Dresden, onde ambos estudávamos. Faço os trabalhos de casa e o meu marido ajuda-me, como todos os homens fazem. Além disso, ele, como os outros moradores, trata da limpeza da rua e retira a neve quando a há. Esqueci-me de dizer que, entre os dois, pagamos 240 marcos por mês de seguro complementar e 15% de imposto.»

Quanto às actividades culturais da fábrica, dizem-me que fazem contratos com teatros, óperas, orquestras de Dresden para a ida ali frequente dos operários, organizam excursões, bailes, etc.

Na fábrica, têm um clube com vários grupos de danças regionais, um coro infantil, um coro de adultos, um coral de alpinistas, um grupo de teatro político, um grupo de cinema amador, de desenho e pintura e outro de fotografia.

Têm um curso de preparação técnica de cinema.

A biblioteca tem 10 000 volumes.

Quanto a desporto, há um clube nesta fábrica que se dedica a 14 modalidades. Principalmente desportos aquáticos — remo e canoa. Andebol e atletismo. São muito fortes em saltos e corrida. Têm tido bons resultados em campeonatos nacionais e internacionais.

Têm um grupo de surdos.

Espantei-me: porquê surdos? Explicaram-me que em Dresden há uma escola nacional para preparação de crianças surdas e muitos desses jovens trabalham na fábrica em mecânica de precisão. Há para isso uma oficina de aprendizagem especial. A natureza dos trabalhos da fábrica permite a sua utilização. Fazem ginástica de pausa, 10 minutos por cada 2 horas de trabalho.

Comemos na cantina um belíssimo almoço num ambiente de restaurante self-service, agradável e bastante confortável.

Dresden. O Museu Militar. O Museu Alemão da Higiene. O Palácio da Cultura

Nada mais errado e até estúpido que as afirmações feitas nos países capitalistas quanto à falta de estímulo para o trabalho, para todas as iniciativas criadoras, num mundo como o socialista em que não há um lucro. (Lucro no sentido capitalista, é claro.)

Numa sociedade socialista esse estímulo existe de uma forma muito mais vasta, como é evidente, visto que ali todo o povo, todas as classes trabalhadoras estão profundamente interessadas na produção, na melhoria quantitativa e qualitativa em todos sectores da economia, porque sabem que o lucro, o resultado, se não destina a enriquecer o patronato, mas a ser investido em formas de aumentar o seu bem-estar.

E têm consciência de que em qualquer local que ocupem, o seu esforço é importante. Quanto à iniciativa criadora, os factos falam por si.

Os Movimentos Inovadores — têm exactamente como finalidade interessar os trabalhadores no processo de produção, estudando os seus sectores e fazendo propostas para melhor aproveitamento das técnicas ou sobre economia de material e até para melhoramentos das próprias máquinas.

O produto das propostas apresentadas pelos inovadores ultrapassou, em 1971, 2900 milhões de marcos e, em 1972, 3200 milhões de marcos. 30% dos inovadores são jovens e 17% são mulheres.

Os colectivos de trabalho têm na empresa o encargo de vigiar pelo cumprimento do plano e cooperarem com a administração da empresa com propostas sobre as formas de gestão. Nisto estão interessados muitos milhões de trabalhadores.

Para darmos um quadro, embora muito sintético, do desenvolvimento da indústria na RDA, temos que ter em conta um factor muito importante — a RDA produz lenhite, o que lhe permite instalar centrais térmicas que fornecem 80% da energia produzida no país. Sal de potassa, sobretudo empregado na fabricação de fertilizantes. Além disto, os silicatos, sobretudo a sílica de quartzo, que é empregada nos materiais de construção, nalgumas indústrias químicas, na cerâmica, incluindo os isoladores.

O Zwinger de Dresden apresenta-se de novo como
o tesouro arquitectónico na margem do Elba

Outras matérias-primas são inexistentes ou existem em quantidades mínimas. Isto obriga à compra de metais, de minérios e matérias para a indústria têxtil e química.

Em contrapartida, não há dúvida que a região da Alemanha que hoje é a RDA, era uma das regiões da Europa mais industrializada e com largas tradições neste campo — especialmente na construção mecânica, na têxtil, na óptica e na mecânica de precisão.

A RDA tem indústrias imensamente variadas, mas tem sectores, sobretudo aqueles que entram no plano de integração socialista, e muito mais desenvolvidos. Assim, a indústria de construção mecânica e automóvel concentra-se principalmente em Karl-Marx-Stadt, Leipzig, Erfuhrt, Magdeburg e Dressau e ocupa 28% da população activa; a indústria ligeira espalha-se por todo o país e ocupa 16,4%; a electrónica e aparelhagem situa-se em Berlim, lena e Dresden e ocupa 13,6% e a indústria química, 11,1%, concentrando-se em Berlim, Schwedt e lena.

Portanto, o primeiro lugar é ocupado pela metalúrgica.

Os investimentos para a indústria cresceram de 1950 para 1973, de 3,6 biliões de marcos para 37,2 biliões.

A RDA ocupa na escala da produção industrial no mundo um lugar cimeiro.

Dresden, no vale do Elba, é talvez uma das mais belas cidades da RDA, de tradições seculares que a tornaram conhecida em todo o mundo. Burgo medieval de comércio e artesanato, era uma das vias de acesso às minas de prata de Erzgebirge que lhe traria uma primeira glória. Cerca de 1500 tornou-se residência dos príncipes de Saxe, o que alterou completamente a sua fisionomia. Construiu-se então um castelo e a cidade tornou-se um centro de arte, em pleno Renascimento, mas o seu grande esplendor foi atingido no séc. XVIII no reinado de Augusto Frederico II, o Forte, e do seu sucessor, monarcas que ficaram na História pelo fausto e o luxo (além, é claro, de todas as injustiças e crueldades aliadas a estes ornamentos). Foram eles os construtores do castelo Zwinger, da catedral, de ricos palácios por toda a cidade, do célebre Palácio Japonês e de todo um conjunto barroco que fez a celebridade de Dresden em todas as cortes europeias. No século seguinte, o aparecimento das grandes fábricas fez da cidade um centro capitalista.

Na revolução democrática dirigida pela burguesia em 1849, muitos dos espíritos mais progressivos da época, como Richard Wagner, combateram nas ruas de Dresden. Mais tarde, após a guerra de 1914-18, o operariado que tinha aderido quase em massa ao Partido Comunista levou ali a cabo grandes acções na luta operária. Também por isso o fascismo foi feroz nesta cidade, mas não conseguiu quebrar o ânimo dos seus combatentes que se escondiam nas montanhas. Durante os últimos anos do nazismo criou-se ali um quartel-general do Comité Nacional da «Alemanha Livre».

A cidade de Dresden ressurgida das ruínas.
Na fotografia: uma vista do velho mercado
com a igreja de Santa Cruz em primeiro plano

Finalmente, na noite de 13 para 14 de Fevereiro de 1945, os comandos aliados americanos e ingleses, já conhecedores de que Dresden ficaria integrada na zona de ocupação soviética, decidiram arrasá-la, embora a guerra estivesse praticamente terminada e não existissem ali quaisquer objectivos militares. E, assim, os defensores da liberdade e da civilização chamada ocidental destruíram de um dia para o outro Dresden — a que os séculos tinham construído e cujo valor artístico era património do mundo. Como Hiroshima e outras infâmias, era esta uma primeira (?) punhalada, não só no povo vencido mas nos seus aliados de armas — a União Soviética — que lhes salvaram o pêlo e a fortuna.

Nessa noite de horror, as bombas «democratas» mataram 35000 homens, mulheres e crianças e arrasaram quase por completo todos os monumentos históricos, como o castelo, a ópera, o Zwinger, a Sophienkirche, a galeria de pintura. 80 000 prédios foram destruídos totalmente. Dresden estava então cheia de refugiados que precediam o avanço das tropas soviéticas a 50 km da cidade. O bombardeamento anglo-americano foi feito com 3 450 aviões, em vários raids. O número de 35 000 mortos sabe-se hoje não corresponder à realidade. Novas investigações falam em 200 000, mas nunca se saberá a quantidade exacta de vítimas.

Mas o objectivo «aliado» de entregar à zona soviética uma Dresden morta para sempre não resultou. Alemães e soviéticos conseguiram reanimá-la. Conta-se que milhares de voluntários desentulharam 18 milhões de metros cúbicos de escombros e organizaram o abastecimento da cidade e os transportes. Depois começaram a reconstrução. Muitos daqueles monumentos históricos foram reconstruídos e um cidade nova surgiu. Digna em beleza e em harmonia, no traçado urbanístico, nos edifícios, da velha cidade barroca. Alguns estigmas do crime praticado estão à vista, julgo que voluntariamente, e dão à cidade uma nota de austera dignidade. De resto dificilmente se poderá pensar, atravessando os conjuntos de bairros modernos — 52 000 prédios novos até 1971 — ou mesmo nas pontes que atravessam o Elba ou nas amplas avenidas, que a morte, a brutalidade e a violência desnecessária ali pairaram tão recentemente.

Os cientistas de amanhã: estudantes da
Universidade Técnica de Dresden

Dresden continua as tradições do seu passado — grande centro industrial, científico e cultural. Institutos científicos de electrónica, de informática, de técnica de mecânica de cálculo, de electrónica molecular. Uma das maiores Universidades de formação politécnica superior da Europa, a Academia de Medicina «Carl Gustav Carus», Escola Superior de Música, Escola Superior de Artes Plásticas, Academia Militar «Friedrich Engels» e tantas, tantas instituições ligadas à ciência e à cultura são a resposta do socialismo à noite de 13 para 14 de Fevereiro de 1945, a resposta do socialismo dada ao mundo, numa forma concreta, exacta.

A Biblioteca regional de Saxe tem quase um milhão de volumes e arquivos das partituras de Vivaldi e João Sebastião Bach.

A tradição musical da cidade de Dresden é conhecida em todo o mundo e a ela estão ligados os nomes de Hasse, Bach, Haendel, Weber, Wagner, Richard Strauss.

Duas grandes orquestras — a Sinfónica e a Filarmónica — continuam essa tradição. O mesmo se passa com a Ópera, Teatro e Ballet.

Os museus e as exposições de arte
constituem fonte de cultura e
recreio para todos os trabalhadores

Na galeria de pintura de Zwinger, entre os mestres alemães, flamengos, franceses, espanhóis e italianos, podemos ver a «Madona Sistina» de Rafael.

Os inter-hotéis da Prager Strasse, os cafés, o novo cinema, os restaurantes e os belíssimos estabelecimentos são o centro de uma cidade que é hoje visitada e admirada por gente de todos os pontos da RDA, do mundo socialista e também do mundo capitalista.

Mas para lá do que qualquer publicação poderá mostrar, tiveram para mim um especial interesse, além de uma entrevista com o reitor da Universidade, as visitas ao Museu Militar, ao Museu Alemão da Higiene e ao Palácio da Cultura.

O Museu Militar por ser o contrário do que encontramos em museus congéneres no mundo ocidental. Quando percorremos os Inválidos em Paris, sentimos a glorificação dos feitos militares dos exércitos franceses, a glorificação da guerra e um verdadeiro endeusamento de um símbolo e de uma realidade do espírito de conquista e dominação violenta dos outros povos — Napoleão.

Aqui, encontramos exactamente o contrário. A condenação da guerra, a desmistificação da sua falsa glória, a demonstração de que ela é provocada pelas classes dominantes à custa da «carne para canhão» dos explorados, destacando, pelo contrário, a luta secular do povo alemão, desde a revolta dos camponeses às lutas operárias e à revolta contra o nazismo. Este é mostrado em toda a sua torpeza e sádica crueldade. A luta heróica das classes trabalhadoras noutros países, em especial na Rússia, desde a revolta de 1905 à Revolução vitoriosa de Outubro, surge-nos em toda a sua força e sentido histórico. A formação da União Soviética e a luta contra o nazi-fascismo culmina com a derrota final deste em Maio de 1945.

Um museu ideológica e tecnicamente modelar. Ver «Les Invalides» ou outros semelhantes e o Museu Militar de Dresden é confrontar duas faces bem diferenciadas do mundo, duas éticas, duas ideologias, duas civilizações. Numa, o culto da valentia guerreira, deformando toda a desumanidade que implica, na outra, o culto da luta heróica (esta, sim) contra a guerra, pela libertação das classes trabalhadoras, pela paz.

O Museu Alemão da Higiene, organizado sob o ponto de vista técnico como um exemplo invulgar da museologia moderna, é essencial a quem deseje conhecer a realidade da RDA, a sua obra no campo da prevenção da doença, na defesa da criança, da mãe, do homem em geral, na protecção do trabalho e contra doenças e acidentes, na defesa do meio ambiente, na defesa da saúde autêntica do homem e da mulher, até do amor — do amor físico que se não pretende ocultar ou considerar como espécie de vergonha com que os homens e as mulheres fazem filhos — mas de um amor que é natural e são como o crescer das árvores e o desabrochar das flores, como os regatos e os rios, as fontes e o mar.

