Escrito: 21 de Abril de
1918
Fuente digital de esta edicion: en el Mia.org
Traduccion: Matteo David, diciembre 2017
Conferencia concedida en Moscú el 21 de abril de 1918
¡Camaradas! La enseñanza comunista tiene como una de sus tareas más importantes el logro de una situación en este viejo mundo pecaminoso en el que los hombres dejarán de dispararse el uno al otro. Una de las tareas fundamentales del comunismo es llegar al establecimiento de un orden según el cual el hombre puede por primera vez hacerse merecedor del nombre que lleva. Estamos seguros, sin duda, de decir que la palabra "hombre" (chelovyek) tiene un sonido orgulloso. Gorky dijo, en una de sus obras, "hombre" que tiene un sonido orgulloso ". En realidad, sin embargo, basta con examinar los años pasados en sangrienta masacre encontrandose queriendo decir: "esa palabra hombre contiene un sonido vergonzoso".
Y así, crear un sistema y un orden bajo los cuales no se produzca el exterminio mutuo actual de los pueblos, es la tarea simple y clara que nos plantea la enseñanza comunista, por el contrario, al mismo tiempo, camaradas, ven que el Partido Comunista, luchando para lograr esta tarea, está formando un Ejército Rojo, está llamando a las masas a organizarse de manera militar y a armarse. Parecería, a primera vista, que hay una profunda contradicción aquí: por un lado, defendemos las condiciones bajo las cuales ningún hombre privaría a otro de su posesión más preciada, a saber, Parecería, a primera vista, que hay una profunda contradicción aquí: por un lado, defendemos las condiciones bajo las cuales ningún hombre privaría a otro de su posesión más preciada, a saber, la vida, y esta constituye una de las principales tareas de nuestro Partido, el partido mundial de la clase trabajadora, mientras que, por otro, llamamos a los trabajadores a unirse al Ejército Rojo y proclamamos: '¡Armate, únete, aprende a disparar, estudia persistentemente y bien, para no perder tu objetivo!'
Repito, puede parecer que hay algo mal aquí. Y hubo, de hecho, socialistas en el pasado que avanzaron hacia sus metas por otros caminos y emplearon diferentes medios: estos socialistas, en lugar de dirigirse a los oprimidos con el lema:
"¡Uníos y armate!", Dirigiéndose a los opresores, explotadores y agresores con palabras de humildad y amonestación: "¡Desarmate, deja de exterminar a tus semejantes, deja de oprimir". Criaturas ingenuas! Le aconsejaron al lobo que pusiera la dentadura de su lobo en el anaquel. Estas homilías de los primeros socialistas y comunistas fueron extremadamente ingenuas, y sus puntos de vista estaban tan equivocados que el socialismo científico actual los ha nombrado, con justificación, como utópicos. Esto, por supuesto, no significa que las aspiraciones de los utopistas no fueran nobles en el más alto grado. Las ideas de los utopistas nos recuerdan a ese gran escritor y gran hombre de nuestro país Lyov Nikolayevich Tolstoy, quien también aspiraba a establecer el mejor de los sistemas en esta tierra, pero pensaba que podía lograrse mediante la regeneración interna de los opresores. ¿Puede pasar eso? Aquí llegamos al meollo del asunto. La experiencia de la humanidad, la historia completa, refuta esta política de pacifismo utópico y tolstoiano. Los opresores han heredado, de una generación a otra, sus puntos de vista, sentimientos y aspiraciones como opresores; beben con la leche de su madre el esfuerzo por el poder, la opresión, la dominación, y consideran a todos los demás, las masas trabajadoras, haber sido creados simplemente para servir como base y fundamento para la regla de un pequeño grupo de miembros de una propiedad privilegiada que nacen, por así decirlo, con espuelas en los talones, listos para montar a lomos del pueblo trabajador.
Sí, estamos tratando de establecer el orden comunista, bajo el cual no habrá hostilidad entre las clases porque no habrá clases, y sin hostilidad entre las personas, porque las personas no vivirán separadas unas de otras, aisladas por barreras fronterizas entre los estados, sino en un mundo común para todos, y comprometidos en una tarea común. Nuestros objetivos son los mismos que nuestros predecesores, los utopistas, por el contrario, en nuestro trabajo hacia el mismo orden de cosas, procedemos de manera diferente a ellos, y esto es lo que nos distingue de ellos, no fines, sino medios. Decimos, no a los explotadores sino a los trabajadores:
"Hasta que se haya logrado el orden comunista, recuerden es la única fuerza que es capaz de lograrlo. Y recuerda (y nosotros en Rusia lo sabemos demasiado bien, por experiencia), que las clases dominantes de todo el mundo no cederán ni una pulgada en el camino hacia ese fin sin luchar: que se aferrarán a sus privilegios y ganancias, a su dominio con uñas y dientes, hasta su último aliento: que tratarán de llevar la confusión, el caos y la discordia a las filas de la clase trabajadora, todo para mantener su poder ". Y, guiados firmemente por la conciencia de que es imposible cambiar las relaciones sociales de otra manera que por una lucha sangrienta, en Rusia dimos el primer paso hacia el comunismo precisamente al derrocar el dominio de las clases burguesas y establecer el gobierno político de las clases trabajadoras. Esto ya es, en sí mismo, una gran victoria que hemos ganado. La burguesía no está en el poder aquí: el poder pertenece a la clase trabajadora. Habiendo adquirido esta ventaja política, puede luchar para cumplir sus tareas fundamentales.
Por lo tanto, la cuestión del poder es de primordial importancia. Decir que el poder soviético, como tal, es algo malo, significa fomentar temor en la clase trabajadora. Bajo el sistema soviético, el proletariado puede establecer cualquier tipo de autoridad que desee, y la responsabilidad de esa autoridad recae en el proletariado. La autoridad que existe en Petrogrado, en Moscú y en otras ciudades, ya que ha sido creada por los trabajadores, puede ser modificada por ellos. Los trabajadores pueden convocar el Congreso de los Soviets de toda Rusia cuando lo deseen, y reelegir en él al Comité Ejecutivo Central y al Consejo de Comisarios de los Pueblos y pueden reelegir a los soviets locales.
Los soviets son el poder de la clase obrera y el campesinado más pobre, formando la base sobre la cual se basa este poder. Y sin embargo, preguntamos: '¿Por qué este poder no se establece sobre la base del sufragio universal, igual, directo y secreto, en la forma de la Asamblea Constituyente? Después de todo, estaban en la Asamblea Constituyente, ¿verdad? ¡Correcto, estábamos a favor! Siempre pensamos que una Asamblea Constituyente sería mucho mejor que el sistema zarista, que la autocracia, que el dominio de Plehve, de las bestias de presa de Stolypin, de la nobleza. De dos males elegimos el que era el menor para la clase trabajadora.
Sin embargo, veamos la cuestión de esta Asamblea Constituyente, este sufragio universal por el cual fue elegido. Significa un referéndum para el pueblo en su conjunto, una votacion nominal universal: "¿quién quiere qué?" Se convoca a toda la población del país: los trabajadores, los oprimidos, y también los explotadores, los opresores y los Siervos de los explotadores de entre los intelectuales, la abrumadora mayoría de los cuales están vinculados espiritualmente a la burguesía y sirven a sus objetivos. Todos están llamados a decir, a través del sufragio universal, lo que quieren, en el campo político. Y si Kerensky hubiera convocado la Asamblea Constituyente, digamos en marzo o abril del año pasado, eso hubiera significado un paso adelante definitivo, cuando el zar acababa de ser derrocado y la burocracia derrocada, cuando el poder aún no estaba en manos de los trabajadores, sino que estaba en manos de Guchkov, Miliukov y el resto. Incluso entonces, si, a través de la Asamblea Constituyente, los trabajadores y los campesinos se hubieran cuestionado: "¿Qué quiere, el pueblo trabajador de Rusia?", La respuesta dada por sus representantes en la Asamblea Constituyente habría sido, de todos modos, directamente opuesto a lo que la burguesía y sus sirvientes, que entonces estaban en el poder, hubieran deseado. Después de todo, lo que la revolución significa es que el orden mas oprimido se levanta contra los estratos superiores que las oprimen. Para los Krestovnikov y Ryabushinskys, por supuesto, la revolución es justa si se elimina al zar y los viejos ministros son reemplazados por otros nuevos, y eso es todo. Para nosotros, sin embargo, la esencia de la revolución es que despierta y levanta a sus pies a las masas agotadas, hostigadas y maltratadas que han sufrido día tras día sin esperanza ni respiro, como ganado. La revolución los despierta y les muestra que, en lo que respecta a su estrato en la sociedad, no son más que ganado, nada más que esclavos de las otras clases. ¡Eso es lo que es la revolución! Y por esa razón no se detuvo en la remoción del zar y de un par de sus ministros.Si se hubiera detenido en eso, no habría sido una revolución, por el contrario, si la expresión es permitido, un aborto involuntario. La historia tiene sus abortos. Los verdaderos nacimientos, los nacimientos históricos sanos de la revolución suceden cuando la clase trabajadora, al levantarse, toma el poder en todo el territorio y procede a usarlo para establecer un nuevo orden en el que no hay explotación de una clase por otra, en la que todos los medios de producción, todas las riquezas del país están en manos del proletariado. Entonces la clase trabajadora actúa como un buen maestro en una buena posesión individual en agricultura: sabe cuánta tierra y cuánta semilla tiene, cuántos ganados y qué operos de labranza, qué campo debe sembrar en cada estación: todo esto lo sabe, todo esto está escrito y calculado, al contrario, eso es una tenencia individual privada.Junto a esto se están trabajando otras propiedades, y compiten entre sí. Ese es el capitalismo.
