Escrito: 1919.
Traducción: Matteo David, julio 2019.
Fuente para la traducción: Socialist
Appeal, Vol. IV No. 17, 27 April 1940, p. 7.
El artículo impreso a continuación fue publicado como folleto por el Consejo Supremo de Soviéticos en Moscú en 1919. Fue escrito en primera línea de la Guerra Civil por el jefe del Ejército Rojo. Hoy en día es especialmente apropiado que Europa y el mundo vuelvan a verse sumidos en el sangriento caos de la Segunda Guerra Mundial. - Editor
Desde los países donde fueron arrojados por los saqueadores alemanes, los soldados alemanes están regresando a casa. Los soldados alemanes son atacados por regimientos polacos sin preparación; son desarmados y a veces golpeados. Los anglofranceses y los estadounidenses se aferran a Alemania y toman muy en serio su pulso febril. Esto no les impide exigir que su gobierno envíe los restos de las tropas alemanas para enfrentar a la Rusia soviética en la batalla e impedir que ésta libere los territorios ocupados por el imperialismo alemán.
Los belgas, cuyo país fue crucificado ayer por el imperialismo alemán, se están apoderando hoy de provincias renanas de origen puramente alemán.
Los rumanos, despojados por sus estafadores en el poder, cuya capital es, alternativamente, presa de alemanes y anglo-franceses, se están apoderando de Besarabia, Transilvania y Bucovina.
Hay regimientos transoceánicos americanos sentados en la punta de nuestro norte, azotado por el hambre y el hielo, preguntándose por qué fueron llevados allí.
Las calles de Berlín, recientemente orgullosas de su severo orden, se desbordan las olas sangrientas de la guerra civil.[1] Las tropas francesas han desembarcado en Odessa[2]; mientras que grandes áreas de Francia están ocupadas por tropas estadounidenses, inglesas, australianas y canadienses que tratan a los franceses como si fueran colonialistas.
Polonia, resucitada después de casi un siglo y medio de olvido, se esfuerza con una especie de febril impaciencia entablar batalla contra Ucrania y Prusia y provoca a la Rusia soviética.
El presidente norteamericano Wilson, un filisteo e hipócrita, un Tartufo cruza Europa empapado de sangre como el representante supremo de la moralidad, como el Mesías del Dólar norteamericano; castigando, perdonando y concertando el destino de los pueblos. Todo el mundo le ruega, le invita, le implora: el rey de Italia, los pérfidos gobernantes georgianos mencheviques, el despreciable y suplicante Scheidemann, el tigre sarnoso de la clase media francesa, Clemenceau, todas las cajas fuertes de la ciudad de Londres e incluso las comadronas suizas. Con los pantalones ajustados, Wilson salta sobre los charcos de sangre de Europa y por la gracia de Wall Street, quien ha jugado tan bien la última apuesta de la lotería europea, unifica a los yugoeslavos con los serbios; pregunta por el precio de la corona de los Habsburgo; entre dos esnifadas de tabaco redondea a Bélgica a expensas de la Alemania saqueada; y reflexiona sobre la posibilidad de reclutar a orangutanes y mandriles que rescatarán a la cultura cristiana de la barbarie de los Bolcheviques.
Europa se parece a un manicomio. Y a primera vista parece como si los propios reclusos no supieran con media hora de antelación a quién van a degollar ni con quién confraternizar. Pero en las olas tormentosas de este caos se debe discernir una lección irrefutable: la responsabilidad penal del mundo burgués. Todo lo que ahora ocurre en Europa fue preparado durante las generaciones pasadas, por su sistema económico, sus relaciones de estado, su sistema de militarismo; por la moralidad y la filosofía de las clases dominantes, por la religión de todos los sacerdotes. La monarquía, la nobleza, el clero, la burocracia, la burguesía, los intelectuales profesionales, los amos de la riqueza y los gobernantes de los estados, son ellos los que han preparado y están preparando esos acontecimientos incomprensibles que hacen que la vieja Europa "culta" y "cristiana" parezca un manicomio.
El "caos" europeo es caos sólo en la forma; en el fondo se expresan en él las leyes supremas de la historia que ahora están destruyendo lo viejo para dejar paso a lo nuevo. La población de Europa utiliza ahora los mismos rifles en la lucha para diferentes tareas y diferentes programas que corresponden a diferentes épocas históricas. Básicamente son reducibles a tres: Imperialismo, Nacionalismo, Comunismo.