A «Mulher de Vidro» no museu de higiene de Dresden
chama sempre a atenção dos visitantes

Museu que é o repositório de uma obra que é mais bela e mais maravilhosa que as cruzadas e as descobertas. A ciência, a técnica, numa sociedade harmoniosa e sem classes, onde não há exploração do homem pelo homem, postas ao serviço da saúde deste, da sua força, da sua alegria, do seu prazer de viver e de amar. Um museu que ajuda todo o povo alemão a aprender a conhecer a natureza que o rodeia, todo o mecanismo do seu corpo e da sua vida, tudo o que é necessário para a defender, para se defender. Ali está a célebre mulher de vidro — transparência do corpo humano e de todos os seus órgãos, de todas as suas funções que são evidenciadas em pormenor, através dos mecanismos eléctricos que qualquer visitante pode manejar.

Porque aqui a ciência e a técnica estão ao serviço de todos os homens e não de alguns — este museu é a imagem mais perfeita, mais extraordinária, mais elucidativa e até mais irrespondível da RDA e do Socialismo.

Por isso, muito justamente, na entrada, deparamos com esta frase:

«A melhor profilaxia é o Socialismo»

Este museu é um auxiliar das escolas. Não um museu no sentido que já se lhe colou ao termo — resíduo de coisas passadas e mortas — mas de uma força autêntica. Um museu vivo, uma dinâmica de vida.

O Palácio de Cultura de Dresden, cidade de 500 mil habitantes, pode ser um paradigma do socialismo e de um tipo de cultura não elitária, massiva.

Este edifício de linhas modernas (embora perfeitamente enquadradas num conjunto harmónico com a reconstrução na cidade da sumptuosidade barroca de outrora), foi construído há cinco anos e é frequentado anualmente por cerca de um milhão de pessoas.

Pertence ao Conselho Municipal e é financiado por ele.

O plano anual de actividades é de quatro milhões de marcos, mas as despesas ultrapassam os cinco milhões. Por esse motivo, recebe um subsídio de um milhão e quinhentos mil marcos. Assim, o plano é feito no sentido de, incluindo o subsídio, as despesas serem iguais às receitas.

Trabalham ali 220 colaboradores (funcionários), em vários sectores: direcção artística, formação de programas, plano organizativo, trabalho metódico em colaboração com os clubes e as empresas industriais.

O projecto do edifício foi realizado pela Universidade Técnica de Dresden, sob a direcção do Prof. Dichl. Como o centro da cidade foi destruído, tiveram de encarar a conjugação entre a nova arquitectura e os edifícios históricos. Enquadra-se num conjunto formado pelo Palácio Zwinger, o Palácio Real e as Igrejas. O Palácio da Cultura tem forma quadrada, de tecto plano, com 100x100 metros e 220 metros de altura.

A ampla entrada dá para a ala dos foyers do grande auditório. A ala direita é totalmente ocupada pelos restaurantes e bares. A ala esquerda é ocupada pelas múltiplas salas para as actividades dos diversos clubes juvenis, e o teatro de bolso. A parte posterior é destinada à administração, escritórios, armazéns e vestiários dos artistas.

O grande auditório tem quatro funções específicas e essenciais:

1. — A realização de concertos que ocupam, mais ou menos, metade da programação anual. Nestes, têm especial relevância os concertos escolares, isto é, destinados a alunos dos diversos escalões escolares. Estes concertos estão incluídos nos planos pedagógicos das várias escolas. De acordo com as idades dos alunos, organizam-se concertos para que os jovens tomem contacto com a evolução musical, criando-se condições propícias para a audição de corais. Para os mais velhos, sinfonias completas, operetas, óperas e ballet. Estas audições têm uma frequência anual de 100 000 jovens. Outra parte destina-se ao público adulto. Vêm aqui as orquestras mais conhecidas, como a Sinfónica e a Filarmónica da cidade, cuja fama é mundial. Elas tanto tocam para os adultos como para os jovens.

2. — Programas de variedades para a Rádio e Televisão são destinados exclusivamente ao público da casa. O Palácio não tem conjuntos privativos. Este critério foi o seguido, por a direcção considerar que, desta forma, poderia haver programas culturais de actividades múltiplas e mais diversificadas.

3. — Realização de grandes congressos internacionais, como por exemplo o Congresso Internacional do Pão e dos Cereais. Igualmente se efectuam aqui as conferências dos Delegados do Distrito de Dresden e o Congresso do Partido Socialista Unificado.

4. — Bailes, realizados nos fins de semana. Isto é possível, porque o chão pode, mecanicamente, nivelar-se com o palco. A capacidade da sala para estes bailes é de 800 pessoas, por se não utilizarem os camarotes nem os balcões.

Estes bailes são organizados pela juventude e pelas empresas de economia socializada.

O Teatro de Bolso tem 192 lugares e está preparado para todas as actividades, destinando-se a música de câmara, teatro, apresentação de solistas, canto, danças, etc. Também é ocupado por exibição de arte popular, como teatro operário, teatro político de amadores, cinema de amadores, fantoches, corais juvenis, etc. Todas as semanas se realiza ali uma conferência organizada pela sociedade URANIA sobre problemas mais agudos de carácter económico, científico e ideológico. Este teatro é muitíssimo procurado dadas as dimensões e maior possibilidade de comunicação. No entanto, a ocupação média é de 80 a 85% neste teatro e 90% no grande auditório.

Há outras salas de reunião, também com 192 lugares, com as paredes amovíveis. Realizam-se ali espectáculos com a duração de uma hora, a hora e meia, dos mais variados e também bailes. Tem instalação de bufetes móveis. Destinam-se sobretudo às actividades das brigadas de trabalho socialista das empresas. Esses espectáculos são organizados pelas próprias empresas.

Também se fazem reuniões juvenis de todo o tipo, musical ou outro, e organizam-se discotecas.

Ligado directamente ao Palácio da Cultura existe também um clube juvenil com 300 membros que realiza um trabalho político e ideológico de muito interesse.

Há séries de apresentação de discos ou de danças, etc., escolhem-se temas determinados para prestar informações políticas e económicas, para o que são convidadas diversas personalidades especializadas. Esses programas juvenis são organizados pelos jovens. Uma secção dedicada aos problemas internacionais preocupa-se fundamentalmente com a solidariedade. Nesses grupos colaboram muitos estudantes estrangeiros da Universidade Técnica de Dresden. Há grupos dedicados à América Latina, África, Ásia, à Amizade Germano-Soviética e a Cuba.

Estes grupos teriam mais dificuldade em realizar essas actividades noutro local da cidade.

A direcção também estimula a criação de grupos deste género nas grandes empresas que, então, podem ali realizar as suas actividades e organizar os seus programas.

Também o Palácio funciona como Centro de consulta para os outros clubes. Em relação ao trabalho internacional a direcção assume a responsabilidade consultiva para todo o distrito de Dresden.

Estão ali também instalados clubes de artes plásticas, de canto, de trabalho com crianças, de trabalhos manuais e de cinema.

Os membros de cada clube podem assistir às actividades dos outros clubes.

Toda a orientação e organização dos clubes juvenis é da sua inteira responsabilidade. A direcção do Palácio da Cultura limita-se a indicar uma colaboradora que se dedica exclusivamente à coordenação das actividades dos jovens com a programação geral.

É essa também a forma de colaboração com as empresas e com os reformados que aqui organizam actividades próprias.

Dada a extensão destas actividades, tudo tem que obedecer a uma rigorosa planificação.

A direcção presta-o seu auxílio técnico, a sua experiência e até as suas ligações, para a concretização das actividades dos vários sectores, com artistas nacionais e estrangeiros, etc. Uma das formas de ajuda é a seguinte: organizam-se regularmente reuniões com os responsáveis das brigadas de trabalho nas empresas, para lhes comunicar toda a programação cultural em Dresden e facilitar os contactos entre esses organismos culturais e os seus sectores de empresa.

Outra actividade e função muito importante é a colaboração com os agrupamentos de arte popular de Dresden. Têm uma secção responsável pela programação e ajuda dessas actividades, como pintura, desenho, música de sopro, jazz, ao todo 14 especialidades englobadas no seu plano geral, que ali fazem não só exibições como ensaios. Cerca de 100 artistas populares fazem semanalmente os seus ensaios ali. Muitos deles colaboram em espectáculos no grande auditório, em colaboração com os grandes agrupamentos profissionais.

Também ali se realizam em muitos dos seus salões, exposições das mais variadas — pintura, escultura, fotografia, cartazes, etc.

Assisti ali a um concerto de piano para rapazes e raparigas entre os dez e os catorze anos. Um espectáculo inesquecível, o daqueles jovens, saúde, beleza, esperança — seguindo um concerto da polícia da cidade.

Não há dúvida que os que lutaram e morreram, os que tudo sacrificaram pelo socialismo, não o fizeram em vão.

Podia agora falar das belezas de Dresden, das praças, das ruas, dos recantos, das pontes sobre o Elba onde se reflectem nas águas de um verde escuro as sombras dos grandes arvoredos, das frontarias dos palácios, das silhuetas de pedra lavrada, dos cafés, restaurantes, bares onde é bom estar, ver as pessoas, saborear o prazer de viver. Falar dos passeios turísticos pelas redondezas onde a paisagem se transforma, entre as grandes planícies verdejantes, os bosques e florestas de ferro e aço contorcidos dos grandes centros industriais e os repentinos alcantilados graníticos, abismos sobre nova vegetação e rios azulados. Falar de castelos feudais, de palácios-museus, da Estalagem de Adão, que não é do tempo dele mas de tempos recuados e onde se come deliciosamente. Falar do que se come e do que se bebe. Também é um prazer na vida quando é acessível a todos e não representa, como entre nós, uma ofensa dos que podem a tantos que passam fome.

Podia falar do prazer que dá deparar constantemente com crianças e jovens, que o são saudavelmente, deliciosamente e senti-los felizes.

Falar de Dresden como de Cottbus, de Rostock, de Berlim, de Frankfurt, de qualquer terra da R. D. A, para dizer: — há terras melhores, belezas mais impressionantes, mas não assim, no mundo capitalista. Nada supera em encanto, em beleza, certas perspectivas de Paris, Roma ou Londres. Mas a cada passo se nos depara a insolência de um privilégio, a revolta de uma injustiça, a amargura de um sofrimento ou de uma miséria.

A dois passos da rua Rivoli podemos encontrar o pobre de pedir, o chulo, a prostituta, o gangster, o agente da CIA, o que vende fotografias pornográficas ou cigarros de marijuana. Há o que trabalhou o dia todo e come uma sanduíche e uma «demi» e há o que gasta num jantar com o seu «ballet rose» o que chegava para uma família inteira num ano.

Os jovens aqui usam «blue jeans» e cabelos compridos, mas quando têm vinte anos não parecem ter trinta ou mais, não trazem no rosto o estigma da frustração, do desinteresse ou da raiva incontrolada, do ódio — desperdício, da auto-mutilação da sua própria humanidade. De um modo geral, as raparigas são bonitas, apetitosas, corpos prometedores, decerto fazem o amor e não têm tabús. Mas, no entanto, que incomensurável diferença! A diferença entre a saúde e a doença, entre a lucidez e a calma e o frenesim e o delírio. Picante, às vezes, mas cansativo.

Na rua Rivoli ou na Via Venetto. Ou noutra cidade ocidental. Nas ruas «fechadas» da Alemanha Federal, no «trottoir» dos mais diversos pontos de Paris, de Londres, de Madrid ou de Lisboa, nas «montras» da Holanda e da Bélgica, onde a venda do sexo atinge os requintes da sociedade de consumo, há qualquer coisa de estragado e podre.

Na RDA não detectei, durante mais de um mês em que lá estive, por duas vezes, fosse onde fosse, o menor indício de prostituição. Haverá? Suponho ser muito difícil encobri-lo. É a única terra que eu conheço em todo o mundo, onde a não vi. Puritanismo ou farisaísmo? De forma nenhuma. Nenhum tabú sexual de nenhuma espécie.

Talvez nenhuma cidade da RDA me impressionasse tanto como conjunto de estranha beleza como Nuremberg, na R. F. A., mas não poderei esquecer nunca o espectáculo degradante do seu «bas-fond», asqueroso, repugnante. Queria falar, sim, deste mundo diferente. Nesta ausência de contradições. Nível de vida excepcional, é verdade. Onde viver é um prazer que não é estragado pela ideia da injustiça.

O espectáculo da solidariedade da RDA para com os povos que lutam pela independência e a liberdade é tão constante e tão presente como o esplendor da sociedade socialista desenvolvida.

Queria falar de duas sensações — as mais vincadas — neste país. A par de uma extrema aplicação ideológica, em todos os sectores da vida, o ambiente de autêntica liberdade, o menor sintoma de receio, de medo, de necessidade de defesa.