Queremos que la clase trabajadora en su conjunto se convierta en el amo de todo el país, de modo que pueda saber cuánta tierra tiene, qué riqueza natural, mineral de hierro, carbón, cuántas máquinas, cuánta materia prima, fuerza de trabajo, grano - para que todo esto se pueda contar de manera precisa y asignar de manera planificada para el propósito del trabajo. El proletariado debe trabajar como un buen maestro: es a la vez trabajador y maestro. Y este equipo de trabajo camaraderil (artel), que cubre todo el país con sus actividades, es lo que significa una economía comunista.
Tales planes se llaman utópicos. Nuestros enemigos dicen que esta revolución económica nunca tendrá lugar, por el contrario, dicen esto porque no les conviene si tuvo lugar o porque han vendido sus almas a la clase dominante. Para ellos, naturalmente, la economía comunista es "irrealizable". Sin embargo, decimos que si los hombres no fueran aptos para llevar a cabo una reconstrucción radical de su propia sociedad, incapaces de realizar el comunismo, entonces toda la humanidad no valdría la pena un huevo podrido: permanecería para siempre como animales de tiro, y peor que ellos, ya que estos animales no conocen la división en clases, con la regla de uno sobre otro, un caballo sobre otro. De ningun modo, la humanidad puede y debe mejorar su modo de existencia. Hemos pasado por la escuela de la lucha de clases precisamente aboliendo las clases y elevar nuestra forma de vida a un nivel superior, por el contrario, tenemos que luchar contra la división de clases, y luchando por un largo tiempo, porque no puede ser abolido todo de una vez.
Si resulta que no podemos hacer frente a estos juicios que ahora nos sobrevienen desde que tomamos el poder, que no cumplimos con nuestras tareas, se sigue que todas nuestras esperanzas, expectativas y planes, las ciencias y las artes , todo lo que interesa al hombre, los ideales por los cuales el hombre lucha, todos son tanta falsedad, y la humanidad no es más que un muladar: especialmente después de cuatro años de masacre, en los que los hombres se han estado exterminando unos a otros en decenas de miles, en millones, ¡con el único propósito de que todo permanezca en el mismo estado que antes!
Decimos a nuestros enemigos que nos critican: sabemos perfectamente que aún no hemos llegado al comunismo, que aún nos queda un largo camino por recorrer y que se necesita mucho trabajo y esfuerzo. Pero, de todos modos, hemos logrado algo, a saber, la preparación política. Cuando uno tiene que poner un nuevo edificio en un sitio donde ha habido un incendio, primero uno barre y limpia los escombros y las cenizas que quedan. Tomamos el poder de la burguesía para construir el edificio de una nueva sociedad. Hemos tomado este poder en nuestras manos y declaramos a todos nuestros enemigos que la clase trabajadora nunca renunciará a este poder, ya que no es una cuestión de poder como tal, sino del futuro de la humanidad, de la creación de un nuevo mundo, sobre nuevos principios comunistas.
Este es el trabajo gigantesco, la ruptura radical con el pasado, que está involucrada en nuestro concepto de la revolución. Y cuando se lo obliga a depender de la Asamblea Constituyente, eso es ridículo. No es difícil convencerse de eso, si uno piensa en ello.
Vuelvo a esta importante cuestion: ¿qué significa, en general, el sufragio universal, directo, igual y secreto? Es simplemente un referéndum, una votación nominal. ¿Qué pasaría si hubiéramos intentado llevar a cabo esta votacion nominal a través de la Asamblea Constituyente? Una parte habría decidido de una manera, Pero tuvimos que hacer algo: las necesidades del pueblo no esperan. Y, obviamente, estas dos partes opuestas se habrían separado en lados diferentes, cada uno luchando por la causa que le preocupaba. Una Asamblea Constituyente está bien para una votación nominal, por el contrario, para el trabajo creativo revolucionario no está bien. Después de todo, llevamos a cabo dicha votacion nominal incluso sin la Asamblea Constituyente. Al principio, primero Milyukov y luego Kerensky retrasaron, mes tras mes, la convocatoria de la Asamblea Constituyente. Y cuando finalmente fue convocado, por nosotros, después de la revolución de octubre, convocada en circunstancias políticas marcadamente alteradas, resultó ser un obstáculo perjudicial. ¿Y de qué serviría la Asamblea Constituyente ahora, si su cadáver fuera revivido, aunque no hay medicina ni hechicería en el mundo que pueda hacer eso? Supongamos que debemos volver a convocar a la Asamblea Constituyente, ¿qué significaría eso? En una esquina, a la izquierda, la clase trabajadora se sentaría, en las personas de sus representantes, quién diría: "Deseamos que el poder gubernamental sea al fin un instrumento para el gobierno de la clase obrera y para la abolición de todo tipo de opresión y explotación". En el otro rincón estarían los representantes de la burguesía, que exigirían que el poder gubernamental permanezca, como antes, en manos de la clase burguesa. Sin duda se expresarían cautelosa y cortésmente, hablando de forma desviada sobre "la clase educada" y no abiertamente sobre "la clase burguesa", nada mas que, esencialmente, equivaldrían a lo mismo. Y, en el medio, estarían aquellos políticos que miran tanto a la izquierda como a la derecha. Estos representantes de los mencheviques y de los SR de derecha dirían: "El poder debe ser compartido, mitad y mitad" [16]. Eso es lo que habría surgido de un experimento tan innecesario. Eso es lo que, en realidad, sucedió el 5 de enero de 1918, el único día en que la Asamblea Constituyente realmente existió.
Practicamente, camaradas, el poder, después de todo, no es una especie de hogaza de casa que se puede compartir a la mitad y se puede dividir en cuatro partes. El poder es el instrumento por medio del cual una cierta clase asegura su dominación. O este instrumento sirve a la clase trabajadora, o bien sirve contra la clase trabajadora. No hay otra opción en esta cuestion. Como hay dos adversarios, la burguesía y el proletariado, junto con el campesinado más pobre, y dado que estos dos adversarios están peleando entre sí, no pueden poseer un instrumento común para ambos. Después de todo, uno y el mismo rifle o revolver no pueden servir a los dos ejércitos opuestos a la vez. De manera similar, el poder estatal puede servir a la clase trabajadora contra la burguesía o, por el contrario, puede servir a la burguesía contra la clase trabajadora. Aquellos que se paran en el medio y preguntan si el poder no puede ser compartido de alguna manera, mitad y mitad, no son más que corredores, intermediarios, y aunque juran que tienen en sus bolsillos un secreto mediante el cual pueden disponer que el arma del poder estatal sirva tanto a la clase obrera como a la burguesía al mismo tiempo, la historia no sabe de tales milagros. Por el contrario, cuando tales secretos fueron revelados en la política de Tsereteli y Chernov, se nos dio una razón para estar seguros de que su arma dispararía en una dirección solamente contra la clase trabajadora. Va de suyo, que no tenemos ningún deseo, ninguna aspiración, de volver a esa situación.
Sí, estábamos, bajo zarismo, a favor de una Asamblea Constituyente, como un gran paso adelante. Cuando el pueblo derrocó al zar y luego se dividió en dos campos, los métodos de lucha cambiaron, y clamamos a las masas: 'Ahora trabajen ustedes mismos: el poder ahora debe ser tomado por la clase que está llamada a reconstruir a Rusia sobre nuevos principios socialistas, la clase trabajadora'. Y al decir esto, no engañamos ni a las masas ni entre nos. Dijimos que en ese camino habría enormes dificultades para superar, obstáculos colosales, resistencia feroz de las clases hostiles, no solo la burguesía rusa, que a su vez es débil, sino también la burguesía internacional, porque la burguesía rusa es solo una rama de las clases burguesas de todos los países. Y aunque las guerras y los conflictos están ocurriendo entre ellos en este momento, sin embargo, están absolutamente unidos en la cuestión principal y fundamental de la defensa de la propiedad y todos los privilegios relacionados con ella.
Entre las clases dominantes en Rusia, entre los terratenientes y la burguesía grande y media, vimos, no hace mucho tiempo, antes de la revolución y en sus comienzos toda una serie de partidos. Estaban las Derechas: las Centurias Negros inauguraron, los nacionalistas, los octubristas, los octubristas-zemstvoistas, los octubristas de izquierda, los progresistas, los cadetes, etc., todo un enjambre de partidos. [17] ¿De dónde salieron? Eran diferentes grupos de propietarios. Algunos defendieron los intereses de los grandes terratenientes, otros los de los propietarios de grandes o pequeñas parcelas de tierra; algunos defendían los intereses del capital bancario, otros los intereses del capital industrial, y otros los intereses de la intelectualidad graduada: los profesores, médicos, abogados, ingenieros, etc., etc. En medio de la burguesía, entre las clases poseedoras en general, hay diferentes grupos, facciones y partidos, salvo cuando nuestra revolución levantó a la clase trabajadora de pie, toda la burguesía unificada, todas las barreras partidarias desaparecieron, y sólo quedó el Partido Cadete, abrazando a todas las clases poseedoras, todo el campo sagrado de los propietarios, uniéndolos en la lucha por la propiedad contra las clases trabajadoras.