Esta guerra comenzó como una lucha de bandas entre los grandes bandidos capitalistas por las confiscaciones y la división del mundo - esta es precisamente la suma y la sustancia del imperialismo. Pero para sumergir a las inmensas masas en la lucha, para cebarlas unas contra otras, para avivar en ellas el espíritu de odio y frenesí, se necesitaban "ideas" y "estados de ánimo" cercanas a las masas engañadas y condenadas a la destrucción.
Este agente hipnótico a disposición de los bandidos imperialistas fue proporcionado por la idea del nacionalismo. El vínculo recíproco de las personas que hablan un mismo idioma, pertenecen a una misma nación, lo que constituye una gran fuerza. Este vínculo no se hizo sentir mientras la gente vivía una vida patriarcal en sus aldeas o regiones provinciales. Pero cuanto más se desarrollaba la producción burguesa, más unida estaba la aldea a la aldea y las provincias a las ciudades, más aprendía la gente, atraída por su vorágine, a valorar una lengua común, este gran intermediario en las relaciones materiales y espirituales. El capitalismo intentó afianzarse en primer lugar sobre una base nacional y engendró poderosos movimientos nacionalistas: en la astillada Alemania, en la desmembrada Italia, en la desgarrada Polonia, en Austria-Hungría, entre los eslavos de los Balcanes, en Armenia...
Por medio de revoluciones y guerras, por las buenas o por las malas, con un agujero aquí y un parche allá, la burguesía europea resolvió parte del problema nacional. Una Italia unificada, una Alemania unificada, sin Austria germano-hablante pero, se crearon decenas de reyes. Los pueblos de Rusia estaban unidos por los tentáculos de acero del zarismo. Austria y los Balcanes se vieron convulsionados por una amarga lucha intestina de naciones que estaban condenadas a a cohabitación cerrada, y fueron incapaces de establecer formas pacíficas de cooperación.
Mientras tanto, el capitalismo rápidamente superó el marco nacional. El estado nacional sirvió sólo como trampolín para el salto. El capitalismo pronto se volvió cosmopolita -a su disposición estaban los medios de comunicación mundiales-, sus agentes y sirvientes hablaban en todas las lenguas y buscaban saquear a los pueblos de la tierra sin importar el idioma, el color de su piel o la religión de sus sacerdotes. Mientras la mediana y pequeña burguesía, junto con amplios círculos de la clase obrera, continuaba permaneciendo en la atmósfera de la ideología nacional, el capitalismo se convirtió en imperialismo, en un afán de dominación mundial.
La masacre mundial desde el principio presentó el terrible espectáculo de la combinación del imperialismo con el nacionalismo; la camarilla omnipotente del capital financiero y de la industria pesada logró encauzar a su carril todos los sentimientos, pasiones y estados de ánimo producidos por el vínculo del nacionalismo, por la unidad del lenguaje, por la tradición histórica común y, sobre todo, por la existencia común en un Estado nacional. Los imperialistas de cada bando fueron capaces de inculcar a las masas populares la idea de que la lucha supuestamente implicaba la independencia y la cultura nacional, y de llevarla a cabo por medio de robos, confiscaciones y homicidios. Así como los banqueros y los grandes fabricantes explotan a los pequeños comerciantes y trabajadores, el imperialismo se sometió completamente a los sentimientos y objetivos nacionalistas y chauvinistas fingiendo que está sirviéndolos y salvaguardándolos. Fue esta terrible carga psicológica la que alimentó y sostuvo la gran matanza durante cuatro años y medio.
Pero el comunismo surgió en la escena. En su momento, también había surgido en suelo nacional al mismo tiempo que el despertar del movimiento obrero en el primer y aún incierto ritmo de la máquina capitalista. Con la doctrina del comunismo el proletariado se oponía a la burguesía. Y mientras que este último pronto se volvió imperialista y una fuerza para saquear el mundo, el proletariado avanzado, por el contrario, se volvió internacionalista y una fuerza para la unificación mundial.
La burguesía imperialista representaba numéricamente una minoría insignificante de la nación. Se mantuvo, gobernó y dominó mientras pudo, a través de las ideas y los estados de ánimo del nacionalismo, mantener a amplias masas pequeñoburguesas y trabajadoras en la esclavitud. El proletariado internacionalista constituyó otra minoría en el polo opuesto. Tenía toda la justificación para creer que podía arrancar a la mayoría del pueblo del yugo espiritual del imperialismo.
