Publicado por vez primera: En el semanario Janadesh.
Tomado de:
Maoist Information Bulletin, boletín ocasional del Partido Comunista de
Nepal (Maoísta), No. 10, 15 de diciembre de 2005.
Traducción: Un Mundo Que Ganar, Mexico.
Fuente del texto:
Banned Thought.
Pregunta 1: El partido ha anunciado que se ha prolongado un mes más el cese el fuego unilateral de tres meses. ¿Qué importancia tiene y cómo se justifica?
Respuesta: El significado y la justificación de prolongar un mes más el cese el fuego provienen de una mayor claridad sobre el sentido de responsabilidad y convicción del partido hacia las aspiraciones de democracia y paz del pueblo, la consolidación de la intervención política contra la monarquía absoluta, la creación de ambiente más propicio para aplicar el acuerdo alcanzado con los partidos políticos parlamentarios y al profundo respeto a la demanda y sentimiento a favor de la democracia y de la paz de las organismos, instituciones y fuerzas nacionales e internacionales. Surgió una ola de aceptación y apoyo a favor de este anuncio dentro y fuera del país, lo que confirmó ya en los hechos su justeza política.
Pregunta 2: Por todas partes se ha sostenido que el ejército real ha provocado el rompimiento del cese el fuego llevando a cabo asesinatos mediante ataques aéreos, tal como el caso del camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil), el comandante de división del EPL y un líder del pueblo del partido de Jinabang, Rolpa, al final del cese el fuego, al igual que lo hacía durante la segunda ronda de negociaciones en el incidente de Dorambha. Ante eso, ¿cómo verán los cuadros y masas populares la ampliación del cese el fuego por el partido?
Respuesta: La guerra popular de Nepal se inició y se desarrolla manteniendo un equilibrio básico entre la intervención política y militar. El poder feudal y su ejército siempre han contrarrestado la ofensiva política del partido por medio de ataques militares provocadores. Pero, la experiencia enseña que tales ofensivas militares perjudican al propio poder feudal. La matanza de Dorambha que se urdió durante el diálogo reveló la victoria política del partido y la derrota del enemigo y sentó las bases y justificación para nuevas ofensivas de nuestra parte. Ahora, durante el cese el fuego, en general, y más tarde, hasta el asesinato del camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil) en particular, el enemigo ha repetido la matanza de Dorambha a nuevas alturas. Es importante que no se oculte la justeza de la política del partido: impedir que los elementos autocráticos feudales lleven a cabo su complot y dejar que las masas realicen sus deseos. El enemigo conspira para justificar su dictadura militar obligándonos a romper antes de tiempo el cese el fuego. Pero, contra el plan y objetivo del enemigo, el partido, al ampliar el cese el fuego un mes más, ha asumido una política de llevar la lucha hacia adelante de acuerdo con su propio plan de educar políticamente a las grandes masas. Estamos seguros de que todos los cuadros y masas verán así la justeza de nuestra política.
Pregunta 3: Parece que su declaración quiere decir que no será posible ampliar el cese el fuego más de un mes. ¿Eso significa que lo romperán después de un mes? O, ¿qué situación dictará que no sea necesario romper el cese el fuego?
Respuesta: Se ha clarificado en el comunicado de nuestro partido que no será posible seguir con el cese el fuego si los elementos feudales continúan el terror militar. Significa explicar a las masas que el que se suspenda o no el cese el fuego recaerá en las manos de los elementos feudales. El cese el fuego puede continuar para siempre si se crea un ambiente para transferir el derecho soberano a las masas abriendo el camino hacia la república democrática por medio de una amplia convención nacional política, gobierno interino y la elección de una asamblea constituyente. No ha sido nuestro deseo romper el cese el fuego sino hallar una salida política pacífica orientada al futuro. Pero, si el poder feudal y su terror militar continúan como hasta ahora, no habrá ninguna otra salida ante el partido y las masas salvo impulsar una poderosa rebelión y tormenta de resistencia contra ellos suspendiendo el cese el fuego. Ahora la pelota está en la cancha de las fuerzas feudales y su tiro decidirá el próximo partido. El eje de nuestra política es estar preparados para la peor situación posible.
Pregunta 4: Se ha comentado que el memorando de entendimiento de 12 puntos [MDE] entre los siete partidos políticos parlamentarios y el PCN (Maoísta) ha tenido gran acogida dentro y fuera del país. ¿Cómo se desenvolverán los siguientes sucesos políticos?