Lo mismo está sucediendo, camaradas, en cierto sentido, con la burguesía internacional también. Está librando una guerra total y sangrienta, pero tan pronto como la clase revolucionaria, el proletariado, se levante, amenazando los mismos cimientos del capitalismo, la clase burguesa de los diferentes países procede a hacer concesiones entre sí, para formar un solo campo contra el terrible espectro de avance de la revolución. Y hasta que la revolución internacional salga victoriosa debemos estar preparados para experimentar las mayores dificultades, con un conflicto intenso tanto dentro de nuestro país como en sus fronteras, porque cuanto más y más extensamente se desarrolle el movimiento revolucionario, tanto aquí como en el extranjero, la burguesía de todos los países cerrará sus filas con mayor firmeza. La propia Europa pasará por grandes pruebas, a través del fuego y la llama de la guerra civil, y la burguesía rusa hará más de un esfuerzo sangriento, confiando en la burguesía de Europa y el mundo. Todo esto nos obliga a decir: 'Sí, estamos avanzando hacia la paz, pero a través de la lucha armada de las masas trabajadoras contra los opresores, contra los explotadores, contra los imperialistas de todos los países. Con esto, el único camino posible, o venceremos hasta el final o pereceremos. No tenemos otra opción, y tenemos que entender eso claramente ".
Por supuesto, quien suponga que por la mera conquista del poder que hemos logrado no tiene una apreciación clara de las tareas que tenemos ante nosotros y las formas de lograrlas.
La historia no es una madre dulce e indulgente que protegerá a la clase trabajadora: es una madrastra malvada que enseñará el trabajo a través de la experiencia sangrienta de cómo deben alcanzar sus objetivos. Los trabajadores están dispuestos a perdonar y olvidar es suficiente para que las condiciones de lucha se hayan vuelto más fáciles, lo suficiente como para que hayan ganado algo, para que les parezca que el trabajo principal ya está hecho, y que están dispuestos a mostrar magnanimidad, a volverse pasivos, a dejar de pelear. En eso. radica la desgracia del pueblo trabajador, por el contrario, las clases poseedoras nunca abandonan la lucha. Ellos han sido educados ofrecen una Oposición constante a la presión de la masa trabajadora y cualquier pasividad, indecisión o titubeo de nuestra parte da como resultado exponer nuestro punto débil a los golpes de las clases poseedores para que mañana o al día siguiente inevitablemente lanzan una nueva embestida sobre nosotros. La clase obrera no necesita el perdón universal que Tolstoi predicó, mas bien la intransigencia de temple duro, la profunda convicción de que sin lucha por cada paso, cada centímetro del camino que conduce a la mejora de su vida, sin una lucha dura constante, irreconciliable, y sin organización. esta lucha, no puede haber salvación ni liberación.
Es por esta razón que estamos llamando a las filas del Partido Comunista, ante todo, trabajadores que tienen una comprensión clara de las tareas impuestas por la historia a la clase trabajadora, y luego, después de ellos, todos los devotos y confiables amigos de la clase trabajadora. Que el que tiene dudas o vacilaciones en su corazón permanezca fuera de nuestras filas. Es mucho más útil para nosotros tener un guerrero bien temperado que diez indecisos, porque, cuando comience la pelea, los diez indecisos rodearán al guerrero bien temperado y lo retendrán: si el más resuelto, soldado en un solo equipo de combate, arrojase contra el enemigo, lo harán, a su paso, atrae a los indecisos a la pelea. Por lo tanto, llamamos a las filas de nuestro ejército solo a aquellos que han comprendido claramente que hemos tomado el camino de una lucha prolongada e irreconciliable contra los opresores de todos los países que han marchado contra nosotros. En medio de nosotros no hay lugar para el que se compromete, que se mantendría en el medio y apelaría a la conciliación. La política de conciliacion es falsa. La burguesía nunca voluntariamente renunciará a su dominación ni al poder, y el proletariado nunca volverá a someterse a su propia voluntad para ser su esclavo.
La tarea principal del Partido Comunista, dirigido por los soviets, los órganos del poder, consiste en asegurar que cada trabajador reciba un firme temple espiritual, de modo que diga: "Sí, por supuesto, en la lucha que está sucediendo ahora". Quizás tenga que dar mi vida. Pero ¿qué es una vida de esclavitud sin esperanza, bajo el talón del opresor, comparada con la muerte gloriosa de un guerrero que entrega su estandarte a las nuevas generaciones, y que muere sabiendo que ha dado su vida no por los intereses de los opresores, los zares y los ricos, sino por los intereses de su propia clase?
Debemos enseñar a nuestros camaradas a vivir y morir por los intereses de la clase trabajadora y ser fieles hasta el último momento. ¡Esa es la tarea a la que te estamos convocando!
Nuestra revolución creció directamente fuera de la guerra. La guerra misma surgió del capitalismo. Predijimos mucho antes de la guerra que la lucha entre la burguesía de un país y la burguesía de otro país, por las ganancias y los mercados, acompañada de un crecimiento colosal de armamentos, debe culminar en una terrible catástrofe. En la actualidad, la burguesía de Alemania está diciendo que fue la burguesía británica la culpable de comenzar la guerra, mientras que la burguesía británica culpa al alemán. Como payasos que hacen rebotar una pelota entre ellos con sus frentes, las burguesías de los países contendientes se encomiendan mutuamente la responsabilidad de esta sangrienta matanza, al contrario, al pronosticar la inevitabilidad de la guerra, al mismo tiempo, entendimos que su inevitabilidad no era resultado de las voluntades de uno ni dos reyes ni de ministros, sino de la esencia misma del sistema capitalista. Esta guerra es una prueba para todo el orden capitalista, todo su sistema económico, político y moral. Por eso, cuando comenzó la guerra, dijimos que traería consigo un tremendo movimiento revolucionario entre las masas trabajadoras, y no sólo de Rusia.
He vivido durante esta guerra en varios países. Al comienzo tuve que abandonar Austria para no ser encarcelado. [18] Luego viví en Suiza, que, como saben, ocupa la esquina entre Alemania, Austria, Italia y Francia. Después de eso, pasé unos dos años en Francia, y de allí me mudé a Estados Unidos, justo en el momento en que Estados Unidos se preparaba para entrar en la guerra. Y en todas partes noté una y la misma cosa: al principio, la guerra aturde a las masas trabajadoras, las engaña, las conduce al engaño, pero más tarde las revoluciona, las conduce a la protesta y la indignación, primero contra la guerra misma, luego contra el sistema que ha llevado a la guerra. ¿Por qué la guerra, ante todo, despierta sentimientos patrióticos entre las masas trabajadoras? Porque, a pesar de que un país posee un parlamento, partidos socialistas e incluso comunistas, en torno a estos también hay millones de trabajadores que carecen de vida espiritual o social. Es nuestra mayor desgracia que haya millones de trabajadores que viven de manera automática. Ellos trabajan, comen y duermen, comer y dormir solo lo suficiente y trabajar demasiado duro para su fortaleza, y solo piensan en cómo llegar a fin de mes. Su horizonte está restringido a eso: su intelecto, sus pensamientos y su conciencia, duermen en tiempos normales, y de vez en cuando, desde la penumbra y el conocimiento de la desesperanza de su situación, cuando llega una fiesta, devoran el espíritu crudo. Tal es a menudo la existencia del trabajador, trágica y terrible. Este es el destino trágico y terrible de muchos millones de trabajadores: es el sistema capitalista el que los condena. ¡Que ese sistema sea maldito por haber condenado a los trabajadores a una vida tan terrible!
Pero ahora viene la guerra, la gente se moviliza, sale a la calle, vestida con los abrigos de los soldados. Se les dice: 'Vamos por el enemigo y ganemos la guerra, y después de eso todo será diferente'. Y las esperanzas surgen en los corazones de las masas. Los hombres dejan el arado y el torno. En tiempos de paz, tal vez, un hombre inclinado bajo el peso de su carga de trabajo diario no habría pensado en nada más de lo que lo haría una bestia de carga, por el contrario, ahora, sin quererlo, comienza a reflexionar: a su alrededor hay cientos de soldados, cada uno emocionado, se está reproduciendo música militar, los periódicos están anunciando grandes victorias, y comienza a parecerle que la vida realmente va a ser diferente y diferente significa mejor... Porque no podría ser peor. Comienza a convencerse de que la guerra es un evento liberador que le traerá algo nuevo.
Por esta razón, observamos, al comienzo de la guerra, en todos los países sin excepción, un resurgimiento del patriotismo. En ese momento, la burguesía se hizo más fuerte. Decía: 'Todo el pueblo está conmigo'. Los trabajadores de la ciudad y el campo se unieron bajo los estandartes de la burguesía. Todos estaban fusionados, por así decirlo, en un solo plan nacional. Pero, a medida que avanzaba, la guerra agotó al país cada vez más y desangraba al pueblo, al tiempo que enriquecía a un puñado de saqueadores, especuladores y contratistas del ejército y llevaba la promoción a diplomáticos y generales. Las masas trabajadoras se empobrecieron cada vez más. Para las nodrizas, las esposas, las madres y las mujeres trabajadoras, cada vez era más difícil responder a la aguda cuestion: ¿cómo alimentar a los niños? Y eso provocó una revolución espontánea en las mentes de las masas trabajadoras. Al principio, la guerra los elevó, despertando falsas esperanzas, pero luego, después de haberlos levantado, los arrojó al suelo, rompiendo la espina dorsal de la clase trabajadora y los trabajadores comenzaron a reflexionar sobre cómo sucedió esto y qué significó.
Sin embargo, la burguesía no es estúpida, es un mérito que no se puede negar. La burguesía previó el peligro desde el comienzo de la guerra y, con la ayuda de sus celosos generales, retrasó el inicio de la revolución el mayor tiempo posible.
