Publicado por vez primera: En inglés, como
pamfleto con el titulo World-wide Fascism or World Revolution? Manifesto and
Program of the United Workers Party of America, en marzo de 1934, por el United Workers Party,
1604 N. California Ave, Chicago, Illinois, EE.UU.
Traducción al castellano: Por Nora Delvey
Jepsen, para marxists.org, en junio de 2023.
Esta edición: marxists.org, 2023.
En un período de crisis mundial cada vez más profunda; durante un proceso de pauperización general y absoluta de la clase obrera en todo el mundo; ante las tendencias imperialistas hacia una nueva carnicería a escala mundial; con la vista de la marcha del fascismo cubriendo el globo ante nosotros; A pesar del triunfo temporal de las fuerzas capitalistas sobre la tumba de un otrora poderoso movimiento obrero internacional, después de la derrota más grave del comunismo internacional, el PARTIDO DE LOS TRABAJADORES UNIDOS DE AMÉRICA presenta este pequeño folleto a todos los revolucionarios serios, para ayudarlos a ellos y a nosotros. para comprender mejor nuestra situación real, y para aclarar en cierta medida la actual confusión ideológica en la que se encuentra la clase obrera.
El movimiento dialéctico del mundo hace de cada problema un problema histórico. También cambia en su curso el papel de las organizaciones y las ideas. Lo que una vez fue revolucionario, se vuelve, con el desarrollo general, reaccionario. Organizaciones, tácticas e ideologías que alguna vez fueron la expresión del desarrollo progresivo de la lucha del proletariado contra el capitalismo, con el tiempo y en el curso de esa lucha se convierten en obstáculos en el camino de un mayor desarrollo. Lo que una vez fue revolucionario, a pesar de que ahora se ha vuelto reaccionario, vive como una tradición en su contenido y forma originales, y obstaculiza el desarrollo de las nuevas y reales fuerzas revolucionarias. Por eso es necesario que el arma de la crítica se convierta en la crítica de las armas.
El Partido y su Programa no es más que la expresión del papel que juega la conciencia revolucionaria en la historia. Es una parte de la historia. No la historia en sí. Un Programa por sí solo no tiene valor a menos que sea seguido por la acción de parte de la clase obrera. Si es práctico, si es realista, entonces se convierte en una fuerza que, en combinación con las fuerzas revolucionarias creadas por las condiciones objetivas provocadas por el propio desarrollo capitalista, puede acortar los dolores de parto de la nueva sociedad.
Es nuestra opinión que no estamos al final sino al principio de la crisis general del capitalismo mundial; y paralelamente a esta situación objetiva, no estamos al final sino al comienzo de un verdadero movimiento obrero revolucionario, que debe y se desarrollará sobre un principio y una base táctica completamente nuevos. Los comienzos son siempre difíciles y toda voz revolucionaria es primero una voz en el desierto, pero estamos convencidos de que tarde o temprano la realidad misma se desplazará hacia el pensamiento avanzado y lo que hoy parece todavía una abstracción se convertirá en la práctica real del proletariado combatiente. . Las tradiciones deben romperse para lograr la unidad entre la teoría y la práctica. La revolución sólo es posible cuando esta unidad se hace realidad. El propósito de este folleto es ayudar al movimiento revolucionario a acercarse a esta situación.
PARTIDO UNIDO DE LOS TRABAJADORES DE AMERICA
Marzo de 1934
Han pasado cinco años de crisis a escala mundial. Todas las tendencias apuntan a una mayor profundización de la crisis internacional. La producción industrial mundial está por debajo de la escala de 1914 y está disminuyendo. El ejército desempleado, aunque ya tiene en sus filas a la mitad del proletariado industrial mundial, aumenta aún más. El caos económico-político fuerza todo en su mortífero descenso. Las teorías de los economistas de la clase dominante se vuelven más ridículas y las ilusiones de la pequeña burguesía se transforman en un miedo mortal. De un elemento que avanza, el capitalismo se ha convertido en uno restrictivo. Su movimiento hacia el colapso es una situación de catástrofes que traen a la raza humana miseria y sufrimiento crecientes en una escala mayor que en cualquier crisis anterior.