Pero hasta la última gran matanza de los pueblos, ni siquiera los mejores y más perspicaces dirigentes del proletariado sospecharon cuán poderosamente la conciencia de las masas populares estaba influenciada por los prejuicios del gobierno estatal burgués y los hábitos del conservadurismo nacional. Todo esto se reveló en julio de 1914, que sin exageración se convirtió en el mes más negro de la historia mundial; no sólo porque los reyes y los corredores de bolsa fueron capaces de desencadenar la guerra, sino porque lograron dominar internamente a cientos de millones de masas populares, engañándolas, tejiendo una telaraña sobre ellas, hipnotizándolas y arrastrándolas psicológicamente a su sangrienta aventura.
El internacionalismo que durante décadas había servido como bandera oficial de la más poderosa organización de la clase obrera, parecía haber desaparecido instantáneamente en el fuego y el humo de la matanza mundial. Más tarde reapareció como una débil y parpadeante luz entre grupos desconectados y aislados de varios países. Todos los sacerdotes y lacayos de la burguesía, eruditos e ignorantes, trataron de describir a estos grupos como los últimos vestigios de las sectas utópicas. Pero el nombre de Zimmerwald[3] ya había evocado ecos de alarma en las columnas de toda la prensa burguesa. Los internacionalistas revolucionarios marcharon por su propio camino. Sobre todo, se dieron cuenta de las causas subyacentes de los hechos.
La prolongada “época” de desarrollo burgués "pacífico" con su lucha sindical cotidiana, con su mezquindad reformista y sus pequeñas disputas parlamentarias creó una organización de millones dirigida por oportunistas, que frenó con cadenas pesadas la energía revolucionaria del proletariado. A fuerza de acontecimientos históricos, la socialdemocracia oficial, nacida bajo el signo de la revolución social, se transformó en la fuerza más contrarrevolucionaria de Europa y de todo el mundo. Se entrelazó tanto con el Estado nacional, su parlamento, sus ministros, sus comisiones; se acostumbró a tanta intimidad con sus enemigos -los estafadores parlamentarios burgueses y la clase media- que al estallar la sangrienta catástrofe del sistema capitalista no pudo percibir nada excepto la amenaza a la "unidad nacional". En lugar de llamar a las masas proletarias a un ataque contra el capitalismo, las llamó a defender el estado "nacional". Esta socialdemocracia de los Plejánovs, Tseretellis, Scheidemanns, Kautskys, Renaudels y Longuets, movilizó al servicio del imperialismo todos los prejuicios nacionales, todos los instintos serviles, toda la escoria del chauvinismo, todo lo oscuro y corrupto que se había acumulado en las almas de las masas trabajadoras y oprimidas durante siglos de esclavitud.
El partido del comunismo revolucionario tenía claro que esta magna estafa histórica terminaría en un terrible colapso de las camarillas gobernantes y sus séquitos. Para evocar en las masas un levantamiento marcial, una disposición al sacrificio, y finalmente incluso la mera capacidad de pasar años en el sucio y apestoso barro de las trincheras, era necesario que los gobernantes despertaran en las masas enormes esperanzas e ilusiones monstruosas. La desilusión y la amargura de las masas asumirían inevitablemente proporciones acordes con el alcance de este engaño. Los internacionalistas revolucionarios (todavía no se les llamaba comunistas) lo previeron y en este pronóstico basaron su táctica revolucionaria. "establecieron un curso" hacia la revolución social.
Dos minorías conscientes -el imperialista y el internacionalista- declararon una guerra a muerte el uno contra el otro. Y antes de que su combate se trasladara a las calles de la ciudad en forma de guerra civil abierta, se desarrolló en la conciencia de millones y millones de trabajadores. Ya no eran conflictos parlamentarios, que incluso en los mejores días del parlamentarismo educaban a las masas sólo en una medida muy limitada. Aquí todo el pueblo, hasta las profundidades más oscuras e inertes, fue agarrado por las garras de acero del militarismo y sumido violentamente en la vorágine de los acontecimientos.
El imperialismo fue desafiado por el comunismo que dijo: "Ahora has demostrado en la práctica a las masas lo que realmente eres y lo que eres capaz de hacer. Mi turno viene después". El gran combate entre el imperialismo y el comunismo no se decide por párrafos de la reforma, ni por votaciones parlamentarias, ni por los informes de huelga de los sindicatos. Los acontecimientos están escritos en acero y cada peldaño de la lucha está sellado con sangre. Esto predestinó que la lucha entre el imperialismo y el comunismo no se resolvería dentro de los límites de la democracia formal.