Ya en los primeros años de la guerra actual, cuando parecía que la intoxicación del patriotismo había envenenado a todos, tuve una conversación en París con algunos políticos burgueses, y me susurraron que, como resultado de esta guerra, una gran revolución estallaría, pero esperaban poder enfrentarla. Diarios y periódicos burgueses (por ejemplo, el periódico británico The Economist en agosto de septiembre u octubre de 1914) predijo que, como resultado de la guerra, surgirían, en los países que fueron atraídos a ella, un movimiento a favor de la revolución social. Apreciaron cuán inevitable era esto, y tenían toda la razón, al igual que teníamos razón cuando dijimos que en Rusia la guerra conduciría inevitablemente a la revolución, y que, si la revolución en Rusia estaba destinada a desarrollarse hasta el final, llevaría a la clase obrera al poder.
Al mismo tiempo, tomamos en cuenta las peculiaridades del desarrollo de Rusia. En Rusia, el capital se había creado con la ayuda del capital financiero de Europa occidental y esta circunstancia impuso condiciones especiales en el curso del desarrollo de la Revolución Rusa. Si tomamos Francia, allí el gran capital industrial se desarrolló gradualmente en el transcurso de largos siglos. En la Edad Media prevaleció el sistema de artesanía, había pequeñas empresas, corporaciones, gremios: más tarde surgieron grandes y medianas empresas, y finalmente la bolsa de valores francesa comenzó a atraer detrás de ella toda una sucesión de medianas y pequeñas empresas . En Francia, incluso la pequeña burguesía posee influencia política.Pero, ¿cuál es la posición en nuestro país con respecto a la influencia política de la burguesía?
El capital financiero de otros países, Francia, Alemania, Gran Bretaña, etc., nos invadió y estableció enormes fábricas, de alguna manera, todas a la vez, en lugares vacíos, en algún lugar de la provincia de Yekaterinoslav, en el sur o en el sudoeste. Allí, en medio de las estepas y las granjas aisladas, se pueden ver grandes empresas, como las de Petrogrado, Moscú y otras grandes ciudades. El capital occidental transportó fábricas enteras, implantando de una sola vez algunas empresas a gran escala. En términos generales, en Rusia ningún sector de la burguesía, ni la gran burguesía ni la pequeña burguesía, si no incluimos al campesinado, y nuestro campesinado contiene muchos elementos semiproletarios, masas pobres y hambrientas, dirigidas asegurando cualquier influencia.
El problema principal de la revolución cuando estalló fue equivalente a esto: ¿a quién seguirán los campesinos pobres? ¿La burguesía, que los había engañado, dándoles falsas esperanzas, o la clase trabajadora? Todo el problema estaba allí. No había duda de Chernov, o de Tsereteli o Kerensky, no se trataba de esos corredores y intermediarios. El problema era si los campesinos pobres seguían a los trabajadores y quién ganaría el apoyo de los campesinos que no eran ricos: ¿la clase obrera o la clase burguesa? Ahora podemos decir, positivamente, que este problema ya ha sido resuelto en tres cuartas partes, gracias a los Soviets de Diputados Obreros. Se puede decir que la política de la burguesía, su influencia en el campo, se ha derrumbado casi por completo: y no puede haber duda de que los pobres del campo seguirán a la clase trabajadora, la seguirán con mayor determinación, el proletariado urbano se convierte en más fuerte y más consciente, y el más firme y más completo se convierte en el papel de la clase trabajadora. El proletariado urbano es una minoría de la población de nuestro país. La abrumadora mayoría de la población son campesinos. En consecuencia, si las masas rurales, los estratos inferiores del campesinado, no apoyan a la clase trabajadora, esta última no puede aferrarse al poder, por el contrario, la clase trabajadora está recibiendo este apoyo del campesinado, porque lucha no solo por sí mismo, sino que se presenta como el defensor de las masas campesinas y el defensor de los intereses de amplios sectores del pueblo. Emergerá como un héroe del pueblo, en el verdadero sentido de la palabra, si puede cumplir con esto, su papel histórico hasta el final.
En las revoluciones en que la burguesía era la líder, atraía a las masas campesinas. Eso sucedió en el momento de la Gran Revolución Francesa y en el momento de la revolución de 1848 [19] en la antigua Alemania de aquellos días: fue así a lo largo de todas las revoluciones de los siglos XVII y XVIII. Así eran las cosas siempre, hasta la revolución rusa. Aquí, sucedió un cambio sorprendente, se dio un gran paso adelante: por primera vez, la clase trabajadora se deshizo de la tutela y superioridad espiritual de la burguesía, se mantuvo firme sobre sus propios pies, y, además, arrebató la base campesina de debajo de los pies de la burguesía y atrajo a las masas campesinas detrás de ella. Esta es la conquista imperecedera hecha por la revolución rusa. Este es el baluarte de la revolución rusa. Esto se lo debemos a los soviéticos, como centros de lucha contra la burguesía y como órganos de unificación a gran escala de los campesinos con los trabajadores.
Es por eso que los soviets de diputados obreros y campesinos han despertado el odio de la burguesía de todos los países.
La revolución de febrero me encontró en América. Cuando los primeros periódicos llegaron a Nueva York con las noticias sobre los acontecimientos en Rusia, la prensa burguesa estadounidense adoptó una actitud muy favorable hacia nuestra revolución. En ese momento, como ven, se decía que Nicolás II estaba negociando la paz con Alemania. Estados Unidos se estaba preparando para entrar en la guerra, y tres semanas más tarde lo hicieron. Los documentos rusos informaron que el zar había abdicado y que se había formado un Ministerio de Milyukov y Guchkov, precisamente con el propósito de continuar la guerra. Todo esto evocó la simpatía de toda la prensa burguesa. Cuando, después de eso, se publicó la noticia de que se había formado un Soviet de diputados de trabajadores y soldados en Petersburgo, que había comenzado a entrar en conflicto con Milyukov y Guchkov, entonces, aunque este era solo el soviets conciliador de Kerensky y Chernov , los periódicos a la vez cambiaron su tono.
Los primeros enfrentamientos y conflictos entre los soviets y el gobierno comenzaron incluso cuando los trabajadores seguían a los conciliadores: el carácter proletario de clase del Soviet inevitablemente se hizo sentir, bajo presión desde abajo, incluso en los días en que florecía la política de concliacion. De conformidad con esto, se observó un fuerte giro en la actitud de la prensa burguesa de todos los países hacia la revolución rusa. Toda la prensa burguesa advirtió ansiosamente a Milyukov y Guchkov que, si Los soviets eventualmente se establecieran bien y tomaran el poder, entonces esto crearía una seria amenaza para Rusia e incluso para todo el mundo. Y como, camaradas, en ese momento estábamos criticando severamente a Milyukov y Guchkov y su política, En las reuniones de los trabajadores, y prediciendo que los Soviets de los diputados de los trabajadores y los soldados inevitablemente deben tomar el poder, la prensa burguesa escribió que íbamos a Rusia con el propósito de poner el poder en manos de pandillas siniestras. El asunto fue tan lejos que nosotros, como un pequeño grupo de seis emigrantes que volvían a Rusia, fuimos llevados como prisioneros a Canadá por un buque de la marina británica. Allí fuimos detenidos, junto con marineros alemanes, y acusados de dirigirnos a Rusia para derrocar a Guchkov y Miliukov y poner el poder en manos de los soviets de los diputados de los trabajadores y los soldados.
Y esto sucedió en marzo de 1917, es decir, en el primer mes de la revolución. Ya en ese momento las burguesías británica y estadounidense sentían que el poder soviético constituía un peligro tremendo para ellos. Al mismo tiempo, cada vez era más claro para los trabajadores estadounidenses que la revolución rusa no era una repetición de las viejas revoluciones, con un nivel superior reemplazando al otro, mientras que los dos se sentaron juntos en la espalda de la clase trabajadora: estaban empezando a darse cuenta de que esta era una revolución en la que los estratos inferiores se levantaban con el objetivo de reconstruir el sistema social. Y, cuanto más clara es su comprensión de que esto fue así, cuanto más cálida es su simpatía por nuestra revolución, mayor es su entusiasmo. Y si nuestra revolución no evocara, tan rápido como al principio esperábamos, ecos inmediatos en todos los países, en la forma de movimientos de revolución en Alemania, Gran Bretaña y Francia, la culpa de esto radica, en una medida considerable, en nuestros trabajadores, que apoyaron la política de los conciliadores y, por lo tanto, desde el principio, desacreditó la revolución rusa a los ojos de la clase trabajadora de todos los países.
Muchos líderes de las masas trabajadoras en el exterior esperaban que la revolución rusa condujera de inmediato a la conclusión de la paz universal. Y tan grande era la confianza en esta perspectiva en ese momento que, si el Gobierno de Kerensky y Milyukov, o cualquier otro gobierno que ocupaba su posición, Luego, habiendo hecho un llamamiento a todos los pueblos con una propuesta de paz inmediata, el auge de las masas obreras y del ejército a favor de la paz habría sido colosal. En lugar de eso, el Gobierno Provisional apoyó, peldaño a peldaño, la política de los antiguos diplomáticos zaristas, e incluso se abstuvo de publicar los tratados secretos: preparó una nueva ofensiva en el frente, que entró en vigor el 18 de junio y terminó en una espantosa debacle y retirada sangrienta.
La masa de los trabajadores en todos los países, que habían esperado que la revolución rusa creciera en toda su altura y le mostrara al mundo algo nuevo, se vieron obligados a decirse que nada nuevo iba a suceder, que todo quedaba igual que antes - los mismos aliados, la misma guerra, la misma ofensiva, en nombre de los mismos viejos objetivos de pillaje. Y la burguesía de todas los paises supieron usar esta situación astutamente dañando, por así decirlo, la reputación de la revolución rusa, manchandola. La prensa burguesa escribió: '¡La revolución te favorece! Solo han arrojado un gobierno y lo han reemplazado por otro, y el nuevo gobierno ha dicho que no puede haber cambios en la política. En consecuencia, no tiene sentido derrocar a los viejos gobiernos, ya que los nuevos se comportarían de la misma manera ". Eso significaba que la revolución era un asunto frívolo, una campaña vacía, una ilusión hueca. Y un sentimiento frío sobre la revolución rusa entró en los corazones de los trabajadores.