Educação e Juventude

A RDA é um dos países onde a percentagem de mulheres que trabalham é mais elevada. 84% das mulheres entre os 16 e os 60 anos exercem uma profissão. Metade dos cidadãos que frequentam escolas profissionais e de reciclagem são mulheres. Em 1972, num congresso sindical — o primeiro na história alemã — 51% eram mulheres. O papel da mulher na vida social, económica e científica e administrativa da RDA é decisivo.

Elas atingem aqui a igualdade absoluta de direitos. Têm uma alta representação na Câmara do Povo e 18% de todos os maires são mulheres.

Em relação aos juízes (eleitos) a percentagem é de 45%. Nas comissões de conflito nas organizações fabris, 46%. 37,1% nas comissões de arbitragem de bairro. No ensino e educação, a percentagem feminina é de 53,9%. Como pedagogos a percentagem é mais elevada, 62%. Uma estatística de 1971 (portanto já antiquada) dá-nos a proporção de mulheres em relação aos trabalhadores de cada sector económico da RDA (excluindo os aprendizes).

Indústria, 42,9%; artesanato produtivo, 40,1%; construção, 13,9%; economia agrícola e silvicultura, 45,7%; transportes, correios e telecomunicações, 36,9%; comércio, 69,2%; outros ramos de produção, 53,9%; sectores não produtivos, 70,8%.

Ora, numa sociedade assim, há que encontrar soluções que permitam a intervenção da mulher no trabalho activo da sociedade e a sua função de mãe. Para a mulher ter filhos e continuar a realizar o seu trabalho, há que ter creches, jardins infantis e locais onde os filhos possam permanecer depois das aulas até ao regresso dos pais a casa. Igualmente há que resolver muitos outros problemas relacionados com o trabalho caseiro. Alguns desses problemas estão em parte solucionados com legislação especial que defende a mulher e reajusta o seu duplo trabalho — fora e dentro de casa. Pretendemos agora ver o problema central da criança desde os primeiros anos até à sua adolescência e formação.

Creches

Embora longe de estar totalmente resolvido, o já realizado, o ritmo de crescimento e o que está planificado, dá-nos a certeza de este problema estar solucionado dentro de poucos anos.

Os mais pequenos nas creches

Uma das preocupações fundamentais do Estado Socialista, desde o início, foi a construção de creches e a sua constante melhoria, facto que se relaciona com dois sectores essenciais — a saúde e defesa das crianças e a libertação da mulher, a sua conquista da igualdade de direitos e deveres com o homem na construção da sociedade humana.

Em 1970, havia creches para 257 crianças em cada mil. Em 1973, essa percentagem aumentou para 352 e, em 1974, para 400. Quer dizer que só 40% das crianças entre 1 e 3 anos de idade podiam ser recebidas numa creche. Quando dizemos só, estamos a raciocinar em termos de RDA, visto que na grande maioria dos países consideraríamos enorme essa percentagem.

Os pais pagam muito menos pela utilização da creche do que pagariam em casa. A média é, incluindo o almoço, de 12 marcos mensais e quem tem três filhos nada paga.

Parçce-me importante lembrar que o Estado gastou, em 1971, 2 407 marcos por criança e que o salário médio, nesse mesmo ano, de um casal de operários ou empregados, era de 1 031 marcos por mês.

Jardins de Infância

Em 1970, para cada mil crianças havia 497 lugares num jardim de infância e, em 1974, essa percentagem subiu para 850 lugares. Nesta proporção, tudo leva a crer que no espaço de 2 ou 3 anos todas as crianças da RDA, entre os 3 e os 6 anos, podem começar a sua educação num jardim de infância.

A construção dos jardins de infância não é feita apenas com dinheiro do Estado, mas também com a participação pessoal de muitos trabalhadores, de várias empresas industriais e de cooperativas agrícolas. Em alguns centros industriais, onde as mulheres têm trabalho por equipa e residem em aldeias limítrofes, criaram-se aí jardins de infância onde as crianças ficam durante os cinco dias de trabalho semanal.

Em Cottbus, fui recebido num desses infantários — jardim com os habituais baloiços, escorregões, e um edifício moderno, uma vivenda com rés-do-chão e dois andares. Além das crianças, estava presente toda a equipa de trabalho. O que imediatamente sobressai é o impecável asseio e o ambiente colorido, as grandes janelas abertas sobre o jardim, de acordo com o artigo 11 sobre o ensino: «Os jardins de infância são, para os que os frequentam, estabelecimentos da alegria de viver.» Nas paredes dos corredores, desenhos, formas, borrões de cor, primeiras expressões dos mais pequenos até esboços mais evoluídos de movimento e primeiros ensaios de imaginação. Nos guarda-roupas, o calçado e os casacos bem alinhados e, no lugar de cada um, o desenho de uma flor ou de um animal. As crianças sabem qual o símbolo que pertence a cada uma delas. Lavabos, onde elas próprias fazem a sua higiene. Pequenas mesas e cadeiras, brinquedos, mobiliário em miniatura, bonecas, jogos, árvores e flores. A cozinha tem o esmero de um laboratório.

No decorrer da nossa longa conversa, sinto que nenhuma das educadoras ali está por oficio. Trabalho e amor também.

Os habitantes mais jovens num dos mais recentes bairros
de habitação ao norte da capital — Berlim

Neste jardim-escola há 126 crianças, divididas em núcleos de 21. Começo por perguntar a que princípios ou regras obedece a escolha para ingresso no infantário. Explicam-me que, no distrito de Cottbus, há uma comissão para distribuição dos candidatos, composta por representantes do Departamento de Cultura Distrital, por uma inspectora da Federação das Mulheres Democráticas e por representantes das empresas industriais. O critério de preferência é o seguinte: 1 —filhos de mães solteiras ou que vivam sós; 2 — filhos de soldados profissionais; 3 — filhos de famílias numerosas e 4— filhos de famílias com receitas menos elevadas. Este critério é geral para toda a República.

Estão a construir-se jardins de infância a um ritmo acelerado, mas ainda não há unidades suficientes. Dá-se preferência aos principais ramos da economia nacional. A comissão estuda cuidadosamente, caso por caso. Pretende-se apreciar muito bem as condições de vida e de trabalho em cada família. Actualmente, há 51 jardins de infância que cobrem 81% das necessidades da cidade. Os pais pagam 35 Pfennigs pela refeição do meio dia (3S50 na nossa moeda). As famílias com mais de 4 crianças não pagam.

Informo-me se há um contacto estreito com as famílias, de modo ao trabalho ali realizado não ser prejudicado pela possível impreparação dos pais.

Uma das educadoras responde-me: — «Há uma organização, democraticamente eleita como comissão de pais, que trabalha em estreita colaboração com a direcção do jardim infantil. Ambas decidem praticamente sobre a gerência do jardim e também sobre os temas a propor nas reuniões de pais que se realizam frequentemente. Hoje por exemplo, está marcada uma dessas reuniões em que se irá falar sobre o seguinte tema: — «O que pensa e o que diz o meu filho». Através deste tema pretendo informar-me do problema da articulação e da comunicação oral».

Uma outra educadora acrescenta:

— «Todas as semanas recebo aqui os pais e tenho, desse modo, oportunidade de lhes transmitir os nossos desejos e de saber os problemas levantados em família.»

«Como pedagoga, intervém uma outra, uma das minhas missões é fazer visitas domiciliárias para estudar o ambiente da criança e ficar mais apta a adoptar medidas para melhorar a sua educação e ajudar os pais.»

Nos casos difíceis, procuram sempre, entre a direcção do jardim infantil, a comissão de pais e os representantes das autarquias locais, encontrar a solução mais satisfatória. Nos casos muito difíceis, e que são raros, pedem auxílio ao departamento de problemas juvenis.

Informo-me como se processa a preparação das educadoras. Começam este ano com 3 anos de escola profissional, depois dos 10 anos de escola politécnica. Seguem-se mais 2 anos de estágio, que já é pago.

Quanto ao funcionamento do jardim, dizem-me que todas as crianças são submetidas anualmente a um exame médico completo que inclui o de um odontologista. Para o grupo dos 6 anos, fazem-se 2 exames clínicos anuais. Quando uma criança adoece, o médico pediatra, sendo necessário, indica o colega de outras especialidades que a deve observar. As crianças com problemas de fala vão para institutos especializados. Há um jardim de infância na cidade, especial para crianças com perturbações de fala.

O jardim abre às 6 horas da manhã. As crianças são logo submetidas a um exame de higiene corporal feito pela pedagoga responsável em cada grupo. A seguir, têm exercícios de movimento e depois o pequeno almoço. Lavam a boca e os dentes. Seguem-se jogos educacionais e jogos com permanência ao ar livre. Depois, higiene corporal e almoço. Novamente higiene corporal e repouso de 2 horas. Lanche, higiene corporal, jogos e permanência ao ar livre. Saem às 6 horas da tarde.

Alegria de pai — deveres de pai

«As bases do nosso processo educacional estão encaminhadas para dar às crianças uma educação estimulante da ampla personalidade socialista. Todo o programa se orienta nesse sentido. Tudo se dirige à vida social, educação artística, ginástica e cultura física, conhecimento do ambiente natural, higiene, música, educação estética e contacto com o trabalho.

Educação estética é sobretudo a representação plática do ambiente e das suas ideias. Começam a saber usar bs materiais — lápis, pincéis, tinta e aprendem os movimentos rítmicos. Assim, também são introduzidas na técnica. No quarto trimestre, começam a ter a noção do seu próprio corpo e também das suas roupas.

Este programa pretende dar à criança o conhecimento da vida social. Os mais pequenos começam por contactar com o trabalho e os trabalhadores do próprio jardim-infantil. Os mais velhos contactam com o trabalho fora do jardim. Pretendemos desse modo, que as nossas crianças, tenham não só respeito pelo trabalho em si, como pelos trabalhadores e vão a pouco e pouco tomando conhecimento do papel social relevante da classe operária e do seu partido. Este trabalho é feito em colaboração estreita com empresas industriais, cooperativas, etc. Procura-se desenvolver também entre as crianças os laços de amizade, de camaradagem e de entreajuda.

Todos os exercícios são feitos no sentido de desenvolver a concentração, a agilidade, a coragem e o prazer de se moverem, assim como a necessidade da higiene.

Nos parques, eles são atraídos pela beleza das flores, o crescimento das plantas e as mutações do clima. Aprendem o sentido da cor. Procura dar-se-lhes noções muito elementares de tempo, de quantidade e de espaço.

Outro aspecto fundamental é a organização, pelas próprias crianças, do seu pequeno mundo — regar as flores, ter os lavabos e vestiários em ordem, pôr a mesa, guardar os brinquedos — tudo o que os inicia no trabalho e no conjunto das actividades úteis.

Depois desta conversa, de que fiz uma pequena síntese, as pedagogas do jardim de infância quiseram inteirar-se da situação no nosso país, das perspectivas da nossa Revolução. Quando lhes referi o que se passa com as crianças entre nós, a carência quase total de creches e jardins de infância, as que têm fome e nenhuma assistência, as que começam a trabalhar com 9 e 10 anos de idade, as que pedem esmola e vivem em promiscuidade com toda a degradação moral e material — herança recebida de um regime desumano, egoísta e corrupto — vi lágrimas em muitos olhos. O mesmo nó que me apertava a garganta, tantas e tantas vezes, durante a minha permanência na União Soviética ou aqui na RDA, ao observar o carinho, o conforto, a alegria e saúde que rodeia todas as crianças e me lembrava dos milhares e milhares de pequenos seres esfarrapados, sujos, tristes crianças-adultos.

E, então, com um brilho resoluto no olhar, uma delas disse-me: — «A vossa revolução há-de vencer. Nós também sofremos muito, mas agora temos a consciência tranquila. Vou reunir a comissão de solidariedade e vamos fazer alguma coisa, dentro das nossas possibilidades, a favor das crianças infelizes do seu país.»

É este o clima da RDA — uma solidariedade espontânea, colectiva, com todos os povos que sofrem, que lutam pela sua liberdade e independência.

O Ensino Politécnico - A Grande Alavanca do Progresso Educacional e Cultural na RDA

A situação real herdada do nazismo na zona de ocupação soviética que viria a ser o território da RDA era, no que se refere ao ensino, bastante contraditória. Ali não havia analfabetismo. Muitas dezenas de anos antes, já se decretara o ensino elementar para todas as crianças. O desenvolvimento industrial forçou as classes dominantes a criar trabalhadores com um mínimo de preparação escolar. As escolas primárias existentes, embora não fossem suficientes nem com as condições próprias para uma pedagogia moderna, podiam em grande parte ser aproveitadas. Mas em que condições? As que não tinham sido destruídas pela guerra, estavam transformadas em enfermarias, em armazéns, em casas-matas.