Respuesta: El MDE entre los siete partidos políticos parlamentario y el nuestro es el resultado de interacciones conscientes y la presión de los sucesos políticos en desarrollo en el país. Representa un paso político preliminar pero un paso de importancia de gran alcance hacia la construcción de un amplio frente democrático contra el feudalismo autocrático en el país. Por eso, es obvio que se necesita a fin de granjearse el amplio apoyo político de los individuos, organizaciones, instituciones y fuerzas a favor de la democracia y la paz dentro y fuera del país. Como primer resultado político después del MDE, se desarrollaron más confianza y energía en el movimiento del pueblo contra la monarquía en los programas de los partidos políticos. A nuestro parecer, el curso de los acontecimientos políticos se desenvolverá hacia la derrota de la monarquía feudal autocrática y hasta la victoria de las personas de aspiraciones democráticas. Nadie pondrá fin a las aspiraciones democráticas del pueblo nepalés en el siglo 21. El MDE, que rompe con la existente confusión política, le ha dado al pueblo una antorcha que seguirá flameando hasta reducir a cenizas a la autocracia.
Pregunta 5: Después del MDE, algunos analistas políticos han dicho que los maoístas se prepara para unirse a la vida política pacífica tradicional y a aceptar una monarquía ceremonial. ¿Qué es la verdadera esencia política del MDE según el punto de vista del PCN (Maoísta)?
Respuesta: Es cierto que para algunos analistas políticos, el MDE es como el hombre ciego que toca a un elefante. El que digan que nos estamos preparando para unirse a la vida pacífica política tradicional o a aceptar una monarquía constitucional y ceremonial muestra que esta gente no capta en absoluto la esencia política del MDE. La esencia política del MDE no es buscar entenderse con la monarquía sino librar lucha en su contra; ése es el primer punto. Segundo, se expresa nuestro deseo en el MDE de seguir adelante de manera pacífica en una nueva vida política que se forja mediante la elección de una asamblea constituyente y la reorganización del ejército conforme a los resultados de la misma. El que busquemos ceder, o deponer o dejar las armas y unirnos a la llamada vida política prevaleciente, dista muchísimo de la verdad. Definitivamente, estamos a favor de una salida política y pacífica orientada hacia el futuro. Pero, nuestro partido y el pueblo nunca tolerarán en absoluto que se legitimen la monarquía autocrática feudal y su ejército real. Eso es sólo una interpretación errónea del espíritu del MDE.
Pregunta 6: Los partidarios de la monarquía propagan vigorosamente que el MDE ha debilitado el aspecto nacional, y alguna gente de los círculos de izquierda han levantado dudas al respecto. ¿Cómo lo explicará a las masas patrióticas?
Respuesta: En el MDE, una cláusula estipula con genuina seriedad un claro concepto acerca del nacionalismo real contra el nacionalismo Mandale y la política exterior que ha de adoptarse en la situación geopolítica de Nepal. Para que florezca la unidad nacional de Nepal, se explicó al comienzo del MDE un concepto que ha de abordar el derecho de las masas populares de todas las clases, nacionalidades, regiones y géneros. Con ese antecedente, se entiende la oposición de los partidarios de la monarquía real, a partir del chovinismo de alta casta hindú, a captarlo desde el ángulo del nacionalismo Mandale (que en la historia ha mostrado su traición nacional en el sentido interno como externo). Al contrario, al rendir pleitesía al nacionalismo Mandale, que alguna autoproclamada gente de izquierda tenga dudas ha sido una sorpresa inconcebible para nosotros. La historia es muy cruel y obliga a todos los Majhis y Lendupes ocultos a desnudarse en el curso de su historia. Sostenemos que el curso de los acontecimientos políticos de Nepal ha facilitado el descubrimiento los verdaderos y los falsos amigos del pueblo. El nacionalismo y la democracia se complementan mutuamente. El nacionalismo sin democracia es tan falsa como la democracia sin nacionalismo. En esa conexión, cuando se ha clarificado esta duda en el MDE, es el deber histórico y el derecho de las masas de todas las clases, regiones, géneros y nacionalidades esatr prevenidos contra el nacionalismo Mandale y luchar duramente contra su esencia antinacional.