La ofensiva de Kerensky del 18 de junio fue un duro golpe tanto para la clase trabajadora de todos los países como para la revolución rusa. Y si ahora tenemos la paz de Brest-Litovsk, una paz muy gravosa, este es el resultado, por una parte, de la política de los diplomáticos zaristas y, por otro lado, de la política de Kerensky y la ofensiva del 18 de junio. Quienes llevan la culpa de la paz de Brest-Litovsk son los burócratas zaristas y diplomáticos que nos involucraron en la terrible guerra, derrochando lo que el pueblo había acumulado, robando al pueblo - que mantuvieron a las masas trabajadoras en la ignorancia y la esclavitud. Por otro lado, no menos culpa recae en los conciliadores, los Kerenskys, Tseretelis y Chernovs, que se esforzaron por continuar con la vieja política, llegando incluso a lanzar la ofensiva del 18 de junio. El primer grupo, los diplomáticos zaristas, arruinaron nuestro país materialmente, mientras que el segundo grupo, los conciliadores, arruinaron nuestro país, sobre todo, espiritualmente. Sí, este tratado de paz es la declaracion de ley para Tsardom, ¡es la declaracion de ley para Kerensky and Co.! Este es el más cruel de los crímenes, que ha puesto sobre los hombros de la clase obrera la inmensa responsabilidad por los pecados de los imperialistas internacionales y sus sirvientes. Y, después de todo eso, estas mismas personas se nos acercan y nos dicen: '¡Firmaste el tratado de Brest!' Sí, lo firmamos, apretando los dientes, porque sabíamos lo débiles que éramos. ¿Hay algo vergonzoso en el hecho de que estábamos demasiado débiles arrancando la soga que se estaba apretando alrededor de nuestro cuello? Sí, acordamos hacer las paces con el imperialismo alemán, la lujuria de un trabajador hambriento, apretando los dientes, acude a un empleador kulak y vende la fuerza trabajo de él y de su esposa a la mitad de su valor, porque no tiene otro medio de subsistencia. Nos hemos encontrado justamente en esa situación ahora, siendo obligados a firmar una paz terrible y vergonzosa. [20] Lo Repito una vez mas, en este tratado de paz sacamos el balance de los actos criminales del imperialismo internacional y sus sirvientes, los conciliadores. Estamos cumpliendo con el pago exigible de un pagaré con plazo vencido que claramente lleva las firmas:
Nicolás II, Milyukov, Kerensky.
Por el contrario, camaradas, esto no significa en absoluto que si hemos identificado a los culpables, si hemos encontrado los motivos históricos de nuestra debilidad, ¡podemos estar contentos con eso! De ninguna manera. Sí, somos débiles, y ese es nuestro crimen histórico, porque en la historia uno no debe ser débil. Quien es débil se convierte en presa de los fuertes. Las homilías utópicas y las palabras hermosas y elevadas no nos salvarán aquí.
Miremos desde este punto de vista en Europa como un todo. Aquí está la pequeña Portugal: no quería pelear, pero Gran Bretaña la obligó a hacerlo. Una nación pequeña y pobre de dos millones y medio no quería pelear, por el contrario, se vio obligada a hacerlo. ¿Qué es Portugal? Un vasallo, un esclavo de Gran Bretaña. Y Serbia? Alemania la aplastó! Turquía es el aliado de Alemania. Pero, ¿qué es Turquía hoy? Turquía hoy también es esclava de Alemania. ¡Grecia! ¿Quién la hizo entrar en la guerra? Los aliados. Un país pequeño y débil, no quería hacerlo, excepto, los Aliados la arrastraron hasta ella. Rumanía tampoco quería entrar en la guerra, la mayoría del pueblo estaba especialmente en contra, pero este país también fue arrastrado a la guerra por los Aliados. Todos los países que he nombrado ahora son esclavos de Alemania o de Gran Bretaña. ¿Por qué? Porque son débiles, porque son pequeños. Y ¿Bulgaria? Ella dudó, las masas no querían pelear, por el contrario,, Alemania también hizo que Bulgaria peleara. ¿Y qué es Bulgaria hoy? No tiene voluntad ni voz propia: es, como el resto, esclava de Alemania. Austria-Hungría es un país grande, un aliado de Alemania y, por así decirlo, uno de los vencedores. ¿Pero cuál es, en realidad, la situación de Austria-Hungría? Austria-Hungría es un país mucho más pobre que Alemania, ya extenuado en gran medida y, por lo tanto, carece de independencia, sigue a Alemania, y este último da órdenes al gobierno austriaco. ¿Por qué? Porque Alemania es fuerte. Y el que es fuerte tiene razón: esa es la moralidad, la ley y la religión de los gobiernos capitalistas.
¿Y quién gobierna el gallinero en el campo de los llamados 'Aliados'? ¡Gran Bretaña! ¿Quién lo consiente cada vez? ¡Francia! Rusia tuvo que someterse a ambos, porque era más pobre que cualquiera de los dos. Por lo tanto, teníamos que tener claro desde el principio que, cuanto más se prolongara la guerra, más se agotaría Rusia, y el más pequeño reduciría su independencia. Al final, inevitablemente nos encontraríamos bajo el talón de alguien, ya sea de Alemania o de Gran Bretaña, porque éramos débiles, pobres y exhaustos. Parecía que necesitábamos decidir qué talón elegir. El gobierno provisional vio el problema así y decidió elegir a los 'Aliados', por el contrario, actuamos de una manera diferente a la burguesía. Diciamos, y decimos ahora, que no queremos ni el talón británico ni el alemán. Contamos con mantener nuestra independencia confiando en la simpatía y el sentimiento revolucionario de la clase trabajadora de todos los países. Junto con esto, sin embargo, y solo porque ponemos nuestras esperanzas en el desarrollo de la revolución en los estados capitalistas y en los campos del imperialismo, declaramos que necesitamos acumular fuerza, poner orden en nuestro país, transformar nuestra economía y crear una fuerza armada para la República Soviética de Rusia, un Ejército Rojo Obrero y Campesino. Crear este ejército es la tarea principal que la historia nos ha confiado. Vamos a lograr esta tarea, a pesar de que ahora estamos llegando a la conclusión. Dije que la clase trabajadora tomó el poder en sus propias manos, y que permanecerá en esas manos y no cederá a nadie. ¡Eso es verdad! Sin embargo, el poder es para la clase trabajadora solo un instrumento, solo una herramienta. Y si no sé cómo usar esta herramienta, ¿de qué me sirve? Si tomo, por ejemplo, alguna herramienta de carpintería, y no sé cómo hacer que funcione, ¿de qué me sirve? Es necesario que la clase trabajadora, después de haber tomado el poder del Estado en sus manos, aprenda a usarla en la práctica, tanto para organizar la economía en base a nuevos principios como para la autodefensa. Algunos dicen: ¿de qué nos sirve haber tomado el poder sin antes haber aprendido a manejarlo? A estos sabios respondemos: ¿pero cómo podríamos aprender el oficio de carpintero si nunca habiamos tenido una herramienta de carpintería? Aprendiendo cómo administrar un país, debe estar a cargo de su administración, necesita tener el poder del estado. Hasta ahora, nadie ha aprendido a montar a caballo mientras está sentado en una habitación. Aprendiendo ese arte, tienes que ensillar un caballo y subirte a él. Quizás el caballo se levante y arroje a su jinete inexperto unas cuantas veces. Bueno, entonces qué, nos levantamos, nos subimos nuevamente, tenemos otra oportunidad, ¡y aprendemos a montar!
¿No es claro que las personas que dicen: "El poder no debería haber sido tomado" están, esencialmente, defendiendo los intereses de la burguesía? Predican a la clase trabajadora que no debería haber tomado el poder, que el poder es el derecho sagrado y hereditario de las clases burguesas y educadas, que tienen capital, universidades, periódicos, conocimiento, bibliotecas: tienen el poder del Estado, y los trabajadores, las masas trabajadoras, deben antes que nada aprender a gobernar. Pero, ¿dónde están las masas aprendiendo esto? ¿En la fábrica, en medio de su trabajo cotidiano condenados? No, ¡si no te importa! Lo que el trabajo condenado en las fábricas nos ha enseñado es precisamente esto, que debemos tomar el poder en nuestras propias manos. Que hemos estado aprendiendo a fondo. Eso, en sí mismo, también es algo muy importante de haber aprendido. ¡Es una gran pieza de aprendizaje! La clase obrera aprendió que en las fábricas durante las décadas en que experimentó el trabajo condenados, el derribo de los trabajadores de fábricas enteras, la masacre de Lena y pasó por todo eso no en vano, ya que, al final, tomó el poder en sus manos. Ahora debemos aprender a usar el poder para organizar la economía y establecer el orden, y aún no hemos logrado ninguno de estos objetivos. Lograrlos es nuestra principal tarea.