Na reconstrução que se impunha, elas tinham que ser recuperadas para o ensino. O problema grave, fulcral, era o dos professores. Estes, na sua esmagadora maioria, tinham sido serventuários convictos do nazismo, tinham preparado as gerações nazis, tinham consciente e deliberadamente contribuído para a deformação espiritual e moral da juventude alemã. O regime nazi tinha afastado do ensino, em todos os escalões, aqueles que mesmo vagamente mantinham um mínimo de independência e de mentalidade progressiva. Havia, portanto, no momento em que o povo alemão ia destruir as raízes do nazismo, que afastar definitivamente, intransigentemente, todos os que tinham envenenado ao longo dos anos a mentalidade da juventude e não davam quaisquer garantias de recuperação, de uma tomada de consciência dos seus erros (e dos seus crimes). Assim, a reorganização do ensino iniciou-se com os raros professores que, durante o fascismo, se haviam mantido com dignidade e isenção e os que tinham sido escorraçados das escolas. Isto significou a falta de professores em cerca de 40 000 escolas.

Como em tantos outros sectores da vida social alemã, o povo e os dirigentes da classe operária, ajudados pela União Soviética, inventaram os meios necessários para a modificação do que se lhes apresentava, para a construção de uma sociedade democrática, ainda somente na via socializante.

Havia que criar professores, arrancados aos mais diversos campos e, então, operários, camponeses, estudantes, intelectuais, transformaram-se em militantes do professorado. A palavra de ordem era o ensino. Foram criados cursos de preparação rápida e intensiva. Aprendiam à noite o que deviam ensinar na manhã seguinte. Fins de semana e férias eram aproveitados para essa preparação, tão importante como a reorganização da economia.(6)

Outro problema surgia de importância incalculável — os livros e os métodos de ensino. Os livros existentes continham o veneno da ideologia nazi, da autocracia, do racismo, do culto da guerra. Era impossível ensinar com livros onde os textos destilavam, aberta ou encapotadamente, esse espírito fascista que deformara a mentalidade da grande maioria da juventude alemã. Desde os livros de leitura aos de ciências naturais e biologia, á história e até à própria matemática, tudo servia de pretexto nos livros do ensino nazi para insuflar nos alunos as ideias de raça superior, de inferioridade dos outros povos, de glórias guerreiras e de sede de domínio. Logo em 2 de Agosto de 1945, nos acordos de Potsdam, se dizia:

«O ensino na Alemanha deve ser vigiado a fim de que seja suprimida toda a ideologia nazi e militarista e se abra caminho às ideias democráticas».

A situação do ensino era, para lá dos factos já apontados, em países de estrutura capitalista — baseada numa nítida diferenciação de classes. A partir da 4.ª classe, surgia uma divisão definitiva — as classes trabalhadoras tinham possibilidade de acesso ao ensino técnico de mais 4 anos e os filhos das classes dominantes, que representavam apenas 10% da população, os mais favorecidos economicamente, podiam seguir o curso secundário e ter acesso às universidades, às carreiras que terminavam na direcção dos vários sectores do Estado.

Como se processou a reforma do ensino?

Em 11 de Julho de 1945, o Partido Comunista da Alemanha publicou as declarações programáticas da política escolar, a que, em 18 de Outubro do mesmo ano, aderiu a Comissão Central do Partido Social Democrata da Alemanha. Em 4 de Novembro, o «plano conjunto para a reforma escolar democrática». A este plano aderiram os restantes partidos burgueses.

A «lei sobre a democratização da escola alemã» entrou em vigor em 22 de Maio, e em 12 de Junho de 1946 em todo o território se criou o «sistema escolar único, organicamente estruturado».

Esta lei pôs fim aos privilégios de classe.

Aprende-se muito nas modernas escolas politécnicas
de 10 graus. Tanto na cidade como no campo
existe o mesmo nível de ensino

A transformação operou-se em todos os campos e, para ela, teve uma grande força dinamizadora a criação de Universidades Operárias e Camponesas, onde os componentes das classes trabalhadoras podiam imediatamente ter acesso à instrução superior e à cultura e onde se prepararam quadros que vieram a ter na reestruturação da sociedade alemã da RDA um papel de importância excepcional.

Por todo o país se iniciou uma campanha no sentido de incentivar a população a estudar e a aprender.

O acesso à instrução e à cultura estava, a partir de agora, ao alcance de todas as crianças e jovens de todas as classes ou estratos sociais.

Na escola deixara de se propagar o chauvinismo, o ódio racial e o nazismo, para se difundir as ideias democráticas de compreensão e de paz entre todos os povos.

Cerca de 72% dos professores — antigos militantes do partido nazi — foram demitidos das suas funções. Os novos mestres, imbuídos já de um espírito progressista e democrático, preparados nos cursos intensivos e por correspondência, ocuparam os seus lugares:

Foram assim criados 43 000 professores.

Dos velhos professores nazis, só mais tarde, numa pequena percentagem, dadas provas de recuperação, puderam ser recuperados novamente para o ensino.

Quanto às leis escolares, como se disse, o problema implicava a exclusão imediata de todas as existentes. As que restavam da República de Weimar também não serviam por estarem imbuídos de um espírito burguês e retrógrado.

Imprimiram-se livros com novos textos — 4 milhões no primeiro ano escolar — que aviadores soviéticos levavam às zonas mais afastadas do território.

Nesta reestruturação, a ajuda da União Soviética foi fundamental, não só com o auxílio material, mas com a experiência pedagógica e técnica e até a orientação dos grandes mestres da pedagogia.

Esta reforma abarcava, como é evidente, o mundo rural onde até então existiam 4 000 escolas de uma só classe.

Assim se restaurou um sistema escolar, baseado nos princípios da unidade estatal, igualdade de acesso à instrução para todos e na laicidade — ambição secular das lutas das classes trabalhadoras.

Foi, no entanto, em 1965, que se promulgou a «Lei sobre o sistema unificado do ensino socialista» — pedra chave de todo o desenvolvimento do ensino na RDA

Interessa referir aqui que esta lei tem uma história que demonstra, para além do mais, a base democrática de República. Efectivamente, em 1963 foi criada uma comissão, constituída por 67 cientistas, pedagogos, representantes dos sectores mais importantes da economia nacional e do Governo, destinada a estudar esta reforma. Em 1964, o projecto foi entregue ao Governo para estudo. Antes do Governo e a Assembleia publicarem a Reforma, ela foi discutida pela generalidade dos cidadãos. A discussão e o estudo durou cerca de um ano, tendo toda a população a possibilidade de apresentar críticas e emendas. Toda a imprensa discutiu o programa. Só então a Câmara do Povo promulgou a lei.

O seu artigo 1.°, diz:

«A finalidade do sistema unificado de ensino socialista é dar a todo o povo uma instrução elevada, é instruir e educar personalidades socialistas, num desenvolvimento integral e harmonioso, que organizem conscientemente a vida social, transformem a natureza e usufruam uma vida digna, plena e feliz.»

Porquê unitário?

Porque as crianças das aldeias rurais ou das cidades, do Norte, Centro ou Sul do país, terão as mesmas possibilidades de acesso ao ensino e a mesma forma de ensino, os mesmos resultados, os mesmos livros.

Este ensino de dez anos é obrigatório e gratuito.

Porquê escola politécnica?

Porque a instrução politécnica vai ao encontro das necessidades inadiáveis e fundamentais da sociedade* socialista, do seu desenvolvimento no campo da produção.

A instrução politécnica dá aos alunos conhecimentos, capacidades e competência para se familiarizarem com a técnica e a produção, o seu desenvolvimento científico profundo, e fornece-lhes elementos essenciais para compreenderem a sua função humana no processo de produção social.

Antes, porém, de abandonarmos o funcionamento do ensino politécnico de 10 anos, vejamos em esquema a organização geral do ensino:

Todas as crianças têm (terão em breve) garantida a sua entrada nas creches e depois nos jardins de infância. Até aos 6 anos de idade.

Dali, todas transitam para a Escola Politécnica de, em geral, 10 anos. A partir do 8.° ano, os aíunos podem ingressar em escolas de instrução profissional de dois anos e fazer o seu bacharelato em mais um ano.

Os que fazem o 10.° ano podem seguir ou para a Escola de Instrução Profissional ou para as escolas ampliadas. Os que, através do 10.° ano, ou do 8.° e das escolas de instrução profissional, assim o quiserem, podem ingressar na Escola Técnica. Os que fizerem o bacharelato ou a escola ampliada têm ingresso na Universidade ou na Escola Técnica Superior.

Para a Escola Técnica têm, além destes, ingresso os adultos que frequentem a Universidade Popular, a Academia de Empresa ou a Academia Rural.

Depois da preparação na Escola Técnica, têm igualmente acesso às Universidades e Escolas Técnicas Superiores.

★★★

O ensino Politécnico geral está dividido em três escalões: o inferior que corresponde aos 3 primeiros anos; o médio que engloba os 4.°, 5.° e 6.° anos; o superior do 7.° ao 9.° ano.

No escalão inferior, há um ensino elementar, mas já de carácter científico. Por exemplo, na matemática, as crianças aprendem a manejar símbolos numéricos (a, b, x e y) com variáveis, símbolos de igual e desigual, quer dizer «maior que» e «menor que».

dade e escolas técnicas superiores. O que se pretende é incrementar a personalidade individual socialista. As tarefas essenciais dos dez anos obrigatórios são três:

1. — incentivar no aluno a sua consciência política;

2. — criar-lhe possibilidades de fazer um auto-estudo;

3. — desenvolver no aluno o estímulo para que, terminada a décima classe, frequente uma escola profissional.

Em todas as disciplinas se procura o encontro com os ensinamentos do marxismo-leninismo.

Só no décimo ano se fazem exames. Estes são orais e escritos. Os exames escritos são feitos à escolha do aluno, entre as cadeiras de matemática, alemão, biologia, química e física. Os exames orais podem ser feitos de duas até cinco disciplinas, também de acordo com a vontade do aluno, naquelas ou noutras matérias.

As primeiras noções de filosofia são dadas na nona e décima classes, onde aprendem também a conhecer mais perfeitamente as leis económicas. O materialismo dialéctico só é estudado nas décima primeira e décima segunda classes.

Quanto à valorização do trabalho do aluno durante o ano, dado não terem exames, a comissão pedagógica realiza duas vezes no ano, em Fevereiro e em Junho, reuniões onde se inteira da situação em cada classe e de cada aluno. O colectivo da escola segue também atentamente este processo. Cada pedagogo tem que estar constantemente a par dos problemas dos alunos que estão a seu cargo. Esta função é coordenada com os chefes de classe e a direcção da escola. Desta forma, há um conhecimento efectivo a todos os níveis do aproveitamento de cada aluno em cada classe. Também há reuniões permanentes com as organizações juvenis e com os pais. De toda esta observação do aluno, na escola e no seu contacto com a sociedade, resultam as notas de aproveitamento, modo de avaliação de cada aluno.

Por enquanto, o número de alunos por classe é de 36, mas pretende-se em breve descêr para 30. Com esse fim se constroem por toda a parte novas escolas.

Em todo o ensino se aplicam os meios audio-visuais e outros meios técnicos como importantes auxiliares. Podemos lembrar que, numa pequena escola de província, onde em 1944 havia um quadro negro, 33 quadros ilustrativos (oito dos quais sobre religião), 1 espelho côncavo, 1 barómetro, uma calculadora manual russa, 2 bolas e uma corda para educação física, uma máquina de projectar filmes, um rádio e um violino, hoje se encontram 35 microscópios modernos, amplificadores, tábuas de cálculo, séries completas de aparelhagem experimental para física, incluindo a óptica, a electrónica, etc., além de aparelhos de filmar e projectar, magnetofones, gira-discos, projectores de luz, etc.

Aula de russo num laboratório de línguas. Tais gabinetes
existem em várias escolas. Com a ajuda de auscultadores,
microfones e fitas magnéticas,
cada aluno pode estudar sem prejudicar o vizinho

Para o ensino da língua alemã e do russo há uma telescola. Para as outras disciplinas existem vários programas na Rádio e na TV, como auxiliares do ensino escolar. Os programas desses cursos são publicados com grande antecedência.

Está em estudo a obrigatoriedade da língua russa a partir da segunda classe. A razão de ser deste alargamento do ensino do russo deve-se, não só ao interesse pela linguística mas sobretudo à necessidade cada vez maior do conhecimento da língua russa para que os alemães estejam mais aptos a todas as tarefas que a integração socialista impõe.

Em 1975, deve inaugurar-se em Cottbus um gabinete de línguas, cuja instalação ascende a 80 000 marcos (800 contos).

O director diz-me que, no quadro da planificação da economia nacional, se pode afirmar que presentemente 90% dos alunos chegam à décima classe e terminam o curso com aprovação. Mais ou menos 10% só chegam à oitava classe. Por decisão dos pais e educadores podem sair da escola básica. No entanto, a tendência é para esta percentagem diminuir, graças aos processos pedagógicos usados. A percentagem de alunos que, no distrito de Cottbus, em 1973, não passaram o ano foi de 0,9%, que, embora baixa, ainda é considerada alta.

O objectivo é o aproveitamento total.

Em Cottbus, para os jovens com problemas físicos ou psíquicos existem escolas especiais, embora o número destes casos seja muito pequeno.

