Escrito: 16 de septiembre de
1919
Fuente digital de esta edicion: en el Mia.org
Traduccion: Matteo David, julio 2019.
La criminal y estúpida aventura de Mironov ha terminado. El principal culpable ha sido capturado, con todos sus ayudantes y sus engañados seguidores. La captura se llevó a cabo sin que se disparara ni un solo tiro; nadie resultó muerto ni herido en ninguno de los dos bandos. Este hecho es por sí solo la mejor prueba de lo temblorosos e inciertos que se sentían los amotinados. Mientras que Mironov había lanzado la lucha con el objetivo de convertirse en atamán, la mayoría de sus colaboradores claramente no sabían adónde iban ni por qué. En consecuencia, en el momento crítico no pudieron encontrar la fuerza ni siquiera para resistir. Todos se rindieron en su primer encuentro con la caballería soviética roja. Desmontados y desarmados, fueron enviados para ser tratados por el tribunal militar revolucionario.
El siguiente hecho es notable: tan pronto como los hombres de Mironov fueron capturados, ellos pidieron inmediatamente al comandante de nuestro cuerpo de caballería que los llevara a su servicio. Estos hombres se habían rebelado contra el poder soviético, habían marchado contra el Ejército Rojo, habían tenido algunos enfrentamientos con él y habían desarmado a algunos grupos de hombres del Ejército Rojo - pero luego, como si nada hubiera pasado, empezaron a pedir servir en el Ejército Rojo, para todo el mundo como si hubieran estado haciendo alguna travesura pero ahora quisieran volver al trabajo.
¿Qué significa esto?
Significa que entre los cosacos la fisura entre los rojos y los blancos aún no ha profundizado lo suficiente. Mientras que los capitalistas cosacos y los kulaks entienden muy bien dónde está su interés de clase y dan su apoyo a todas las autoridades burguesas (Krasnov, el Kaiser alemán, Skoropadsky, Denikin, los imperialistas anglo-franceses), los cosacos trabajadores todavía tienen una apreciación demasiado débil de sus propios intereses y se dejan engañar con demasiada facilidad por varios aventureros y bribones que levantan consignas "todo para el cosaco".
No existen tales eslóganes, aparte de las mentiras y el engaño.
Los cosacos se dividen en clases antagónicas. Están los cosacos pobres, la parte proletaria y semiproletaria de los cosacos, que ahora están de nuestro lado con todo su corazón. Está el estrato superior cosaco, que es irreconciliablemente hostil al proletariado y al poder soviético. Y está el amplio estrato intermedio de los medianos campesinos cosacos, que son políticamente muy retrógrados.
Son estos campesinos los que engañan los ladrones como Krasnov y Denikin y los aventureros como Mironov. El cosaco de estatus medio observa la feroz lucha entre los blancos y los rojos y no sabe a qué bando unirse. Por regla general, se une a cualquier bando que le parezca más fuerte en ese momento. Cuando llegan los Rojos, él está con ellos, pero cuando los Blancos expulsan temporalmente a los Rojos, el campesino medio tampoco se resiste a los Blancos.
Mironov refleja el desorden y la vacilación del campesino medio cosaco atrasado. Mientras nuestras fuerzas avanzaban victoriosamente hacia el sur, Mironov dirigía su división como parte del ejército en su conjunto. Cuando nuestro frente fue sacudido y cedió, y Denikin nos arrojó cientos de verstas hacia atrás, Mironov se puso en contra, y a lo largo de ese camino alcanzó la etapa de motín abierto.
Pero Mironov no sólo refleja la inestabilidad del campesino medio, sino que explota consciente y maliciosamente la ignorancia del campesino medio, tratando de hacerse una carrera. Cuando las fuerzas rojas despejaron el país de Don, Mironov esperaba que con su ayuda ganaría poder sobre los cosacos. Cuando Denikin se impuso temporalmente, Mironov comenzó a adaptarse a Denikin, y obviamente estaba dispuesto a traicionar a los cosacos trabajadores a cambio de la posición de Ataman. Al hacer esto, Mironov invariablemente jugó con eslóganes y sentimientos como "todo para el cosacos".
En sus proclamaciones y discursos, Mironov alegó que el poder soviético estaba preparando "la destrucción de la cosacultura". Aquí Mironov simplemente agrupó a los terratenientes y kulaks cosacos con los cosacos campesinos medio y pobres. El poder soviético está destruyendo a la burguesía Don y a los kulaks cosacos. Pero para los cosacos pobres y campesinos medios que marchan con el poder soviético está trayendo libertad y liberación.
En su intento de engañar a los cosacos con eslóganes y frases "todo para los cosacos", Mironov fue cruelmente quemado: fue capturado y desarmado por los cosacos rojos. Los regimientos cosacos de la 23ª División, que antes comandaba, le dieron la espalda con indignación y desprecio al aventurero y al traidor.
Sin embargo, como ya se ha dicho, los secuaces de Mironov expresaron su disposición a pasar de las fuerzas blancas a las rojas, al igual que antes habían pasado de las rojas a las blancas. Naturalmente, su petición fue rechazada sin rodeos y todos fueron entregados al tribunal. La tarea de este último es mostrar a todos los cosacos vacilantes que la lucha entre los rojos y los blancos, los obreros y los explotadores, los trabajadores y los opresores, es una lucha a muerte. En esta lucha, el poder soviético no permitirá que nadie haga trucos ni lance aventuras.
Al mismo tiempo, a medida que avanzan más profundamente en la región de Don, el Ejército Rojo y el poder soviético tomarán de inmediato todas las medidas necesarias para que los cosacos se den cuenta de que deben elegir de una vez por todas entre los rojos y los blancos.
Es mentira que el poder soviético vaya a llevar a los cosacos por la fuerza al reino de la Comuna. El comunismo sólo se inculcará mediante la persuasión y el ejemplo. Pero lo que el poder soviético no permitirá a los cosacos trabajadores es pasar de un campo a otro, y en un momento difícil apuñalar al Ejército Rojo por la espalda. Mientras llevamos a cabo una campaña de aniquilación contra la contrarrevolución de Don, obligaremos de palabra y de hecho a los pobres y a los campesinos medios al Ejército Rojo y al poder de los obreros y campesinos, porque sólo en esto reside la salvación para los trabajadores de Don. ●
El 16 de septiembre de 1919, Povorzno-Balashov, "En el camino", No. 95