Resolver las tareas básicas del desarrollo social a través del sufragio universal significaría, en las condiciones actuales, cuando todas las cuestiones se plantean a quemarropa, el cese de la lucha entre los enemigos mortales de clase. Significaría una apelación a un árbitro en la persona de aquellas masas intermedias y principalmente pequeñoburguesas que aún no han sido arrastradas a la lucha o que participan en ella semiconscientemente. Pero son precisamente estas masas que fueron engañadas por la gran mentira del nacionalismo, que se desangraron por la guerra, que han perdido la cabeza y sólo buscan una salida, que están sujetas a los estados de ánimo más diversos y contradictorios; estas masas no pueden ser aceptadas como árbitros autorizados por el imperialismo, y mucho menos por el comunismo, ni siquiera por sí mismas. ¿Por qué entonces esperar y posponer la solución de la disputa hasta que las desconcertadas masas intermedias recobren el sentido y saquen todas las conclusiones necesarias de las lecciones de la guerra? ¿Cómo? ¿En qué sentido? Los interludios artificiales son posibles en combates entre atletas; en la arena de un circo o en la tribuna del parlamento - pero no en una guerra civil. Cuanto más agravadas se vuelven todas las relaciones, todas las necesidades y todas las desgracias como resultado de la guerra imperialista, menos posibilidades objetivas hay de conducir la lucha hacia los canales de la democracia formal, o de una cuenta universal simultánea.
"En esta guerra, tú, el imperialismo, has demostrado de lo que eres capaz y ahora ha llegado mi turno. Tomaré el poder en mis manos y mostraré a las masas, todavía vacilantes y desconcertadas, lo que puedo hacer, a dónde puedo llevarlas, lo que quiero y puedo darles".
Esta era la consigna de la insurrección de octubre del comunismo; este es el significado de la terrible guerra que los espartaquistas han proclamado contra el mundo burgués en las calles de Berlín.
La matanza imperialista ha estallado en una guerra civil. Cuanto mejor haya instruido la guerra capitalista a los trabajadores en el manejo de los fusiles, más decisivamente comenzarán a aplicarlos para sus propios fines. Sin embargo, la vieja matanza aún no ha sido liquidada; aquí y allá, nuevos y sangrientos enfrentamientos a lo largo de las viejas líneas nacionales y estatales siguen estallando y amenazan con extenderse hacia una nueva conflagración. En el momento en que el comunismo ya está celebrando sus primeras victorias y está plenamente justificado por no temer derrotas aisladas, las lenguas amarillas de las llamas nacionalistas todavía brotan de debajo del suelo volcánico.
Polonia, que ayer fue estrangulada, desmembrada, desgarrada y desangrada, busca hoy, en un último y tardío arrebato de nacionalismo, saquear Prusia, Galicia, Letonia y Bielorrusia. Mientras tanto, el proletariado polaco ya está construyendo sus soviets.
El nacionalismo serbio busca la satisfacción de un ladrón por antiguos desaires y heridas en territorios colonizados por búlgaros.
Italia se apodera de las provincias serbias.
Los checos, que acaban de liberarse de la bota germano-Habsburgo, embriagados de la pseudoindependencia que les ofrecen los poderosos tiburones del imperialismo, están violando las ciudades de la Bohemia alemana y masacrando a los rusos en Siberia. Los comunistas checos están dando la voz de alarma.
Los acontecimientos se acumulan sobre los acontecimientos, el mapa de Europa cambia recurrentemente, pero los cambios más profundos están ocurriendo en la conciencia de las masas. El fusil que ayer se utilizaba al servicio del imperialismo nacional sirve hoy en día en las mismas manos a la causa de la revolución social. Wall Street, que durante mucho tiempo ha avivado hábilmente la hoguera europea para que sus banqueros e industriales puedan calentarse las manos ante sus llamas, envía ahora a Europa a su empleado principal, su agente supremo, su metódico pícaro, Wilson, para que investigue de primera mano si las cosas no han ido demasiado lejos.
No hace mucho los millonarios estadounidenses reían a mandíbula batiente, frotandose las manos:
"¡ha ha! Europa se ha convertido en un manicomio, Europa está agotada, en bancarrota; Europa se está transformando en un cementerio de la vieja cultura. Recorreremos sus ruinas, compraremos sus atesorados monumentos; invitaremos a tomar el té a los vástagos más augustos de todas las dinastías europeas! La competencia europea desaparecerá. El control sobre la vida industrial pasará completamente a nuestras manos, y las ganancias de todo el mundo comenzarán a fluir hacia nuestros bolsillos americanos".
Pero, en la actualidad, la risita furtiva está empezando a atascarse en la garganta de los Yankees de Wall Street.