Um dos aspectos mais importantes do ensino politécnico vem da disposição legal que estipula:

«No ensino politécnico, os alunos devem ser familiarizados sistematicamente com as bases científico-técnicas, tecnológicas e económico-políticas da produção socialista. A actividade prática orientar-se-á mais intensamente para emprego das máquinas, equipamento e instrumentos modernos. A formação politécnica realizar-se-á em empresas socialistas. No nono e décimo ano os alunos recebem o ensino politécnico que os prepara para a actividade profissional. Mediante o contacto estreito entre os alunos e os colectivos de trabalhadores e a execução de tarefas produtivas pelos próprios alunos, sob a sua própria responsabilidade, deve desenvolver-se de forma especial a atitude socialista perante o trabalho.»

Seria extremamente longo o estudo exaustivo deste aspecto do ensino politécnico, como se elaborou o programa, como se executa, os resultados que pretende atingir e os que, efectivamente, atinge. Procurarei dar uma ideia geral bastante sucinta.

Durante vários anos se procurou encontrar na prática, na experiência concreta, os índices da melhor forma de execução do objectivo legal que transcrevemos. Essas experiências foram feitas em milhares de escolas, em empresas industriais e em cooperativas agrícolas. Desse modo, a programação parece ter assentado em bases muito sólidas de eficácia comprovada.

Na sétima e oitava classes, quatro horas semanais são dedicadas às disciplinas de instrução politécnica que compreendem — Introdução à produção socialista, Trabalho produtivo e Desenho técnico. A partir do nono e décimo anos, passa para cinco horas semanais. No plano teórico, os alunos tomam contacto com sectores determinados da tecnologia, noções sobre máquinas, electrotecnia, engenharia de controlo de medição industrial e economia. De acordo com o plano e as exigências do ensino e da preparação profissional, os alunos são repartidos por diversas empresas industriais e agrícolas.

Os alunos não devem apenas saber como se comporta esta ou aquela máquina essencial a certo sector da indústria, mas como se organiza da melhor forma o processo total da produção, se a máquina é utilizada em pleno ou só em parte.

Os alunos têm de se familiarizar com as relações entre a forma de produção e a quantidade dos produtos.

No oitavo e nono anos, os alunos aprendem a constituição das máquinas e dos seus elementos, o seu emprego tecnológico nos diversos sectores da economia nacional. No 10.° ano ministram-se os mais importantes conhecimentos da electrotecnia.

Este estudo teórico é transportado para a prática com a permanência dos alui\os na fábrica ou na cooperativa agrícola. Os alunos estão cinco dias por semana na escola e um dia na empresa ou na cooperativa.

À primeira vista, poderia pensar-se que esta forma de estudo é igual à da aprendizagem normal. No entanto, é bastante diferenciada e com objectivos díspares. O aprendiz faz a sua aprendizagem para obter uma preparação profissional determinada, específica. Aqui, o objectivo não é esse. Pretende-se o conhecimento genérico e multifacetado de um ramo vasto da indústria ou da agricultura, de modo a que o aluno, quando sair da escola, terminado o 10.° ano, e entrar para uma indústria ou empresa agrícola e iniciar o seu curso profissional, esteja habilitado a facilmente se adaptar e especializar tecnicamente no ramo profissional que escolher.

Por outro lado, ter uma noção correcta do que é, no plano nacional, a economia, a produção, a tecnologia, a racionalização, etc.

Ainda mais — encaminhe-se ou não para profissões de carácter intelectual — tenha o conhecimento concreto do mundo do trabalho e da produção, o que, além de o aproximar dos trabalhadores, lhe dá uma incomparável riqueza cultural e humana.

Por último, a sua preparação como individualidade socialista ficaria incompleta se não tivesse este contacto e conhecimento directo e efectivo com o trabalho e a produção, a tecnologia e a racionalização. Assim, toda a sua preparação, neste campo, é multifacetada.

Vejamos o plano de trabalho dos alunos executado em 192 horas anuais:

1. — manejo, vigilância e manutenção de máquinas e ferramentas;

2. — colaboração nos trabalhos de manutenção e execução de trabalhos completos de montagem;

3. — execução de trabalhos especiais na empresa, segundo as experiências do respectivo ramo da indústria ou da agricultura.

Neste campo, o plano de trabalho para os alunos do 7.° e 8.° anos diferencia-se entre indústria e agricultura, enquanto que para os do 9.° e 10.° anos se diferencia entre: indústria transformadora de metais, indústria eléctrica, construção civil, agricultura, indústria química, indústria têxtil, indústria transformadora de madeiras, de couro, de confecção e de manutenção de maquinaria agrícola.

Em relação à agricultura, o plano exige que os alunos do 9.°- e 10.° anos executem um trabalho produtivo em sectores especiais, como sejam: tractores e produção agro-pecuária. cultivo dos campos, horticultura, fruticultura, silvicultura, produção de sementes, criação de rezes, criação de porcos e de aves de capoeira e apicultura.

Este estudo mantém uma constante fundamental — a teoria e a prática permanentemente aliadas e interinfluentes na formação do aluno.

Entrevista com o Reitor da Universidade de Dresden

O professor Dr. Fritz Liebscher, reitor da Universidade de Dresden, é uma das mais altas personalidades da RDA, no campo do ensino. Tinha marcado uma entrevista com um secretário da Universidade na manhã da minha chegada a Dresden e foi com surpresa que me disseram ser o próprio reitor a receber-me. Antes de entabularmos um diálogo, o Professor Liebscher fez uma exposição que, em grande parte, respondeu desde logo a muitas das perguntas que pensava fazer-lhe. Pelo seu interesse e porque define muito claramente as bases ideológicas e pedagógicas do ensino superior na RDA, transcrevo, tanto quanto possível na íntegra, as palavras do Professor Liebscher.

— «A Universidade de Dresden é um dos centros de ensino técnico mais vasto da Europa. Porquê Universidade Técnica e não Escola Superior Técnica ou Politécnica? O nosso esquema é de instrução superior aplicada à técnica. Formamos químicos, físicos, filósofos, matemáticos e pedagogos. Naturalmente que, no caso da matemática, ela deve ser intimamente ligada à técnica.

Como se faz a preparação na Universidade Técnica? Partimos do pressuposto de que pretendemos obter especialistas com uma cultura sólida e uma preparação socialista segura, válido para todos os estudantes. Certamente que esta unidade é o ponto mais importante do nosso sistema educacional.

Temos aqui uma secção de marxismo-leninismo, uma secção de filosofia e ciências culturais. Essas duas secções são obrigatórias e dão formação a todos, nessas especialidades. Começa no primeiro ano o estudo das bases do marxismo-leninismo.

O estudante tem que saber, desde o início, porquê e para que estuda.

Por isso, o estudo universitário não é um caso privado. A classe operária cria as condições para esse estudo e espera que esta tarefa seja realizada. Para tal organizamos nós o condicionalismo necessário também.

Noventa por cento dos alunos vivem em internato. Mais de metade dos lares onde vivem estes alunos foram construídos depois do VIII Congresso.

85% dos estudantes recebem bolsas de estudo. Cada bolsa é de 190 marcos por mês e pode aumentar de 40 ou 80 marcos conforme o aproveitamento, sendo assim um modo de emulação. Os lares são extremamente baratos. O seu custo é de 8 a 10 marcos por mês. Além disso, temos uma grande cantina e nela a refeição do meio dia custa entre 0,70 e 1 marco. Evidentemente que temos bolsas de estudo mais elevadas para os alunos melhores. São, no entanto, muito poucas.

Também criamos as possibilidades para que casais de jovens estudantes possam aqui vir e ter à sua disposição creches e jardins de infância.

Ainda não conseguimos satisfazer todas as exigências resultantes do nosso sistema e do nosso desenvolvimento, mas os casos mais difíceis estão solucionados.

Com estas condições o estudante pode dar o melhor rendimento. Para tal, trabalha em estreita colaboração com o corpo docente e as organizações juvenis.

Temos um sistema muito rigoroso para orientação do estudo e do seu controlo. O estudante deve atingir o final do curso no fim do prazo marcado. Para tanto, são essenciais tanto os docentes como os estudantes. Aqui não há estudantes que estejam oito ou nove anos na Universidade. Quem não leva o estudo a sério ou não dá o rendimento necessário deixa a Universidade. Nós partimos do princípio de que todo o estudante que aqui entra deve acabar o seu curso. Não é com a expulsão que os problemas se resolvem. A nossa tarefa é educá-lo, motivá-lo para que estude. Deste modo, tanto nos dirigimos aos docentes como aos alunos.

Dos estudantes que entraram em 1970, terminaram o curso, em 1974, 84%. Saíram anualmente 4% que não terminaram o curso.

Sei que há países onde a percentagem de alunos que não concluem o curso atinge 30, 40 e até 50%. Creio poder afirmar que o nosso resultado se deve à ligação — corpo docente/organização juvenil. Uma das nossas grandes vitórias é o ter conseguido que o estudante não fique sozinho.

Conteúdo e direcção de estudo

«Há 30 anos, cada um podia estudar tudo o que havia em cada sector. Nos últimos decénios assistimos a uma evolução tal qye seria impossível exigir que alguém estudasse tudo sobre çada matéria.

Não é solução para isto alargar o tempo de estudo. Qual o tempo mínimo? Como prepararmos o estudante para que ele queira e possa continuar a sua preparação? O mais importante é educar os nossos cientistas para que estudem pela vida fora.

Há oito anos decidimos limitar os cursos para 4 anos em medicina, física, arquitectura, química. A nível internacional, o estudante de arquitectura tem que estudar mais. O que é que o estudante deve estudar e não deve estudar? A comparação nos meios internacionais nesse aspecto é muito difícil — não devemos encarar só o período em que o estudante está na Universidade. Devemos ter presente o período pré-universitário. O estudante deve ter uma excelente preparação prévia. Os nossos candidatos chegam com uma óptima preparação matemática e de ciências técnico-naturais. Ao compararmos, a nível internacional, devemos encarar o problema do estudante a partir çla 1.* classe.

Analisemos alguns problemas acerca de determinados princípios básicos: — Deve garantir-se no ambiente universitário a unidade entre investigação e ensino. Também a unidade entre a função cultural e o ensino e entre a teoria e a prática.

Acerca da unidade entre a investigação e o ensino, nós defendemos o ponto de vista de que na Universidade se deve também praticar a investigação. Um cientista deve trabalhar na investigação, não ser apenas um técnico ou um pedagogo. Ele tem que estimular o seu espírito de iniciativa por meio de uma pesquisa própria. Não se pode ensinar a trabalhar cientificamente se não se interessar o aluno na investigação. Defendemos o ponto de vista de que um terço do trabalho deve ser dedicado à investigação. Esta afirmação não pode, no entanto, ser generalizada. Há campos onde o cientista deve_aplicar mais ou menos tempo à investigação. Orientamos o nosso trabalho para incrementar a pesquisa, mas também neste campo damos a preferência ao ensino, porque a nossa contribuição mais válida à sociedade é dar-lhe universitários altamente qualificados.»

Unidade entre o ensino e a educação

Cada docente tem que ser um pedagogo. O professor universitário deve impor-se pelo seu próprio exemplo. Não pode dizer a um estudante: — «Deves ser um bom socialista.» O ideal será poder dizer-lhe: — «Faz como eu.»

Durante muito tempo, sobretudo na formação burguesa, havia a opinião de que cada estudante deveria ter uma cultura ou estrato científico para a evolução das qualidades de carácter, da sua atitude para com o Estado. Para tudo isso, o docente não se sentia responsável. Nós pensamos o contrário e estamos convencidos de que certas disciplinas, como o marxismo-leninismo, tem no estudante uma influência extremamente importante e decisiva.»

Unidade da teoria e da prática

«Nós dedicamos os nossos maiores esforços para que o estudante receba uma instrução teórica muito desenvolvida, mas durante o estudo ele tem que aprender a adquirir uma atitude de ligação com a prática.

Problemas tais como a ligação entre as aulas práticas e teóricas, entre a Universidade e a prática, entre a Universidade e a indústria, por isso mesmo, nos chamam uma maior atenção.

Queremos que o estudante já durante o tempo de estudo conheça a prática, os problemas do trabalho e também comece a observar as tarefas onde virá a actuar.

O estudo por correspondência

«Nós garantimos a todos os cidadãos a possibilidade de acesso ao ensino superior. Isso quer dizer que qualquer operário que mostre qualidades ou queira aumentar os seus conhecimentos nas escolas profissionais das empresas ou nas escolas superiores ou nas universidades tenha possibilidade de o fazer. Geralmente, isso é feito segundo um sistema de estudo por correspondência, e assim o interessado pode continuar a trabalhar na sua empresa. Por seu lado, as empresas têm o dever de enviar tais candidatos para o estudo universitário. Eles têm o direito a um período de três meses por ano remunerado (com salário completo), é claro que o facto de um estudante trabalhador continuar a receber o salário completo obriga indiscutivelmente a estudar seriamente. Este sistema de estudo tem conseguido resultados excelentes. Estudam com todo o afinco, sobretudo pela sua maturidade e experiência de vida. O ano passado, a nossa Universidade entregou o diploma de fim de curso ao 10 000.° estudante por correspondência. O estudo tem a mesma finalidade do estudo dentro da Universidade. Além çlisso, a reciclagem tem um papel extremamente importante e significativo. Com esse objectivo, preparamos sessões de estudo que vão de uma a quatro semanas. Há períodos de reciclagem que vão até dois anos. Não se trata de uma reciclagem geral, mas em campos muito específicos.