Una cuanta gente ha tomado partido de forma ridícula y vergonzosa con el palacio feudal y el ejército real dudando de la estipulación importante propuesta contra la dictadura feudal militar de que en el curso de elección de la asamblea constituyente, el Ejército Popular de Liberación y el ejército real queden bajo la supervisión de la ONU o una supervisión confiable internacional. Sostenemos que el gran pueblo nepalés ha tomado suficiente conciencia acerca del nacionalismo en medio de la intensa lucha política de décadas y jamás se dejará confundir por el nacionalismo Mandale. Ahora, para sentar las bases históricas de una fuerte unidad nacional los pueblos de todas las nacionalidades, regiones, géneros y clases se movilizarán de forma unificada para eliminar para siempre la autocracia feudal, el puntal del nacionalismo Mandale.
Pregunta 7: Se ha observado que el movimiento contra la monarquía absoluta ha cobrado nuevo impulso después del MDE. ¿Qué política, plan y propuesta necesitan PCN (Maoísta) para que se unifique y se fortalezca aún más y que este nuevo impulso alcance una conclusión lógica?
Respuesta: Naturalmente, el movimiento contra la monarquía absoluta ha cobrado nuevos bríos e impulso porque se ha firmado después de largas labores un acuerdo que refleja la voluntad del pueblo. Es necesario hacer mucho más para llevar el movimiento a la conclusión lógica de su desarrollo. Por tanto, nuestro partido sostiene que todos los partidos políticos, que han firmado el acuerdo, deberían lanzar un comunicado conjunto a la ciudadanía, descartar la diferencia en la consigna inmediata existente entre los siete partidos y el nuestro, impulsar la interacción y la labor de elevar el acuerdo existente al nivel de un frente unido y empezar una amplia discusión sobre la naturaleza de la futura estructura del Estado. Nuestro partido trabajará por una movilización de las grandes masas y la resistencia del pueblo contra las maquinaciones políticas que en la nueva situación nueva, podrían urdir los partidarios de la monarquía absoluta; y de las corrientes colaboracionistas y capitulacionistas del movimiento.
Pregunta 8: Se ha sabido que la reciente reunión del Comité Central del PCN (Maoísta) ha tomado unas decisiones de importancia de gran alcance y la reunión representa un hito de la historia del movimiento comunista de Nepal. ¿Se puede verter luz sobre estas decisiones importantes para que las masas populares las puedan conocer?
Respuesta: Ya se han divulgado la noticia de la reciente reunión del Comité Central de nuestro partido y la esencia de las decisiones. Nuestro partido ha percibido que la reunión del Comité Central ha tomado decisiones de importancia de largo alcance en las esferas de la ideología, política y organización. En la ideología, el Comité Central trazó un bosquejo estratégico de la revolución mundial basado en el análisis de hoy de la situación del mundo y principalmente en el nuevo análisis de imperialismo globalizado y el movimiento proletario y logró presentar un concepto totalmente nuevo acerca de la dirección y la realización de la revolución y la prevención de la contrarrevolución. El nuevo concepto acerca de la nueva estrategia de la revolución mundial contra el imperialismo y la dirección ha establecido mediante las lecciones de las experiencias positivas y negativas del siglo 20, una base concreta para abordar con valor y ciencia los retos de desarrollar el marxismo‑leninismo‑maoísmo [MLM] en el siglo 21.
En la política, dio un salto cualitativo en el concepto acerca de la estrategia y tácticas políticas y militares establecidas en el siglo 20. Habla de la importancia de desarrollar una nueva estrategia en conformidad con las nuevas ideas echando por tierra las ideas que adoptan mecánicamente un modelo fijo de estrategia política y militar. Ahora, el partido intenta llevar a cabo tal estrategia nueva.
En la organización y el estilo de trabajo, la reunión del Comité Central, que comenzó una nueva revolución contra las limitaciones y debilidades propias, ha determinado la política, plan y programa concretos para consolidar la relación con el pueblo sobre una base nueva.
A partir de los conceptos mencionados, hoy nuestro partido se ha unificado y centralizado más que nunca antes en su historia. En la historia del movimiento comunista de Nepal que solía estar enredado en divisiones y liquidaciones tras el surgimiento de unas cuantas diferencias en el partido, las ideas y las decisiones de nuestro Comité Central que logró reunificarse después de divulgar sus diferencias internas, sin duda representarán un nuevo hito de la historia del movimiento comunista.
Pregunta 9: Se dice el partido había llegado al borde de una escisión en los frentes ideológico, político y organizativo, y el espíritu a nuevas alturas de unidad después de esta reunión. ¿Cómo se logró y nos puede informar de las bases principales del avance?