En medio del caos europeo, la idea de un nuevo orden, el Orden Comunista, está levantando la cabeza cada vez más imperiosa y poderosamente. En el choque y el estruendo de sangrientos conflictos imperialistas, nacionalistas o de clase, los pueblos más atrasados desde el punto de vista revolucionario están comenzando a ponerse al paso de quienes ya alcanzaron sus primeras victorias, lenta pero inquebrantablemente. Fuera de esa prisión de pueblos que era la Rusia zarista, se está convirtiendo ante nuestros propios ojos -con la liberación de Riga, Vilna, Jarkov- en una federación libre de repúblicas soviéticas. [4]
No hay otra salida, ningún otro camino para los pueblos del antiguo imperio austrohúngaro y de la península balcánica. La Alemania soviética entrará como miembro en esta familia que tarde o temprano incluirá en sus filas a la Italia soviética y a la Francia soviética. La transformación de Europa en una Federación de Repúblicas Soviéticas es la única solución concebible a las necesidades de desarrollo nacional de las naciones grandes y pequeñas, que no va en detrimento de las exigencias centralistas de la unificación económica, primero de Europa y luego del mundo entero.
Los demócratas burgueses soñaban en su tiempo con los Estados Unidos de Europa. Estos sueños han encontrado un eco hipócritamente tardío en las intervenciones de los social-patriotas franceses en el primer período de la última guerra. La burguesía se mostró incapaz de unificar Europa porque sólo podía contraponer a las tendencias unificadoras del desarrollo económico la voluntad divisoria del imperialismo nacional.
Para unificar a los pueblos es necesario liberar la vida económica de las cadenas de la propiedad privada. Sólo la dictadura del proletariado es capaz de llevar las exigencias del desarrollo nacional a sus fronteras naturales y legítimas y de abrazar a todas las naciones en una unidad de cooperación en el trabajo. Esta unificación tomará forma precisamente como la Federación de las Repúblicas Soviéticas de Europa sobre la base de la libre autodeterminación de los pueblos que la compongan. No puede haber otra solución. Esta alianza se dirigirá contra Inglaterra en caso de que ésta se quede rezagada con respecto al continente en su desarrollo revolucionario. Junto con la Inglaterra soviética, la Federación Europea dirigirá sus golpes contra la dictadura imperialista de Norteamérica mientras la república transoceánica siga siendo la República del Dólar, siempre y cuando el resoplido triunfante de Wall Street no se convierta en su estertor de muerte.
El maldito caos aún persiste en Europa. Lo viejo se acopla con lo nuevo. Los acontecimientos empujan acontecimientos; y la sangre se cuaja en sangre. Pero de este caos surge cada vez más resuelta y audazmente la idea del orden comunista del que la burguesía no se salvará ni por sus conspiraciones de Versalles, ni por sus ordas de mercenarios, ni por sus lacayos voluntarios de colaboración de clases y patriotismo social, ni por el gran mecenas transoceánico de todos los carniceros capitalistas.
Ya no es el fantasma del comunismo el que recorre Europa, como ocurría hace 72 años cuando se escribió el Manifiesto Comunista, sino las ideas y esperanzas de la burguesía las que se están transformando en un espectro. El comunismo ahora avanza sobre Europa en carne y hueso.
Notas a pie de página
1. El camarada Trotsky se refiere al levantamiento de enero de 1919 de los obreros y soldados de Berlín. Fue provocado por la política traidora del gobierno socialdemócrata de Ebert y Scheidemann. El gobierno había dictado una orden para destituir al actual socialdemócrata independiente de su cargo de jefe de la policía de Berlín. Los trabajadores respondieron con manifestaciones masivas. En 24 horas se declaró una huelga general. El movimiento estaba encabezado por un comité revolucionario compuesto por Karl Liebknecht, Ledebour y Scholtze. Este comité contó con el apoyo de los espartaquistas y de la organización berlinesa de los socialdemócratas independientes. Las autoridades comenzaron las negociaciones con los trabajadores y al mismo tiempo movilizaron fuerzas militares de la juventud burguesa, estudiantes de la Guardia Blanca y suboficiales del antiguo ejército de Hohenzollern. El 11 de enero, bajo la dirección de Noske, comenzó la sangrienta represión del levantamiento obrero. El 15 de enero, Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg fueron asesinados por los oficiales que los llevaron a la cárcel.
2. El desembarco de las tropas francesas en Odessa tuvo lugar a principios de enero de 1919, como parte del plan general de los Aliados para ayudar a Denikin contra los soviéticos.
3. La conferencia de Zimmerwald se celebró en Suiza en septiembre de 1915 por iniciativa de los socialistas italianos. El Ala Izquierda en esta Conferencia encabezada por Lenin emitió un manifiesto a los trabajadores del mundo llamando a los ejércitos que entonces luchaban por los objetivos imperialistas a volver sus armas contra su propia burguesía.