Outros modos de formação, únicos na RDA

«Este ano festejamos o Ano Internacional da Mulher. Criámos possibilidades para que as mães solteiras possam estudar em Dresden. Damos-lhes um pequeno apartamento. Vêm para a Universidade com os filhos. Durante o dia eles ficam na creche ou em jardins de infância. Até agora só temos 60 apartamentos, mas construiremos mais. E isto é uma prova de que tratamos do problema, sem esquecermos as funções familiares da mulher.

As mães que para aqui vêm foram delegadas pelas empresas para o estudo universitário. Não há pedidos individuais. Trata-se de mulheres com funções sociais na vida prática e que, deste modo, podem adquirir aqui uma formação universitária.

A maior parte delas, já sabe de antemão para onde vai trabalhar.»

Não consegui saber muito concretamente se nas Universidades da RDA se procura, através de uma educação humanística, tentar evitar o perigo de uma educação tecnicista. O aspecto contrário, esse sim, parece ter sido encarado de forma decisiva.:

O reitor da Universidade de Dresden diz-me, para lá do que está transcrito, que as Universidades Clássicas incluem já todas as disciplinas de carácter técnico. Na Universidade de Berlim há uma secção de construção naval e em lena de aparelhos científicos. De resto, toda a orientação do ensino politécnico leva os jovens, desde a mais tenra infância, a um contacto permanente com as ciências, a técnica e o mundo do trabalho. Desta forma, os cursos de letras, de direito, de filosofia, de história, não estão completamente afastados da realidade da vida moderna, muito especialmente da sociedade socialista desenvolvida em que se inserem.

No outro lado do problema, isto é, não desligar os estudantes que se dirigem para uma especialização técnica dos problemas da filosofia e das humanidades, sabemos que eles têm disciplinas de marxismo-leninismo. Mas será isso o bastante para evitar uma mentalidade um tanto ou quanto tecnicista, longe do contacto e estudo da literatura, da arte, da história edos inúmeros problemas que se colocam e emergem na nossa sociedade, no nosso tempo? Não sei.

De um encontro com professores e alunos da Universidade de Rostock que também visitei, podemos colher elementos complementares para uma visão geral da Universidade da RDA.

A Universidade, quando a Guerra terminou, estava encerrada. Abriu em Fevereiro de 1946. Procedeu-se ao saneamento dos professores fascistas. O corpo docente foi preenchido com alguns raros elementos das forças anti-fascistas, oficiais do exército soviético e quadros preparados intensivamente.

Nessa época criaram-se as Universidades populares — operárias e camponesas.

A história destas universidades que têm, para nós, o maior interesse .e que contêm um programa completo da reestrutu- ração do ensino na Revolução Socialista da RDA, pode ser estudado no manual de Hermann Kant, hoje vice-presidente da Associação de Escritores e antigo aluno da Universidade de Greifswald, intitulado A Aula.

Esta primeira etapa, em que foi feito o aproveitamento dos cientistas que não tinham sido fascistas activos, embora tivessem de certo modo colaborado com o regime, corresponde à reforma anti-fascista e democrática da Universidade, enquadrando-se no esquema revolucionário geral.

A segunda etapa vai de 1950 a 1968.

Corresponde ao estabelecimento do ensino politécnico único e a um esquema unitário que vai do jardim infantil ao ensino superior.

Estabeleceu-se então o ensino obrigatório do marxismo-leninismo.

Em todas as Faculdades, mesmo na de Teologia, o ensino do marxismo-leninismo foi introduzido, estudando-se em aulas teóricas e práticas, seminários, etc.

No entanto, a grande reforma ainda se não tinha processado. Ela vem a fazer-se a partir de 1968 — o que constitui a terceira e actual etapa.

Em 1965, como se disse, o ensino politécnico único ia até às Universidades e Escolas Técnicas Superiores, continuando com a reciclagem o que ainda não foi totalmente conseguido.

Tentou-se, ao contrário dos países capitalistas, a integração da Universidade na sociedade. Orientação unitária — com dois ramos ligados e bem definidos: pesquisa e pedagogia. Isto foi ou mal entendido ou aplicado exageradamente, tendo-se tornado a Universidade prestadora de serviços à indústria, com o perigo eminente de o trabalho económico realizado ser reduzido a soluções quotidianas. Ora o Partido e o Governo orientam as Universidades para a pesquisa científica e para a aquisição pelos estudantes de boas bases científicas.

Na terceira etapa, encara-se a modificação das estruturas da Universidade e das Escolas Superiores. As estruturas de 68-69 estavam em contradição com as novas tarefas sociais. Essas estruturas tradicionais tinham mais de um século. Era um aglomerado heterogéneo de Faculdades, subdivididas em Institutos. Tudo isto foi alterado.

Em relação à Universidade de Rostock, não se pode ignorar o condicionalismo geográfico e económico do distrito.

Como veremos, foram eliminadas as velhas divisões em Faculdades de tipo tradicional e criaram-se secções ou complexos educativos que são organizados em cada Universidade de acordo com as determinantes sócio-económico-geográficas do distrito onde se implantam. Assim, em Rostock, foram criados 4 grandes complexos para o trabalho universitário.

— Navegação Marítima — De acordo com a situação geográfica de Rostock, criaram-se secções especializadas em construção naval, pesca, biologia marítima e economia de navegação.

— Estudos Agronómicos — Ainda em relação com a situação geográfica, criaram-se secções de agronomia, pecuária, produção vegetal, cultura de solos, técnica de construção de máquinas agrícolas. Abandonou-se o estudo geográfico da agronomia para criar zonas de especialização.

— Pedagogia e Ciências Culturais — Neste complexo a função mais importante é a preparação de professores para as escolas do 5.° ao 10.° ano. Aqui encontramos duas divisões fundamentais — ciências naturais e química ou ciências sociais, alemão, história, língua russa, desporto, inglês e outras línguas.

— Saúde Pública — Este complexo corresponde à antiga Faculdade de Medicina. Aqui não se preparam apenas médicos, mas outros intervenientes na saúde e assistência pública, na profilaxia da saúde.

Noutros centros geográficos (distritos) criaram-se complexos diferentes de modo a inserirem a Universidade na realidade social.

O Reitor dirige a Universidade segundo o princípio da direcção única que resulta das linhas mestras que são dadas pelo Conselho Directivo. O Reitor é acessorado por dois Conselhos — o Social e o Científico. O Social não emite decisões, mas recomendações. É constituído por representantes da Universidade e da vida pública, como por exemplo, o Presidente da Câmara e os Directores das principais indústrias.

O Conselho Directivo Científico é escolhido pelos trabalhadores da Universidade, professores e alunos. Tem funções de consulta e decisão sobre assuntos relacionados com a ciência ou a escolha de docentes, concessão de graus académicos, etc.

Existe um plenário da Universidade onde estão representados todos os complexos do distrito.

Conversa com dois Dirigentes da Juventude Livre Alemã

Para termos um panorama, embora genérico e necessariamente não profundo, do ensino e da juventude da República Democrática Alemã, temos que aflorar, pelo menos, o papel das organizações juvenis — fundamentalmente a Juventude Livre Alemã — F.D.J.

Estes jovens levam com muito orgulho a camisa azul com
o emblema do nascer do Sol, símbolo dos militantes da
Juventude Livre Alemã, organização juvenil da RDA.
Em cada três cidadãos da RDA, um foi na sua juventude
militante desta organização, criada em 1946

Através de contactos com fábricas e grandes combinados, com escolas, com instituições culturais, demos conta da sua presença, da sua intervenção, do seu papel decisivo no processo do desenvolvimento e do equilíbrio social.

Em Rostock, em Cottbus, em Dresden, conversei com vários elementos da F.D.J. e dos pioneiros Ernest Thàlmann. Assisti a algumas festas da juventude onde as suas blusas azuis fazem sobressair a extraordinária sensação de saúde, de força da juventude alemã. Aquela mesma visão de autêntica Primavera da vida que também encontrámos na União Soviética.

No meu programa estava marcada uma conversa em Berlim, com dirigentes da F.D.J. Julgo que mais importante que o esquema orgânico da Juventude Livre Alemã e as suas múltiplas actividades, esta conversa versou pontos quentes ligados à experiência do socialismo.

Ruhrerch e Rainer Tich, dois jovens, embora o primeiro seja casado e tenha um filho, receberam-me afavelmente. O primeiro é formado em direito e director da secção de Estudo e Direito do F.D.J.

Começaram por me dar uma ideia da organização nacional da Juventude Livre Alemã, o seu carácter democrático, a eleição dos representantes de base até à cúpula, a sua representação na Câmara do Povo. No total, há sessenta e um deputados, com idade até trinta anos, sendo 24 mulheres.

Relataram-me, por exemplo, o modo como a Lei da Juventude foi elaborada e promulgada, o que mais uma vez demonstra a base democrática da vida na RDA.

A Lei foi elaborada pelo F.D.J. e, depois de estudada, proposta em conjunto pelo Partido Socialista Unificado, o Conselho de Estado e o F.D.J.

Depois, foi apresentado o projecto à população para uma discussão pública durante seis meses. Fizeram-se, em todo o pais, 64 000 conferências para estudo e discussão da Lei. A Comissão recebeu 18 000 propostas de emenda, algumas delas do maior interesse. O projecto sofreu até à sua aprovação 2 000 emendas. Finalmente, foi promulgada pela Câmara do Povo.

A tarefa fundamental do F.D.J. é a formação da consciência dos jovens. Ela é a lídima representante dos jovens e o seu organismo dinamizador e catalisador em todos os sectores da vida, desde a escola aos desportos, à vida cultural, às férias, à assistência.

Comecei por lhes pôr uma questão que julgo ser extremamente importante e que se não refere apenas aos jovens, mas a toda a sociedade da RDA e, certamente, a todas as sociedades socialistas desenvolvidas.

Ela surgiu-me, pela primeira vez, quando em Rostock, no Hotel Neptuno, assisti a um sarau. Tive a imagem exacta de uma média ou alta burguesia, aparentemente igual ou semelhante à do Estoril, comendo, dançando, e assistindo a um espectáculo de variedades de tipo burguês, sem nenhuma característica de sociedade socialista e sem sequer um grau artístico aceitável. Como já disse, supus estar num hotel de turistas, depois soube tratar-se, na sua grande maioria, de sindicalizados que passavam ali as suas férias. E pensei então: — Quando se atinge um tal bem-estar, quando o cumprimento dos deveres básicos sociais, de trabalho sobretudo, dão a plena confiança no futuro, um presente risonho e um acesso à vida, fácil e agradável; quando está à mão este novo tipo de «encanto discreto — que se passará? Haverá ou não uma tendência para a inércia, para o «deixa-te ir», «só faço o mínimo», para a falta de estímulo de uma dinâmica social que não pode nem deve parar? Não haverá também um fenómeno de decadência? E como irão o Partido e o povo consciente lutar contra este perigo? Com que meios?

Apercebi-me, então, mais uma vez, de que a construção e desenvolvimento da sociedade socialista é extremamente complexa e exige uma vigilância permanente. Porque as contradições vão surgindo e é preciso colmatá-las, não as deixar alastrar.

Por isso lhes fiz a seguinte pergunta: — Os jovens da RDA desfrutam de uma situação social, económica e cultural, verdadeiramente excepcional face ao padrão ocidental. Isto não levará uma grande parte dos jovens a aproveitar apenas a vida, negligenciando as tarefas que se lhes põem, em face das contradições que vão surgindo?»

Responderam-me que esse facto era real, um dos aspectos sobre que eles se debruçavam e que era até agudizado pela constante propaganda levada a cabo pela Rádio e TV da RFA.

No entanto, a F.D.J. dinamizava em todos os escalões a juventude para estar atenta às difíceis tarefas que se lhes punham diariamente e que precisavam de enfrentar

Informei-me sobre a droga. Existiria na RDA, entre os jovens, alguma tentativa nesse sentido? Esse problema parecia excepcionalmente agudo, dada a proximidade da RFA. Responderam-me não constituir o mínimo problema. Teria havido algumas tentativas isoladas, especialmente o caso de um estudante que tinha tentado fabricar a droga, mas tudo foi imediatamente detectado e reprimido.

