Првпат објавено: Jean Ziegler, Le livre noir du capitalisme., Pantin, France: Le temps des cerises, 1998, 427 pp.;
Превод: Томислав Захов (од француски)
Техничка обработка: Томислав Захов
Онлајн верзија: јуни 2024
Индијанците од американскиот континент беа жртви на најголемиот геноцид во историјата на човештвото. За да се задоволат европските апетити за богатство, домородните народи на Америка беа истребени, во Западните Инди, Мексико, Јужна Америка, Бразил и Северна Америка од страна на Шпанците, Португалците и Англосаксонците. Овој геноцид продолжува и денес во често многу различни форми.
Големите Антили (Куба, Хиспаниола, Јамајка) имаа околу 1,5 милиони домородни луѓе во 1492 година, кога пристигна Кристофер Колумбо. Во 1550 година, на овие острови повеќе не останал Индијанец. Приказните на Вартоломеј де Лас Касас го потврдуваат ова: „Додека Индијанците беа толку добро настроени кон нив, христијаните ги нападнаа овие земји како бесни волци кои се нафрлаат на нежни и мирни јагниња. И, бидејќи сите овие луѓе кои дојдоа од Кастилја беа луѓе безгрижни за својата душа, жедни за богатство и опседнати со најгнасните страсти, тие вложија толку многу труд за да ги уништат овие земји што ниту едно пенкало, па дури ни било кој јазик, нема да биде доволен да ги опише. Толку многу што населението, првично проценето на единаесетстотини илјади души, беше целосно распространето и уништено.“[1]
„Други поагресивни домородни популации беа организирани за борба, но тие ќе ја доживеат истата судбина: како што се Карибите (Мартиник, Гвадалупе), Пуелче, Пикунче, Техуелче од Пампа и Патагонија; како што се Мапуче (Чиле) чиј отпор и храброст ги воодушеви освојувачите командувани од Валдивија кои платија со својот живот поради нивната тврдоглавост; како што се Чибчаите (Колумбија) кои интервенираа против навлегувањето на воените колони на Гонсало Хименес де Кесада (1509 – 1579) во потрага по „Елдорадо“.[2]
Бразил
Кога Португалците го „откриле“ Бразил во 1500 година, тој бил населен со околу 3 милиони Индијaнци. Во 1940 година тие биле проценети на 500.000. Во 1950 година имало само 150.000. Денес ги има само 100.000. Можеме да ги измериме размерите на геноцидот. Можеме да видиме и дека овој геноцид продолжува и денес, бидејќи 800.000 Индијанци биле „физички ликвидирани“ од 1900 година. Од тој датум, 90 племиња целосно исчезнале.
Секој напредок на „индустриската цивилизација“ ги туркаше Индијанците кон сè понегостопримливи области. Ова е случај од втората половина на 19-ти век кога избувна „бумот“ на индустриската гума. Во 1910 година била создадена „Служба за заштита на Индијанците“ (IPS), чија функција, во принцип, била да им помага на Индијанците во остварувањето на нивните „права“ и да промовира подобри услови за живот за нив. Во 1968 година, се случи разорен скандал. Властите признаваат дека службениците на IPS биле лесно поткупувани од „доселеници“, авантуристи и корумпирани владини функционери и самите продолжиле да ги продаваат домородците кои ги малтретирале до степен на тортура, како и да продаваат земја на Индијанци, и дека замижувале пред најгрозоморните методи кои ги користеле купувачите, кога тие не помагале: масакри со митралези, уништување на селата и нивните жители со динамит, труење со арсен и пестициди. Така исчезнаа цели племиња како „Синта Ларга“ или „Тапалунас“, на кои армијата експериментираше со нови методи на тепање, а многу „Паринтинти“ загинаа обвинети дека убиле војник, „Бокас Неграс“ ги прогласи за бунтовници, „Пакас Новос“ кои беа смирени со отровни бонбони.
FUNAI (Националната индијанска фондација) ја наследи SPI. Но, брзо се покажала немоќна да ја исполни својата мисија. Згора на тоа, таа е критикувана за подредување на потребите на индијанскиот народ на целите на националната експанзија и „капиталистичкиот развој“. Договорот на FUNAI со приватни компании често беше осудуван од веродостојни гласови. Покрај тоа, буџетот на FUNAI е недоволен.
FUNAI и индијанската јуриспруденција на Бразил имаат за цел пред сè да ја промовираат „интеграцијата на Индијанците во националната заедница“. Ова е целта на „Индијанскиот статус“ кој ги обединува правните мерки што се однесуваат на нив. Поглавје II од Статутот укажува дека додека некој Индијанец не биде асимилиран, тој е под старателство на државата и не може да биде заштитен со бразилскиот Устав. Но, асимилираниот Индијанец повеќе не е Индијанец, бидејќи се откажал од својата култура. За Индијанецот оваа „асимилација“ значи затекнатост на најниското ниво на социјалната скала. Тоа е беда, питачење, алкохолизам, проституција... Индијанецот затоа нема правна егзистенција во својата другост и во својата специфичност и не може да врши важечки правни дејствија без помош на надлежната агенција за старателство. Некои експерти веруваат дека системот на старателство ги лишува Индијанците од основните човекови права и ги става во положба слична на легализирано ропство.
Индијанскиот статут им ја негира можноста на домородците за сопствен избор во врска со нивната иднина. Членот 60 од Статутот зборува за „психолошкиот развој“ наместо за културен развој и го смета Индијанецот за човек кој сè уште не е развиен, односно како дете! Всушност, дали го смета за човек?