Dije que tenemos que llevar a cabo un inventario de todo el país. Lo haremos a través de los Soviets de Diputados de los Trabajadores y a través de su órgano central, el Comité Ejecutivo Central y el Consejo de Comisarios del Pueblo. Ahora debemos ser precisos y cuidadosos, como buenos guardianes de libros. Debemos saber con precisión lo que poseemos, la cantidad de materia prima, cuánto grano, qué instrumentos de producción, cuántos trabajadores y cuáles son sus oficios, y todo esto debemos arreglarlo, como las teclas de un piano, para que cada instrumento económico funcione tan exactamente como lo hacen las teclas: de modo que, para Por ejemplo, en caso de necesidad, podemos, en cualquier momento, transferir un cierto número de metalurgicos de un lugar a otro. Nuestro trabajo debe ser sólido y eficiente, pero también intenso. Todo trabajador debe trabajar duro durante un cierto número de horas durante el día, y para el resto de su tiempo sienta que es un ciudadano libre y una persona culta. A veces salen a la luz inmensas reservas de alimentos de las que no sabíamos nada. En el campo, los kulaks han concentrado en sus manos millones de puds de grano, como, por ejemplo, en las provincias de Tula, Kursk y Orel.
Los kulaks no están entregando este grano, y aún no les hemos hecho entender que no van a jugar un juego con nosotros en estos asuntos, ya que lo que está en juego es la vida o la muerte de las masas trabajadoras. Y si poseíamos, aquí y ahora, la organización correcta, entonces, por supuesto, ningún kulak se atrevería a ocultar masas de grano a las hambrientas masas trabajadoras, y nuestra situación con respecto a la comida sería mucho mejor. En los ferrocarriles, como en todos lados, en general hay mucho desorden, mucho abuso. Los camaradas ferroviarios saben cuántas personas hay entre el personal ferroviario -principalmente en el estrato superior, pero también en el estrato inferior- que utilizan el material móvil para sus propios fines comerciales, realizando un tráfico de todo tipo de mercancías, por lo que que a menudo camiones enteros desaparecen. ¿Cuál es la fuente de estos trastornos? Son un legado del pasado. Todavía no estamos tan bien educados como deberíamos estar, y, además, la guerra nos ha trastornado de todas las formas posibles. Todos los conceptos se han confundido. Al ver todo esto, el trabajador también dice: "Si las cosas son tan malas en el país, ¿por qué debería esforzarme especialmente? Si trabajo mucho o poco, bien o mal, no mejorará las cosas ".
Camaradas, la grave situación del país nos dicta la necesidad de cambiar la actitud y la conciencia de los trabajadores y los campesinos. Deben darse cuenta claramente de que no se trata ahora de defender los intereses de los trabajadores de la burguesía. Como ahora tenemos el poder, nuestra tarea consiste en organizar la economía en beneficio de todo el pueblo. Por lo tanto, debemos introducir el orden laboral en las fábricas y en todas partes.
Esta es una gran tarea, y no una simple. Tenemos mucho que aprender si queremos lograrlo. Sabemos que tenemos en la actualidad muchas fábricas que no necesitamos. Hay desempleo y hambre en el país porque no todo está donde debería estar. Hay fábricas que son una vagatela para la produccion economica y también, por el contrario, fábricas que fabrican cosas necesarias, pero que carecen de los materiales necesarios, que están descentralizadas. Hay una inmensa riqueza en el país que no conocemos, porque la guerra ha desorganizado todo el estado. En la República estan las masas desempleadas, hambrientas y mal vestidas, mientras que al mismo tiempo descubrimos en las tiendas de los intendentes enormes provisiones de telas, lonas y ropa de soldado.
Camaradas, la grave situación del país nos dicta la necesidad de cambiar la actitud y la conciencia de los trabajadores y los campesinos. Deben darse cuenta claramente de que no se trata ahora de defender los intereses de los trabajadores de la burguesía. Como ahora tenemos el poder, nuestra tarea consiste en organizar la economía en beneficio de todo el pueblo. Por lo tanto, debemos introducir el orden laboral en las fábricas y en todas partes. ¿Qué queremos decir con orden laboral? El orden laboral, la disciplina revolucionaria, es un orden bajo el cual todos entienden eso, para que la clase obrera retenga el poder y reconstruya toda la economía, para que no nos hundamos sino que nos elevemos, para que el país supere el estado de ruina en el que está, es necesario que todos trabajen honestamente en su puesto. En nuestro estado, las cosas deben ser lo que son en una familia individual: si la familia es armoniosa, cada uno de sus miembros trabajará para el bienestar de la familia como un todo. Y nuestra familia no es pequeña: lo que implica es el bienestar de millones de personas. Nuestra conciencia debe inspirarnos con el sentimiento de que nuestra Rusia soviética, nuestra república obrera y campesina, es una gran familia de trabajo fraternal Y si incluso uno de sus miembros está inactivo, desperdicia materia prima, tiene una actitud negligente con respecto a su trabajo, a sus herramientas, daña la maquinaria ya sea por negligencia o mala voluntad, entonces está haciendo daño a toda la clase trabajadora; a la Rusia soviética como un todo, y, en último análisis, a la clase trabajadora de todo el mundo. Una vez que declare que el establecimiento, aquí y ahora, de la disciplina laboral, del orden firme, es una cuestión de la necesidad más urgente. Y si podemos establecer un orden según el cual los trabajadores trabajarán durante un cierto número de horas en la fábrica, y por el resto de su tiempo llevarán una vida culta, si en nuestro país todos cumplen con su deber honestamente donde sea que se encuentren, nos moveremos apreciablemente más cerca del sistema comunista. Esta es la razón por la cual tenemos que implementar la disciplina estricta y firme del orden laboral.
Esto, camaradas, no es la disciplina que prevaleció bajo la burguesía y el zar. Algunos de los antiguos generales a quienes hemos puesto a trabajar, bajo nuestra supervisión, en el Ejército Rojo nos dicen: '¿Con tu manera de hacer las cosas, puede haber disciplina? ¡Nos parece que no puede! Les contestamos: '¿Y con tu manera de hacer las cosas, hubo disciplina?' ¡Había! ¿Por qué estaba allí? Arriba, estaba el zar, estaban los nobles, y abajo, el soldado, y creiste en ese soldado bajo disciplina. ¡No es de extrañar! El soldado era un esclavo, trabajaba para ti, te servía, disparando contra su propio padre y madre en nombre de tus intereses, y fuiste capaz de establecer disciplina, y durante mucho tiempo mantuviste a las masas bajo condiciones de esclavitud. Sin embargo, queremos que el soldado pelee y luche en su propio nombre, queremos que los trabajadores trabajen, y es solo por eso que deseamos introducir la disciplina laboral. Con una distinción tan radical entre el régimen social de la República Soviética y el de la monarquía de los nobles, estoy profundamente convencido de que estableceremos el orden que necesitamos, con nuestras fuerzas combinadas, por mucho que croen los cuervos negros. Solo tiene que darse cuenta y mantener constantemente en mente que, sin esto, la ruina y la caída son inevitables.
En este momento estamos formando el Ejército Rojo de Obreros y Campesinos. El Comité Ejecutivo Central de los Soviets de Diputados de Trabajadores, Soldados y Cosacos ya aprobó una ley para el reclutamiento militar universal, por la cual, durante unas ocho o seis semanas al año, durante dos horas al día, cada ciudadano tendrá que estudiar el arte de la guerra bajo la guía de instructores experimentados. En este sentido, camaradas, tuvimos que considerar la cuestion: ¿También se introducirá reclutamiento militar universal para las mujeres? Esa cuestion hemos respondido así: hemos previsto que las mujeres deberían tener derecho a recibir reclutamiento militar si ellas mismas lo deciden. Queremos llevar a cabo un experimento en lo que se refiere a este problema. Por lo tanto, se afirmó en el decreto que las mujeres, si así lo desean, pueden recibir reclutamiento militar en las mismas condiciones que los hombres, por el contrario, una vez que una mujer se pone en pie de igualdad con el hombre, debe, en caso de peligro para la República Soviética, tomar las armas ni bien lo convoque del poder soviético, al igual que un hombre.
Al mismo tiempo, estamos formando los cuadros del Ejército Rojo. Estos cuadros no son numerosos, son, por así decirlo, el esqueleto del ejército, por el contrario, después de todo, el ejército de hoy no son esos miles y decenas de miles de hombres del Ejército Rojo que están bajo las armas y que necesitan ser disciplinados y reclutados. El ejército es la totalidad del pueblo trabajador, son las inmensas reservas de trabajadores en las ciudades y fábricas y los campesinos en las aldeas los que están bajo instrucción. Y cuando nos enfrentamos a una nueva amenaza de la contrarrevolución o ataque de los imperialistas, el cuadro-esqueleto del ejército debe ser revestido de carne y hueso en una escala masiva, es decir, con las reservas de trabajadores y campesinos que han recibido experiencia militar. Por esta razón, estamos, por un lado, creando un Ejército Rojo y, por el otro, introduciendo una capacitación universal para todos los trabajadores y para todos los campesinos que no explotan el trabajo de otros. Esa es una restricción que tenemos que aplicar en este momento. No queremos armar a la burguesía. No daremos en este momento fusiles a la burguesía, a los explotadores, que no han renunciado a sus derechos a la propiedad privada. Decimos: es deber de todos los ciudadanos sin excepción, en un país que está gobernado por la clase trabajadora, defenderlo honestamente cuando se ve amenazado. Pero nuestra burguesía aún no ha abandonado sus pretensiones de poder. Está erizado, todavía está luchando, enviando a sus agentes, los mencheviques y los SR, agitando a favor de la Asamblea Constituyente. En la actualidad, mientras esta burguesía no haya abandonado sus pretensiones de establecer el poder y gobernar nuestro país, hasta que sienta que finalmente hemos expulsado el espíritu burgués, no pondremos armas en sus manos. Sin embargo, si es necesario, permita que los burgueses que no quieren atacar vayan a cavar trincheras o realicen algún otro trabajo en la retaguardia.