Quanto à criminalidade juvenil, respondeu-me com a franqueza habitual. Ela representa, no conjunto da criminalidade, apenas 1%. Os problemas de criminalidade vindos da influência de países capitalistas deixou praticamente de existir. Mas existem, evidentemente, alguns casos concretos — recusa ao trabalho e vadiagem, sobretudo. Os órgãos do Estado lutam contra isso. O F.D.J. mantém a esse respeito uma vigilância grande nas escolas e nas Universidades, assim como nas fábricas. Quando um jovem falta à escola, não quer estudar, etc., o F.D.J. procura informar-se das razões que o levam a tal atitude e ajudá-lo. Isso pode ser no futuro um sintoma de desadaptação. Normalmente a ajuda resulta. Por outro lado, é claro que ainda há famílias que não têm condições morais para educar os filhos e, em geral, são essas as fontes de certas anomalias. Formas sobretudo de incompreensão.

A pornografia é proibida, de acordo com uma lei de protecção à infância.

Quanto ao homossexualismo, a questão é posta nos termos que se me afiguram mais justos, equilibrados e humanos. Não há qualquer proibição. Quando constitui, pela sua forma especial de exibicionismo ou de anomalia, um caso a considerar, ele é entregue a clínicas. Não constitui, portanto, qualquer problema.

Os problemas sexuais? — Quando fiz a pergunta senti que havia da parte dos meus interlocutores uma certa estranheza. Tive de fazer um pouco de história recente da sexualidade entre nós, explicando a razão da pergunta. Responderam-me que nada se opõe à sexualidade. É considerado normal que os jovens se amem. Há uma educação sexual da juventude que se pratica desde os jardins de infância. Nas praias há zonas de nudismo. O uso da pílula é permitido. O aborto é legal. A jovem decide se quer e quando quer ser mãe. A mãe solteira não tem quaisquer problemas sociais. A partir da puberdade, os jovens são livres para o amor. Nada se opõe a que dois jovens, com 16 anos por exemplo, passem um fim de semana ou umas férias juntos num hotel. Nada lho proíbe ou dificulta.

Um Hospital em Rostock

Não é possível abarcar neste trabalho todos os sectores — mesmo os mais importantes — da sociedade socialista desenvolvida da RDA. Alguns desses aspectos justificam, só por si, estudos cuidadosos e especializados e têm para nós um grande interesse, o caso das carreiras médicas, da assistência, forma de saneamento, do desporto, do teatro, etc.

Seria também significativo o conhecimento de todo o processo de socialização da medicina. A imagem do que já relatámos quanto à colectivização, esta realizou-se de uma forma muito inteligente, sem violências, criando um condicionalismo que levou os renitentes a perceber que o melhor caminho era aquele e não outro.

Uma sala de operação no grande complexo
hospitalar de Berlim — «Charité»

Em Rostock, fui a um hospital, altamente especializado e do terapêutica intensiva, construído recentemente e já de acordo com as exigências de uma técnica e orgânica modernas. Qualquer semelhança entre ele e os hospitais que todos conhecemos entre nós é pura coincidência de nome. Já não falo do S. José, com doentes espalhados pelo chão, mas dos chamados melhores, como o de Santa Maria e S. João, do Porto. Ali tudo é diferente. Apesar do grande número de doentes e, correlativamente, de médicos, enfermeiros, empregados, não há barulhos, nem correrias, nem azáfamas desorganizadas, Imagem de tempo de guerra de há meio século, como entre nos. O asseio, a desinfecção, o cuidado, o ambiente propício à cura, ao repouso — a certeza de cuidados desvelados e eficientes, diminuem a depressão de um estado patológico, em voz de o agudizarem com o miserável (sórdido) ambiente dos nossos hospitais.

Quando um doente entra, todos os objectos que vai usar, desde a cama saem de um depósito esterilizado. E quando

O doente tem alta, os objectos são levados para esse depósito. Todos os meios técnicos de diagnóstico e de tratamento estão ao serviço do doente que ali é auxiliado por todas as especialidades clínicas e terapêuticas.

Os quartos dos doentes são óptimos e têm, quando a saúde lho permite, um aparelho de TV.

A enfermaria das crianças é verdadeiramente modelar. Os cuidados para evitar qualquer contágio são levados ao extremo.

Há muitos anos entrei, com um médico meu amigo, numa enformaria de crianças num hospital de Lisboa. Essa visão terrível é a do hospital do Conde de Ferreira, no Porto, são daquelas que jamais esquecerei. Não apenas a miséria, a indigência das pessoas, as crianças embrulhadas em trapos, sujas, misturando sujidade e pús, numa total falta de higiene mínima. Era a degradação do homem, entregue à miséria e à doença e o desinteresse criminoso de uma sociedade. Exigiria a falta de meios materiais, aquele infame menosprezo por parte de todos pela vida de seres humanos, de pequenos seres humanos. Suportariam os médicos, os enfermeiros, os dirigentes, que os filhos deles estivessem assim?

Bom, nesta terra de socialismo — esse que o Ocidente, a difama e considera cruel e desumano — a imagem é exactamente oposta. Tudo se processa de modo às crianças serem tratadas e defendidas sem que sintam a faita do ambiente acolhedor das suas casas, o carinho que necessitam. Os seus pequenos quartos estão estudados para isso com os brinquedos e, principalmente, o carinho, o conforto, a ternura de um mundo que os protege, que tudo faz para que, efectivamente, eles sejam a esperança, a realidade, o futuro.

A Vida Religiosa na RDA

Como todos sabemos, uma das formas usadas pela reacção para combater os países socialistas, deformando a sua verdadeira face, consiste na divulgação de que ali se fazem ataques às crenças religiosas, perseguições, segundo eles impiedosas, contra os que crêem em Deus. Por isso procurei informar-me sobre a situação das igrejas na RDA, o que me foi imediatamente facilitado pela Panorama.

O art.º 20.º, alínea 1, da Constituição Política, diz:

«Todo o cidadão da República Democrática Alemã tem os mesmos direitos e deveres, sem distinção de nacionalidade. raça, ideologia ou confissão, origem ou posição social. A liberdade de consciência e de opinião religiosa está assegurada. Todos os cidadãos são iguais perante a Lei.»

Art.° 39.°, alínea 1:

«Todo o cidadão da República Democrática Alemã tem direito à liberdade de consciência e à livre prática do culto de sua escolha.»

Alínea 2:

«As igrejas e as outras comunidades religiosas regulam os seus assuntos e exercem a sua actividade no âmbito das disposições constitucionais e legais da República Democrática Alemã.»

Também o Código Penal no seu Art.º 5.º estipula que «ninguém pode ser perseguido ou desfavorecido pela sua confissão religiosa». A perseguição de grupos religiosos constitui, à face da lei penal, crime contra a humanidade e é punido com pena que vai até cinco anos de perda de liberdade, é igualmente punida a difamação de serviços religiosos.

Em 1964, 10 milhões de pessoas professavam o protestantismo, isto é, cerca de 59% da população.

Na RDA existem oito igrejas protestantes, das quais cinco são Igrejas Unidas. Há, aproximadamente, 7800 paróquias com 6000 pastores e vigários; 5500 catequistas; 4000 acólitos e 5500 diáconos. A predominância pertence às comunidades protestantes reformadas independentes, à Unidade Fraternal Evangélica e a um certo número de igrejas protestantes livres. Também é de citar a Liga Apostólica e os Adventistas do 7.° Dia.

Os católicos não excedem 1 300 000, o que corresponde a um oitavo da população.

Os serviços religiosos da Igreja Católica estão assegurados por 1400 sacerdotes regulares e seculares, 2700 religiosas e um grande número de catequistas. Os membros das congregações e das ordens religiosas vivem de acordo com as suas regras, sem qualquer pressão exterior. Entre as ordens masculinas, existem os dominicanos e os franciscanos. Há 14 ordens religiosas femininas, entre as quais as Beneditinas, a Congregação de S. Charles Borromé, as Urselinas, as Cistercenses, as Franciscanas e as Irmãs de Santa Isabel.

O território da RDA compreende os bispos de Berlim e de Meissen. O conjunto dos bispados constituem o «Berliner Ordinarienkonferenz» (assembleia episcopal da RDA), cujo chefe é o cardeal Bengsch.

Quanto à comunidade judaica, existem oito comunidades que formam a «Acção das Comunidades Judias da RDA», com sede em Dresden.

As despesas com os ofícios religiosos e com a administração são, em grande parte, suportadas pelo Estado. Há 8 sinagogas, algumas das quais foram reconstruídas depois da guerra. Todas as despesas com a reconstrução de sinagogas e sua conservação estão a cargo do Estado, que dispendeu com elas e com os cemitérios judeus muitos milhões de marcos. Elas possuem casas de saúde e de repouso, subvencionadas também pelo Estado. Quase todos os judeus na RDA foram considerados vítimas de guerra e beneficiam, portanto, de várias vantagens legais, além de uma pensão.

As igrejas (de todas as confissões religiosas) vivem graças a impostos especiais, às dádivas dos paroquianos e às rendas provenientes das propriedades rústicas e urbanas.

As igrejas protestantes possuem 200 000 ha de terra que não foram abrangidos pela reforma agrária nem pela nacionalização. Fizeram-se ulteriormente muitos arrendamentos por 99 anos.

Todos os anos, tanto as igrejas protestantes como as católicas recebem do Estado grandes subvenções. 12 milhões de marcos destinam-se à remuneração de membros do clero e à administração eclesiástica e 60 milhões são para hospitais, casas de saúde e de repouso pertencentes às igrejas.

As igrejas sofreram muito com a guerra. Em 9824 igrejas protestantes do país, 2678 foram quase destruídas e 200 totalmente arrasadas. De 469 capelas e casas paroquiais de outras comunidades religiosas, 82 foram completamente destruídas. A maioria destes edifícios foi reconstruída em parte com a ajuda estatal. Depois disso, construíram-se mais 200 igrejas protestantes.

Nas Universidades de Berlim, Leipzig, Halle, lena, Rostock e Greifswald. há secções de teologia protestante. O Estado suporta todos os encargos com a formação de eclesiásticos. Essas despesas actualmente elevam-se a 4 300 000 marcos.

A função teológica tem também lugar em seminários, escolas de pregadores e colégios pastorais. As igrejas protestantes da RDA têm as suas escolas próprias de enfermagem. Em Erfurt, existe um grande seminário católico.

Um dos 5 partidos da RDA foi fundado em 26 de Junho de 1945 e agrega os cristãos de religião católica e protestante e os fiéis das igrejas livres. Eles ajudam à construção do socialismo porque reconhecem nele um sistema onde se realizam os objectivos fundamentais do cristianismo — a paz na Terra e o verdadeiro amor ao próximo, assim como todos os outros que emergem da sua fé.

Gerald Görring, presidente do CDU e membro da Câmara do Povo da RDA, escreveu:

«O CDU respeita as diferenças de confissão religiosa e não toma partido por nenhuma doutrina em particular. Adere aos dados teológicos que se inserem no conteúdo humanista e social da moral cristã, fazendo-os frutificar pela acção social dos cristãos. Tem como objectivo fazer com que os seus membros e os cristãos sem partido tomem consciência da sua responsabilidade pela paz e pelo bem da humanidade. O CDU está convencido de que a sua missão social é levar os cristãos a lutar pela paz e a participar na construção do socialismo alemão.»

De acordo com os objectivos comuns entre cristãos e marxistas, muitos cristãos democratas se candidatam às eleições. Em 500 deputados à Câmara do Povo, 52 são do C. D. U. Quatro deles são teólogos. Aproximadamente 15 000 mebros do C. D. U. estão em representações locais da RDA, onde são vice-presidentes de Conselhos de Distrito e de bairro, maires e conselheiros municipais.

12% das publicações da RDA são de carácter religioso, de vários credos.

A liberdade de crença compreende também o direito das igrejas ensinarem o catecismo às crianças, quando os pais assim o declararem. Também, quando for pedido, as igrejas têm direito a prestar assistência religiosa nos hospitais, centros de cura e repouso e nas prisões.

Há tanta liberdade para se ser religioso como para o não ser. O que, evidentemente, não é permitida é a interferência das igrejas na vida política e social, no sentido de minarem os alicerces do socialismo, de defenderem, ao contrário dos grandes lemas éticos da sua doutrina, como o fizeram durante séculos, a exploração do homem pelo homem, os privilégios de uma classe possidente e dominante contra as grandes massas trabalhadoras.

A Academia das Ciências da RDA

Pediram-me para, em Berlim, fazer na Academia das Ciências uma exposição sobre a situação política portuguesa, as características da Revolução do 25 de Abril, sua evolução e perspectivas futuras. Embora soubesse que esta Academia muito pouco teria a ver com o tipo de academias de ciências do mundo ocidental, a verdade é que, independentemente da responsabilidade de falar sobre este tema para um público altamente qualificado, ainda sentia subconscientemente um certo preconceito contra a instituição.

Tais dúvidas logo se dissiparam quando me encontrei frente a frente com um público que nada tinha a ver com o tipo mumificado das nossas Academias, símbolos conservados em naftalina de uma forma caduca de anti-cultura.