Индијанскиот статут не ја признава сопственоста на земјата (која останува федерална сопственост). Членовите 34, 35 и 36 од Поглавјето 3 дозволуваат депортација на целото домородно население со едноставен указ на Претседателот на Републиката поради различни причини, вклучително и „национална безбедност“ и „развој на регионот во највисок национален интерес“.
Мексико и Гватемала
Според наодите на Школата Беркли, во Мексико имало дванаесет милиони Индијанци кога Кортес пристигнал во 1519 година. 120 години подоцна, во средината на 17-ти век, според Ерик Волф, имало само 1.270.000.
Како и во цела таканаречена „латинска“ Америка, контактот меѓу двата народа, шпанскиот и индијанскиот, резултираше со вртоглав пад на домородното население. Недостигот на храна, репресиите, масакрите, принудната работа и болестите што ги донеле Европејците (особено сипаници), против кои жителите на „новиот свет“ немале биолошки имунитет, бидејќи живееле во затворен круг уште од палеолитот, предизвикале смрт на 90% од домородното население на Мексико во текот на 16-ти век.
Потоа, дојде освојувањето на Империјата на Маите од Педро де Алварадо (1485–1541) во 1523 година и на Империјата на Инките од страна на крвожедниот Франсиско Писаро (1478–1541) од 1532 до 1537 година. „Така, во период од дваесетина години, империите изградени во текот на неколку векови се бришат, домородните заедници се разбиени и поробени, темелите на импресионирачки цивилизации се поткопани.“[3]
Населението на Централна и Јужна Америка, проценето на 70 милиони пред доаѓањето на Шпанците од страна на доктор Риве и школата Беркли, падна на околу 20 милиони. Само Империјата на Ацтеките, со население од 25 милиони Индијанци во 1519 година, имаше, триесет години подоцна, само 6 милиони, достигнувајќи едвај еден милион на крајот на 16-ти век. На тој датум, во Централна и Јужна Америка, индијанското население е само 7 милиони луѓе, десет пати помалку од пред 80 години!
Масакрите на Индијанците продолжуваат и денес во овие региони, како што нè потсетија неодамнешните настани во Чијапас. Амнести интернешенал, во извештај од 1985 година, извести за масакри во истата држава Чијапас, во Цакакум на 24 март 1983 година и во регионот Комитан во 1985 година. Во Гватемала, тоа беше масакрот на 108 индијански селани во Панзос во мај 1978 година. На 31 јануари 1980 година, 21 Индијанци од Ел Киче беа запалени живи со пламенофрлачи во шпанската амбасада во Гватемала Сити од страна на елементи на војската на Гватемала. Масакрите на Индијанците од страна на војската на Гватемала и милициите за „контрола на немири“ се зголемени во последниве години, бидејќи тие се систематски осомничени дека се соучесници на герилски групи.
Насекаде во Јужна Америка има извештаи за масакри врз Индијанци. Во Колумбија, Перу, Чиле... Индијците се жртви на мултинационалните корпорации и на политиката на „големиот стап“ според која САД имаат де факто право на инспекција и интервенција врз политичката еволуција на тие земји.
Соединетите Американски Држави
На актуелната територија на Соединетите Американски Држави, проценките за населението за време на доаѓањето на англосаксонците во почетокот на 17 век се долго време непрецизирани. Но, ние денес се согласуваме за бројката од 10 до 12 милиони луѓе. Официјално, Американците долго време ја кажуваа бројката од еден милион, што беше начин да се намали важноста на Индијанците и да се минимизира обемот на геноцидот кој го намали бројот на Индијците на само 250.000 во 1900 година.
Геноцидот беше долга трагична и крвава серија масакри, договори прекршени од Европејците, епидемии на увезени болести против кои Индијанците немаа имунитет. Сето тоа придружено со кражба на територии и потфат за уништување на културите на предците на Американците.
„Резерватите“, кои беа вистински концентрациони логори кога беа создадени во 1851 година, и во кои Индијанците сè уште се затворени, претставуваат сериозни прекршувања на членовите II B и II C од Меѓународната конвенција за спречување и казнување на злосторствата за геноцид што ги осудува „сериозните телесни или ментални повреди на членовите на групата и намерното подложување на групата на услови на живот за кои се верува дека ќе доведат до нејзино физичко уништување целосно или делумно“.
На пример, лошите услови за живот во резерватите значат дека секое трето дете умира во рок од шест месеци од раѓањето. Во некои резервати има 100 смртни случаи на 1000 раѓања, наспроти 8,1 кај белците. Просечниот животен век на еден Индијанец е 63 години наспроти 76 години кај белците, но има резервати каде се намалува на 46 години.
Самоубиствата кај Индијанците се двојно повеќе отколку кај белците: 21,8 наспроти 11,3 на 100.000 луѓе. Тие особено ги погодуваат младите. Индијанец на возраст од 14 до 24 години има четири пати поголема веројатност да се самоубие отколку белец. 75% од Индијанците страдаат од неухранетост.
Алкохолизмот погодува секој четврти маж и една од осум жени. Индијанците во градовите повеќе страдаат од ова зло отколку оние во резерватите, но 80% од масата Индијанци се жртви на различни начини на оваа форма на отуѓување предизвикана од безделничење и свесност за губење на својот идентитет. Дрогата и „крекот“ сега прават пустош меѓу Индијанците.
Фусноти
[1] «Rapport des dominicains de l’Isle Espagnole à M. de Chievres» (1519) во Las Casas et la défense des Indiens, Julliard, Éd., Paris, 1971.
[2] Félix Reichlen, во Les Amérindiens et leur extermination délibérée, Éd. Pierre-Marcel Fabre, Lau-sanne, 1987.
[3] Félix Reichlen во op. cit.