No debemos repetir los errores de las revoluciones anteriores. Ya he dicho que la clase obrera es demasiado indulgente y olvida fácilmente las opresiones del poder de los nobles, que durante siglos esclavizaron a los siervos, los robaron, los destruyeron y los coaccionaron. La clase trabajadora tiende a ser generosa, a ser suave. Le decimos: '¡De ningun modo! ¡Hasta que el enemigo haya sido finalmente aplastado, debemos gobernar con una vara de hierro!
Entrenando al Ejército Rojo, estamos reclutando ex generales. Va de suyo, estamos eligiendo estos entre los más decentes y honestos de ellos. Algunas personas dicen: '¿Cómo pueden alistarse generales? Sin duda, ¿eso es peligroso? Por supuesto, todo bajo el sol tiene su lado peligroso, por el contrario, ya ves, necesitamos instructores que conozcan asuntos militares. Por supuesto, decimos francamente a estos generales: "Hay un nuevo dominador en la tierra, la clase trabajadora necesita instructores entrenando a los trabajadores en el arte de la guerra a fin de luchar contra la burguesía".
Muchos de los generales se dispersaron al principio en todas las direcciones, cubriéndose como cucarachas en rincones y grietas, con la esperanza de que quizás el Señor de alguna manera arreglara asuntos como este:
'El poder soviético durará una semana o dos y luego caerá, y los generales, volverán a su antiguo cargo como generales'. Y con esa esperanza los generales siguieron a la burguesía, que también pensó que la clase trabajadora, después de tomar el poder, se aferraría a ella por una quincena más o menos, se divirtieron un poco y se dieron por vencidos, al contrario, resultó que la clase trabajadora se está agarrando firmemente al poder y no se está preparando para dejarlo ir. Y ahora los saboteadores de ayer - los generales, ingenieros, estadísticos, agrónomos y demás, están saliendo gradualmente de sus agujeros, como cucarachas, y agitando sus antenas para descubrir cómo está la tierra: "¿No es posible venir? ¿algún acuerdo con el nuevo maestro? Por supuesto, el poder soviético no rechaza los servicios de los especialistas en ciencia y técnica. Dice: 'Bienvenidos, señores ingenieros: por favor, venga a la fábrica y enseñe a los trabajadores allí cómo administrar fábricas. Los trabajadores no saben mucho al respecto: ayúdenlos, pasen a su nómina, a su servicio, al servicio de los trabajadores. Hasta ahora has servido a la burguesía: ahora ingresa al servicio de la clase trabajadora '. Para los generales, el poder soviético les dice: "Has estudiado el arte de la guerra y la has aprendido bien". Has estado en cursos en la academia militar. El arte de la guerra, ese es un tema complejo, que involucra un trabajo complejo, especialmente cuando está dirigido contra los alemanes, cuya enorme maquinaria en matar y destruir funciona maravillosamente bien. Ahora tenemos que prepararnos en asuntos militares, y para eso tenemos que aprender: por el contrario, para aprender, debemos tener especialistas. Por favor, señores especialistas, ex generales y oficiales, lo asignaremos a los lugares apropiados. por otro lado, difícilmente la cosa había llegado tan lejos que ciertos camaradas comenzaron a tener dudas: si tomamos generales a nuestro servicio, ¿suponen que comienzan a participar en actividades contrarrevolucionarias? No lo sé, algunos de ellos pueden desearlo. Es muy posible que algunos incluso lo intenten; por el contrario, como dice el dicho: "Si le temes a los lobos, no vayas al bosque".
Como estamos planeando construir un ejército, tenemos que reclutar especialistas para esta tarea. Estamos tratando de hacer que los antiguos generales nos sirvan. Si sirven honestamente, se les asegurará nuestro pleno apoyo. Muchos de los generales (y ya he hablado con algunos de ellos) han entendido que ahora hay un nuevo espíritu en el país, que ahora todos los que desean defender a Rusia, protegerla, establecer el orden en el país, deben honestamente servir al pueblo trabajador. He conocido a muchas personas en mi tiempo, y creo que puedo discernir entre un hombre que habla con sinceridad y uno deshonesto. Algunos de los generales dijeron con sinceridad que se dan cuenta de que las masas trabajadoras deben crear una fuerza armada, y que honestamente desean, no por miedo sino por conciencia, ayudar en esta tarea. ¡Pero para tratar con aquellos que están pensando en utilizar el armamento de los obreros y campesinos para la conspiración contrarrevolucionaria, encontraremos medidas especiales! Saben muy bien que tenemos ojos en todas partes, y si intentaran hacer uso de la organización del Ejército Rojo Obrero y Campesino en beneficio de la burguesía, deberíamos mostrarles el puño de hierro que mostramos en las jornadas de octubre.
Pueden estar seguros de que hacia aquellos que intenten usar nuestras propias organizaciones en contra nuestra seremos doblemente despiadados. En consecuencia, camaradas, no tengo mucho miedo con respecto a ese aspecto del asunto. Considero que estamos lo suficientemente firmes establecidos, que el poder soviético es suficientemente estable y que nuestros generales en Rusia no podrán aplastarlo por medio de complots y traiciones de lo que Kaledinistas, Kornilovitas y Dutovistas pudieran hacer. El peligro no está allí: está en nuestra dislocación interna. El peligro también proviene del exterior, del imperialismo mundial.
Pues, la lucha contra la dislocación interna debemos establecer una disciplina estricta y organizar un orden laboral firme. Cada parte debe estar subordinada al todo. Y contra los ataques contrarrevolucionarios desde dentro, haremos avanzar a nuestro Ejército Rojo organizado y entrenado. Contra el militarismo y el imperialismo de otros países tenemos, así como también, camaradas, un aliado de confianza: la clase obrera europea y, en particular, la clase obrera de Alemania. Sobre ese tema a veces se dice: el caracol se está moviendo, llegará uno de estos días. Esa fue la principal objeción que nos impusieron bajo Milyukov y bajo Kerensky, y ahora también nos la imponen. Podemos decir en respuesta: sí, la revolución europea se desarrolla lentamente, mucho más lenta de lo que nos hubiera gustado, pero ¿cuándo entró en escena nuestra revolución rusa? Los Romanov gobernaron durante trescientos años, durante tres siglos se sentaron en el pescuezo del pueblo. La autocracia rusa desempeñó el papel de gendarme en relación con todos los países, estranguló la revolución en casa y también todos los movimientos revolucionarios en Europa: y en todas partes todos los explotadores contaban que poseían un firme baluarte en el zarismo de Rusia. El mismo nombre de Rusia llegó a ser odioso para los trabajadores de los países occidentales. Más de una vez tuve, cuando estaba en Alemania, Austria y otros países, que convencer a los trabajadores de que había dos Rusias: una era la Rusia de los estratos superiores, la burocracia, el zarismo, los nobles; el otro era la Rusia de las clases bajas, que se estaba levantando gradualmente, la Rusia revolucionaria de los trabajadores, por la que estamos sacrificando todo, por el contrario, reaccionaron escépticamente ante mis palabras. "¿Dónde está?", Me preguntaron, "¿dónde está esta segunda Rusia revolucionaria? En 1905, la revolución se manifestó por un momento y luego desapareció. [21] Los pseudo-socialistas, los conciliadores jugaron continuamente sobre esa cuestion: los alemanes y los franceses por igual. Dijeron que en Rusia solo la autocracia y la burguesía eran fuertes, que la clase trabajadora era débil, que no se podía esperar una revolución en Rusia, y pronto etc.. Así es como hablaron, arrojando barro a los trabajadores rusos, a los que habían traicionado a su propia clase trabajadora, al contrario, nuestro proletariado ruso, que experimentó la esclavitud milenaria, la opresión y la degradación, ahora ha demostrado cómo puede elevarse en toda su altura, cuadrar sus hombros, y recurrir al resto de los trabajadores de todo el mundo con el llamado a seguir su ejemplo. Y mientras que antes de nuestra revolución, la revolución de febrero, y especialmente antes de la revolución de octubre, tuvimos que bajar los ojos al suelo, ¡ahora tenemos derecho a estar orgullosos de ser ciudadanos de Rusia! Fuimos los primeros en elevar el nivel de rebelión y ganar poder para la clase trabajadora. ¡Eso hace que sea legítimo para la clase trabajadora que estemos orgullosos!
Sin embargo, este orgullo no debe transformarse en presunción. Aunque los trabajadores de otros países están siguiendo el mismo camino que nosotros, su camino es más difícil. Tienen una gran organización y su movimiento está creciendo lentamente. Tienen un gran ejército, pero, en contra de eso, tienen una "cola" más grande y, además, el enemigo que enfrentan es más fuerte que el nuestro. En Rusia, el zarismo era desvencijada, rajada, podrida de arriba a abajo, y simplemente le dimos el golpe final. La máquina de estado en Alemania, Francia y Gran Bretaña es mucho más robusta. Allí, los constructores de esa máquina son mucho más capaces y están mejor educados, y allí, aplastar al estado burgués, la clase trabajadora necesita un esfuerzo mucho mayor. Nosotros, por supuesto, podemos expresar nuestra queja. El movimiento revolucionario en Occidente se está desarrollando muy lentamente para nuestra impaciencia justificada. Todos deberíamos desear que la revolución hubiera sucedido antes allí, y maldecir la lentitud de la historia, que día a día, sin duda, demasiado lentamente, por el contrario, está acumulando la ira de las masas trabajadoras contra su hambre y agotamiento, mas bien, un buen día, toda la ira acumulada y todas las maldiciones contra la burguesía y las clases poseedoras estallarán. Hasta que llegue ese momento, hasta que esta protesta haya madurado en los corazones de los trabajadores, debemos esperar pacientemente. La clase obrera en Occidente está más entrenada que la nuestra, es más rica en experiencia, está mejor educada que el proletariado ruso, y cuando llegue el momento de que comience la última batalla decisiva contra los opresores, se apoderará firmemente de una escoba y barra a sus estados, sin dejar rastro, toda la escoria burguesa y noble.