Respuesta: Cuando los partidos comunistas del mundo buscan resolver nuevos problemas y retos, que genera el desarrollo del movimiento, con las viejas ideas de organización y estilo de trabajo, tienden a caer presas de escisionismo, liquidaciones y fracasos. La principal causa filosófica de tales fracasos ha sido la aplicación mecánica y metafísica [idealista] del materialismo dialéctico. No se pueden resolver los nuevos problemas por medio de las viejas ideas y el viejo estilo de trabajo. Las ideas, política y plan del documento adoptados en el Comité Central de nuestro partido presentan un nuevo bosquejo para resolver los problemas de una forma completamente nueva y objetiva. El secreto de este avance, con que el Comité Central ha alcanzado una unidad de nuevas alturas, en el partido que estaba en el umbral de la escisión, se halla en la esencia original y novedosa de las ideas, política y plan. En otras palabras, se puede decir que se ha desarrollado un ambiente de unidad y confianza sin precedente en el partido después de la reunión de nuestro Comité Central que, desde un ángulo objetivo, planteó un concepto científico de combatir contra la lucha no científica, subjetiva y nociva que, en los partidos comunistas, se solía emprender desde una posición autocentrada, individualista y escisionista a nombre de la lucha entre las dos líneas. Decimos que la experiencia de la unidad adquirida ahora constituirá una lección importante para nuestro partido y el movimiento comunista de Nepal y para el movimiento comunista internacional.
Pregunta 10: Parece que una y otra vez la relación entre el camarada presidente y el camarada Baburam Bhattarai ha estado al centro de la lucha interna del partido. ¿Es cierto? ¿Cómo es la situación de esa relación ahora?
Respuesta: Es de esperarse que el centro de la lucha interna del partido, tal como el epicentro de un terremoto, se concentre en los máximos niveles de la dirección. Pero, debido al efecto del punto de vista dominante, mecánico, subjetivo y autocentrado, en el partido, tal como se señaló en la pregunta previa, se decía que el camarada presidente Prachanda y Baburam Bhattarai estaban al centro de la lucha entre las dos líneas en el partido. Bien, cuando la reunión del Comité Central trató la revolución del pensamiento propio y aclaró el problema de la lucha interna desde el ángulo objetivo, se puso fin a la situación en que se consideraba que el camarada Prachanda y Baburam Bhattarai siempre estaban al centro de la lucha. Eso dio un alivio a todos los camaradas responsables, entre ellos camarada Prachanda y Baburam Bhattarai, como si la nueva síntesis hubiera aflojado un nudo apretado desde hace mucho y levantado una pesada carga o como si se hubiera extirpado un viejo tumor. Naturalmente, la nueva síntesis y la eliminación de la pesada carga dieron por resultado una profunda satisfacción a los propios camaradas Prachanda y Baburam Bhattarai, quienes siempre se veían liados en disputas. Esta satisfacción, que se ha erigido sobre la base de una síntesis objetiva, es la base del nivel más alto de unidad ideológica y espiritual establecida entre el camarada Prachanda, el camarada Baburam Bhattarai y los demás camaradas responsables.
Desde hace mucho tiempo ha sido falsa la idea de que la lucha interna era una lucha entre el camarada Prachanda y el camarada Baburam Bhattarai. La verdad es que la lucha se desenvolvía entre diferentes corrientes y los respectivos actores. Con ese antecedente, cuando existía una tradición mecánica, autocentrada y subjetiva de abordar la lucha interna en el movimiento comunista, también tuvo un efecto una tendencia con que se solía aceptar que los debates que se daban constantemente entre los dirigentes principales y establecidos eran la lucha interna. Como el Comité Central criticó fuertemente esas debilidades, se desarrolló una nueva confianza entre los integrantes y se fortaleció una base científica de unidad.
Pregunta 11: Se ha sabido que el partido ha desarrollado y ampliado sus relaciones internacionales de manera importante desde hace un tiempo. ¿Podría comentarlo?
Respuesta: Las relaciones internacionales que el partido ha desarrollado se ampliarán con el paso del tiempo y no me parece el lugar indicado de hablar de eso.
Pregunta 12: ¿Algunas palabras finales?
Respuesta: Hoy nuestro país está en un serio punto de viraje de la historia. En esta situación quisiera llamar con entusiasmo a todas las fuerzas democráticas y a todas las grandes masas a formar un frente unido desde sus lugares respectivos contra la monarquía autocrática con la finalidad de construir un Nepal nuevo.