Nada do cerimonial esclerosado por fora, correspondendo a uma esclerose interior, das sessões a que assisti na minha juventude, na Academia de Lisboa. Aquele era o conjunto dos trabalhadores das Ciências e das Letras, homens integrados no processo histórico do seu país, vasto e dinâmico laboratório da grande batalha do bem-estar do povo. Por isso, juventude e informalismo, força de trabalho criadora e não ridículas e pretenciosas múmias do elogio mútuo e de um academismo frustre.

Daí e do grande interesse mostrado pelo nosso país, o ficar-me uma das mais emotivas recordações da RDA.

A actual Academia das Ciências da RDA é a continuadora da Academia Alemã das Ciências, fundada por Leibniz em 11 de Julho de 1700. Nessa viragem histórica do século XVII para o XVIII, os mais significativos representantes do iluminismo e do enciclopedismo viraram-se para um desenvolvimento activo das ciências em benefício da colectividade e do momento histórico que viviam.

Durante o século XVIII, essa concepção humanista, representada sobretudo por um Humboldt, desenvolveu-se e manteve-se.

Com a revolução de Outubro na Rússia, assistiu-se também na Alemanha a uma tentativa de libertação das ciências do predomínio do capitalismo. Também na Academia, a ciência e a investigação se colocaram ao serviço da comunidade.

Em 1945, assiste-se à grande mutação histórica no território alemão que é hoje a RDA Transformação consolidada com a criação, em 1949, do novo estado — República Democrática Alemã.

Durante este período, há uma total reestruturação da Academia e esta passa a colaborar no desenvolvimento da nova sociedade sem classes.

Em 20 de Maio de 1969 foram aprovados os estatutos que fixaram os trabalhos e a sua função na sociedade socialista desenvolvida.

A Academia propõe-se, então, orientar todas as suas capacidades para o grande objectivo da construção da RDA, de modo a pôr ao serviço da sociedade socialista todas as suas potencialidades no campo da ciência e da investigação que, juntamente com as universidades, representa uma força extraordinária no campo da investigação e da pesquisa, de alta importância para a continuidade do país. A Academia, que festeja este ano os 275 anos, tem 304 membros que colaboram activamente no planeamento geral da sociedade socialista. Tem seis grupos diferentes de pesquisa, trabalhando em campos diversos como a física, a química, a biologia molecular, a cosmonáutica, a matemática, a estatística e a mecânica, a cibernética, a electrónica, a óptica, a física dos plasmas, a geofísica, a hidrografia, a metalúrgica, etc., e também a linguística, a literatura, a história e a filosofia.

É de salientar também o lugar de relevo dado pela Academia ao grupo de estudos especializados sobre o marxismo-leninismo como teoria e metodologia.

A Academia publica normalmente um grande número de trabalhos e monografias, dicionários, etc., e está a publicar um estudo detalhado sobre a história da Segunda Grande Guerra, essencial à compreensão do momento que vivemos.

Hoje, nos países socialistas, a ciência e a investigação são factores de primordial importância na construção da sociedade socialista avançada.

Em reunião do Comité Central do Partido Socialista Unificado da Alemanha, em 12, 13 e 14 de Dezembro de 1974, Eric Honecker, secretário geral do Partido, fez um informe de significado histórico que é, não só uma análise extremamente lúcida e realista do resultado dos quatro primeiros anos do plano quinquenal, mas uma previsão do que virá a ser o sexto plano no qual a ciência e a investigação virão a ter um papel cada vez mais saliente.

Verdadeiro ponto de viragem na história da RDA o novo plano terá para o povo alemão e para o mundo, para o desenvolvimento do socialismo, consequências espectaculares.

Não posso deixar de transcrever algumas passagens relacionadas com o papel da ciência e da investigação que nos dão uma nova luz sobre esta Academia das Ciências, posta ao serviço do povo, integrada na Revolução Socialista, intimamente ligada às relações de trabalho e de produção. Deitaram-se no cesto das velharias inúteis as fardas e os chapéus de «opereta académica» dos pseudo-imortais e, com elas, o espírito reaccionário e bafiento onde Suas Excelências se costumam mover.

Oiçamos Honecker:

«Hoje como ontem, continuamos a necessitar da investigação básica que se realiza em primeiro lugar na Academia das Ciências e nas Universidades e escolas universitárias, uma estruturação mais substancial e de maior alcance e, ao mesmo tempo, há que nos preocuparmos para que os seus resultados sejam rapidamente transmitidos à produção e a outras esferas sociais. Uma investigação básica de largo alcance é para o desenvolvimento a longo prazo e planificado da nossa economia nacional de significado decisivo.

«Há que seguirmos os rumos estratégicos importantes da investigação que orientará no sentido da criação das premissas científicas para obter o cumprimento da tarefa fundamental dos próximos anos. Com a concepção sobre o desenvolvimento das ciências naturais e da técnica no período que vai até 1990, prosseguimos o objectivo de garantir, pela via da intensificação, o desenvolvimento dos rendimentos económicos exigidos para o cumprimento dessa tarefa fundamental, por meio da aceleração radical e contínua do progresso científico-técnico.

«Esta concepção destina-se especialmente a assegurar a criação das premissas científico-técnicas para a satisfação das necessidades sempre crescentes da população quanto a bens de consumo e serviços de alta qualidade, para a ampliação da base energética e das matérias primas, para a elevação da economia de materiais e a diminuição do emprego do consumo específico da energia, até ao fortalecimento da capacidade de exportação da economia nacional. Juntamente com a concepção do desenvolvimento a longo prazo da investigação básica, estabelece-se uma linha de princípios para o desenvolvimento futuro da ciência e da técnica, que se oriente para uma alta eficácia económica.»

E, mais adiante, afirma que:

«Cerca de 60% do aumento da produtividade do trabalho resulta das descobertas científico-técnicas. A aplicação prática dos resultados da investigação e do desenvolvimento e a solução das tarefas para a melhoria da qualidade, produzirá benefícios de cerca de vinte mil milhões de marcos na produção industrial de mercadorias.

«Ciência e técnica passarão a ser o sector mais importante da planificação da economia nacional. Tanto em relação ao plano anual como ao plano quinquenal e à concepção a longo prazo do desenvolvimento da nossa economia.

«Da análise dos organismos competentes do governo, depreende-se que actualmente na RDA se utiliza apenas 21% das riquezas que produzem cerca de 350 matérias secundárias. Há que apressar essencialmente a sua utilização. Isto refere-se, por exemplo, à extracção de concentrados de minério de ferro das cinzas da lenhite e ao emprego mais extensivo dos desperdícios e aparas de madeira, para a produção de madeira prensada-e perfis de madeira. Neste domínio também necessitamos do progresso da investigação e do trabalho técnico.»

É extremamente importante saber que, hoje, na RDA, o desenvolvimento técnico-científico não é um sector exclusivo dos especialistas. A classe operária consolidou uma forte relação entre a produção e a ciência. E não só. Aumentou vertiginosamente o número de trabalhadores da produção que participa na inovação técnico-científica da empresa ou posto de trabalho, que pensa e reflecte as formas de melhorar os processos de produção e a qualidade dos produtos.

De entre as 155 000 pessoas que se dedicam à investigação, 80 000 têm títulos universitários e 90% trabalham ligadas à produção. Nos centros científicos estão 10%.

A Academia das Ciências da RDA tem, além dos seus 304 membros, a colaboração de 15 000 pessoas. A sua responsabilidade especial, na sua qualidade de academia de investigação numa sociedade socialista, consiste em elaborar concepções científicas a longo prazo. Por isso, tem feito estudos, por exemplo, acerca da futura política energética, da utilização das matérias-primas básicas e da defesa do meio ambiente. Cientistas dedicam especial atenção à física dos corpos sólidos e investigação de materiais e criaram, de acordo com um grande combinado, um processo para fabrico de uma chapa magnética laminada a frio e isenta de silício. Do resultado desta investigação, aplicada a toda a indústria eléctrica, obteve-se em três anos um benefício económico de 100 milhões de marcos. Podemos igualmente falar do processo para a obtenção de parafina normal a partir do petróleo com muito menor gasto de energia. Também na fabricação do cimento se diminuiu o seu custo e energia, o que trouxe largas vantagens.

Durante cerca de doze anos de investigação micro-biológica e bioquímica, o Instituto de Alimentação, adstrito à Academia das Ciências, conseguiu produzir leite materno. Este leite materno sintético, único no mundo, tirou grandes preocupações a milhares e milhares de pessoas.

Também a investigação no campo da plasmo-física, particularmente as experiências com os gases nobres, árgon e crípton, permitem criar novos aparelhos laser à base de gás nobre, com uma potência elevada. Os novos aparelhos laser terão aplicação na espectroscopia, na holoscopia, na memorização de dados, na elaboração de materiais, na informática, na transmissão de energia e na medicina.

A investigação no campo da agricultura está a cargo da Academia das Ciências Agrícolas da RDA, cujo potencial científico, tecnológico e técnico emprega, para o avanço da ciência na produção animal e vegetal, o maior esforço. Estes estudos teóricos estão ligados directamente a institutos experimentais e a cooperativas também de experiência.

Em 1970, foi criada também a Academia de Ciências Pedagógicas da RDA, cuja investigação tem servido o desenvolvimento do sistema unificado do ensino socialista, que se refere a todos os sectores e escalões do ensino, desde o jardim de infância até à Universidade.

A Academia de Arquitectura da RDA tem um vasto campo de acção que abarca o processo conceptual, técnico e tecnológico da construção e da organização arquitectónica do espaço, de acordo com o modo de vida socialista nos grandes centros urbanos e nas regiões rurais.

No campo da ciência e da investigação é fundamental a integração socialista, no âmbito do CAME.

A investigação integrada ocupa vastíssimos campos de acção, em sectores como: física atómica, meteorologia, medicina e serviço de comunicação.

O Instituto Unificado de Investigação Nuclear de Dubna (URSS), dirigido por integrados dos vários países do CAME, resolveu problemas do maior interesse comum.

No programa complexo do CAME, no campo científico, inclui-se: investigações no campo da biofísica, elevação do valor nutritivo dos alimentos, selecção e desenvolvimento de produtos híbridos e variedades de culturas agrícolas, criação de novos tipos de pesticidas e produtos fitossanitários biológicos, elaboração de medidas de protecção à natureza, mecanização, electrificação e automatização dos processos de produção na agricultura, aproveitamento completo de madeiras, investigação de processos químicos, físicos e biológicos de importantes regiões dos oceanos, investigação de mares e oceanos para aproveitamento dos seus recursos minerais, sínteses de novas substâncias plásticas e resinas sintéticas, novos catalisadores para a indústria, criação de novos materiais semi-condutores e metais de elevada pureza, investigação no âmbito das ciências da organização e direcção da cibernética, e também da energia nuclear na produção industrial para os países membros do CAME.

Não quero terminar com adjectivos. O que procurei relatar vale mais que qualquer adjectivação. Neste ano de 1975, julgo ser justo fechar este livro sobre a República Democrática Alemã com a consigna internacional que pode ser o seu símbolo: Igualdade, desenvolvimento e paz.

Notas de rodapé:

(1) Estes movimentos «patrióticos» continuam a existir na Alemanha Ocidental — Landsmannschaften (irmandades de compatriotas) — e são proprietários dos velhos territórios da Checoslováquia e da Polónia, alguns também da RDA, que se refugiaram na RFA e foram tristemente famosos na época da guerra fria. Foram um baluarte do Governo de Adenauer na política anti-comunista. Neo-fascistas, aproveitaram o descontentamento de alguns desapossados, nos termos dos acordos de Potsdam, para realizarem os seus fins. (retornar ao texto)

(2) Destas emissoras ainda ao serviço das forças de ocupação na Alemanha Ocidental, a mais reacionária é americana — a RIAS — Ruvdfunk Im Amerikanisehen Sektor. Uma outra é a SFB — Sender Freies Berlin. (retornar ao texto)

(3) A palavra «VOPO» é uma abreviatura de Volks Polizist (polícia do povo) com que os reacionários da Alemanha Ocidental pretendiam caluniar a RDA. (retornar ao texto)

(4) Estas casas de cultura também existem nos meios urbanos, mas a sua forma parece não ter provocado nas populações um grande interesse, pelo que, nos projectos urbanísticos, se procura agora encontrar formas diferentes de convívio e vida social. (retornar ao texto)

(5) Estas academias de empresa — Betriebsakaidemien — são instituições radicadas nas fábricas para facilitar a formação profissional e também para que a classe trabalhadora, fora das vias normais de educação, tenha acesso à cultura e à preparação, evitando qualquer possibilidade de surto elitista. (retornar ao texto)

(6) Uma das bases da campanha pelo ensino foi a formação dos NEULEHRER (novos professores), recrutados entre os anti-fascistas, sobretudo entre trabalhadores. Logo no ano de 1945/46, começaram a ensinar nas escolas cerca de 15 000 destes novos professores-trabalhadores que foram preparados em cursos intensivos de três a seis meses, com a ajuda de pedagogos da União Soviética. (retornar ao texto)

Ebook produzido por Fernando Araújo em Agosto de 2016

Fonte: Arquivo Marxista na Internet