La fe en esto es nuestra principal esperanza. Todavía es el destino de Rusia experimenta una gran época. Y si las cometas de la burguesía y los conciliadores demuestran ser correctas y la revolución en Europa no se desarrolla en absoluto, o se desarrolla solo después de un siglo o después de algunas décadas, eso significaría que Rusia como un país proletario independiente moriría. Porque, camaradas, en cualquier época de la historia, quien es la victima débil e inevitable del depredador más fuertes, los imperialistas y los militaristas armados hasta los dientes. Esta es la ley del orden capitalista mundial, y nadie puede hacer nada al respecto. Si pusieras a Miliukov o Guchkov en el poder, no enriquecerían a nuestro país, solo lo agotarían. Por otro lado, el mero hecho de que la clase obrera esté en el poder en Rusia va de suyo es un poderoso clamor a la insurreccion a favor de los trabajadores de otros países. Todos los trabajadores en Francia y en Alemania dicen: 'Si ha sido posible en Rusia, en un país atrasado como ese, para que la clase obrera conserve el poder y se encargue de reconstruir el país, organizando la economía bajo nuevos principios, si en Rusia la clase trabajadora está estableciendo disciplina y orden de trabajo en todas partes, construyendo un ejército, entonces, la historia misma esta pidiéndonos que llevemos a cabo una revolución socialista.
En consecuencia, al mantener el poder de los obreros y campesinos aquí, entre nosotros, no solo luchamos por nosotros mismos y por los intereses de Rusia, sino que luchamos al mismo tiempo como si fuera el destacamento avanzado de la clase trabajadora de todo el mundo: estamos cumpliendo nuestra propia tarea y la de ellos.
Y los trabajadores de todos los países nos miran con esperanza y miedo: ¿vamos a abortar, avergonzaríamos la bandera roja de la clase obrera? Y si tuviéramos que ser destruidos por la contrarrevolución y nuestro propio desorden, esto significaría que las esperanzas de las masas trabajadoras en los otros países perecieron, y la burguesía les diría: "Ahí está, vea, la clase trabajadora rusa intentó levantarse, pero luego volvió a caer, y ahora yace en el suelo, destrozada y aplastada. Tal resultado de nuestra revolución privaría al proletariado mundial de la fe de su propio poder y fortalecería moralmente a la burguesía. Por lo tanto debemos, al defender nuestra posición, luchar con una energía doble y triple, con un heroísmo diez veces mayor. Debemos recordar que ahora no solo somos dueños de nuestro propio destino, sino que en nuestras manos están los sueños de toda la humanidad por un mundo libre. En el campo enemigo se encuentra la burguesía de todos los países, por el contrario, con nosotros está la clase trabajadora de todos los países y sus esperanzas. ¡Entonces, camaradas, preparemosnos con firmeza, apretandonos las manos luchando hasta el final, para completar la victoria, a favor del gobierno de la clase obrera!
Y cuando los trabajadores de Europa nos llamen, iremos en su ayuda, todos como un solo hombre, con rifles en nuestras manos y con banderas rojas, saldremos a su encuentro, en nombre de la hermandad de los pueblos, ¡en nombre del socialismo!
NOTAS
16. En este momento los SR de izquierda apoyaron el poder soviético.
17. Las centurias negras eran grupos monárquicos organizados por el zarismo para suprimir el movimiento revolucionario. Los octubristas apoyaban el Manifiesto del Zar del 17 de octubre de 1905. Los progresistas y los cadetes eran partidos burgueses rusos de distintas tonalidades.
18. Ver en este L. Trotsky, Voina i Revolyutszya (Guerra y Revolución), VoLs. I y II, Gosizdat, 1922.
19. La revolución de 1848 en Alemania. Este fue un intento de la burguesía liberal, con la ayuda de los obreros y campesinos que se rebelaron, de privar a los terratenientes reaccionarios Junker de sus posiciones políticas y poner fin a la fragmentación de Alemania. En el parlamento que fue convocado en Frankfurt, la burguesía, asustada por las demandas radicales del proletariado, llegó a un acuerdo con las clases dominantes, y la reacción pronto pudo restablecer el viejo orden.
20. La paz de Brest. El 26 de octubre de 1917, el día después de la revolución, el Segundo Congreso de los Soviets adoptó un 'Decreto sobre la Paz'. El comandante en jefe Dulthonin se negó a comenzar las negociaciones con los alemanes, fue despedido y el 14 de noviembre el recién nombrado comandante en jefe, Krylenko, envió al primer grupo bajo la bandera de la tregua para proponer negociaciones. El 20 de noviembre nuestros delegados sostuvieron una reunión con los alemanes, y el día 22 se firmó un armisticio. El Consejo de Comisarios del Pueblo emitió dos llamamientos a los gobiernos de la Entente, invitándolos a unirse a las negociaciones en Brest. Al no recibir respuesta, el gobierno soviético continuó negociando por separado. Estas negociaciones se prolongaron, con interrupciones, hasta el 3 de marzo de 1918, cuando la Rusia soviética fue obligada por la fuerza de las bayonetas a aceptar condiciones muy severas. ¿Cuáles fueron los motivos que llevaron a nuestros delegados a prolongar las negociaciones y por qué no firmaron el tratado de paz antes de que comenzara la ofensiva alemana? En enero comenzó una huelga general en Alemania. Hubo fuertes disturbios en Austria. La importancia agitadora de las negociaciones, calculando una revolución en Alemania en el futuro cercano, dio la esperanza de escapar de la guerra. El Comité Central de nuestro partido demostró no ser unánime en este momento de crucial importancia para la revolución. El camarada Lenin fue el único que insistió desde el principio en que debíamos hacer las paces con Alemania, incluso en condiciones difíciles para nosotros. El 9 de enero, la mayoría del Comité Central votó a favor de demorar las negociaciones, y esta opinión fue respaldada por la mayoría en el Tercer Congreso de los Soviets. El 10 de febrero, las negociaciones en Brest se interrumpieron. Trotsky se negó a firmar la paz del pillaje, por el contrario, declaró que Rusia no continuaríacon la guerra y estaba desmovilizando a su ejército. En la noche del 17 de febrero, es decir, unas horas antes de que comenzara la ofensiva alemana, el camarada Krylenko preguntó al Comité Central qué medidas se tomarían en caso de tal ofensiva. Solo cinco miembros (Lenin, Stalin, Sverdlov, Sokolnikov y Smilga) se declararon a favor de proponer de inmediato a Alemania una reanudación de las negociaciones con miras a firmar un tratado de paz. Los otros seis miembros del CC votaron en contra de esto. Durante la noche del 17 al 18 de febrero, las tropas alemanas comenzaron a avanzar marchando. El 19 de febrero, después de una discusión complementaria en el CC, se envió un mensaje de radio, acordando hacer las paces de inmediato. Los alemanes avanzaban sin encontrar resistencia, no solo marchando sino también viajando a lo largo de los ferrocarriles. Al no haber recibido ninguna respuesta del Gobierno alemán, el Consejo de Comisarios del Pueblo instó al país a defender la patria socialista. La respuesta que recibió de los alemanes el 22 de febrero estableció condiciones que eran incluso peores que las presentadas anteriormente. El 23 de febrero, el CC discutió la respuesta de Von Kixhlmann. El camarada Lenin habló para la aceptación inmediata de las condiciones alemanas. El camarada Trotsky lo apoyó. Bujarin continuó defendiendo una guerra revolucionaria. El resultado de la votación fue: 7 por aceptar las propuestas alemanas, 4 en contra y 4 abstenciones. El 3 de marzo se firmó el tratado, que posteriormente fue ratificado por el Séptimo Congreso del Partido y el Cuarto Congreso Extraordinario de los Soviets.
Por las disposiciones del tratado de Brest-Litovsk, Rusia fue privada de Ucrania, Curlandia, Estonia y Livonia. Las ciudades de Kars, Batum y Ardahan [Estas ciudades fueron cedidas por el tratado de Brest-Litovsk no a Alemania sino a Turquía.] Y también las Islas Aaland fueron cedidas a Alemania. La Rusia soviética estaba obligada a desmovilizar a su ejército y desarmar a su armada en el menor tiempo posible. La revolución de noviembre de 1918 en Alemania anuló el tratado de Brest, lo que justifica por completo la línea táctica del camarada Lenin.
Para conocer los detalles de las negociaciones de Brest, ver a Yu. Kamenev, Borba zamir (La lucha por la paz): los informes oficiales de las negociaciones de paz en Brest: Lenin, Collected Works, vol. 15: y los informes estenográficos del Séptimo Congreso del Partido Comunista Ruso y del Cuarto Congreso Extraordinario de los Soviets.
21. El año 1905 como prólogo de la revolución de1917. La revolución alcanzó su punto más alto de desarrollo en los últimos tres meses de ese año: la huelga de octubre en Petrogrado, que se convirtió en una huelga general, la actividad de la Unión de Sindicatos, las concesiones otorgadas por la autocracia y el Manifiesto del 17 de octubre y, finalmente, el levantamiento armado en Moscú en diciembre y su sangrienta represión. El atraso de las zonas rurales, la incertidumbre en la actitud de los soldados y la debilidad organizativa de las masas trabajadoras: estas fueron las razones de la derrota del proletariado,.por el contrario, "la revolución no desapareció" con esa derrota. Las lecciones de 1905 fueron plenamente utilizadas por el Partido Comunista en 1917. Véase L.D. Trotsky, 1905 [Libro].