Las tradiciones impiden que los trabajadores comprendan el hecho de que la depresión actual no se puede superar dentro de los límites capitalistas. La esperanza que la clase dominante ha sembrado en la cabeza de los trabajadores, que vendrá un nuevo período de auge, no se ha desvanecido aunque cada vez es más difícil defender el sistema como lo ilustra su práctica diaria. El capitalismo ha superado muchas crisis y depresiones durante su desarrollo. Cada una de estas crisis fue solo un paso para un mayor desarrollo progresivo que sentó las bases para una nueva crisis en un plano superior; pero cada período de depresión fue seguido por un auge y otro. Todas las demás depresiones fueron superadas, así que ¿por qué no esta también? La extensión mundial y la profundidad de la crisis actual pueden explicar su intensidad y duración, pero no pueden probar la permanencia de su carácter.
Es necesario que la clase obrera comprenda que la crisis actual es permanente para el capitalismo. El análisis de la situación actual debe tener en cuenta que estamos viviendo un nuevo período histórico; un período de declive positivo para el orden capitalista. Sobre la posición que tome el movimiento obrero frente a la crisis y el derrumbe final del capitalismo, se mostrará el carácter real del movimiento. Si falla en explicar, sobre la base de las leyes de movimiento de la sociedad actual, las tendencias del sistema actual, entonces fallará en su tarea.
El proceso capitalista de reproducción se repite, no en forma de círculo, sino como una espiral que se estrecha en un punto. La producción capitalista debe, debido a sus contradicciones inherentes, conducir a su propia negación; pero sólo la acumulación de estas contradicciones puede transformarlas en algo diferente; en revolución.
Según Marx, el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad es la fuerza motriz del desarrollo histórico. Cuando las fuerzas productivas aumentan, entonces las relaciones productivas también deben cambiar para no volverse contradictorias con este desarrollo. El capitalismo como sistema económico tuvo la misión histórica de desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad en una medida mucho mayor de lo que fue posible bajo cualquier sistema anterior. La carrera por la ganancia bajo el capitalismo es la fuerza motriz en el desarrollo de las fuerzas productivas. Por esta razón, este proceso de desarrollo sólo puede continuar mientras sea rentable. No hay colapso económico mientras el beneficio obtenido satisfaga las necesidades de una acumulación progresiva. Cuando ya no se puede reanudar la acumulación, como en la crisis actual, entonces el capitalismo ha alcanzado su extensión histórica. Luego entra en la etapa de declive. Sólo en este período se hace posible un movimiento revolucionario REAL de los trabajadores.
Marx siempre considera las leyes económicas del movimiento desde dos puntos de vista; primero, como “un proceso de historia natural”; segundo, en sus formas específicas, sociales e históricas. El desarrollo de las fuerzas productivas prosiguió en todos los sistemas sociales; un proceso que consiste en una productividad cada vez mayor del trabajo, debido a mejores herramientas y métodos de trabajo. El proceso productivo tiene en un sistema capitalista además de su contenido natural, general, que comparte con todos los demás sistemas económicos, también la forma de ser un proceso productor de valores y plusvalía. Debido a esa característica, el capitalismo ha podido acelerar enormemente el desarrollo de las fuerzas productivas. Las fuerzas productivas no son solo máquinas, materias primas y fuerza de trabajo, sino también capital. Su desarrollo significa la expansión de la producción y reproducción del capital, y esto sólo es posible cuando la plusvalía o ganancia es el resultado del proceso de producción. Mediante el análisis del proceso de producción de plusvalía, Marx encuentra la tendencia de un conflicto entre las fuerzas productivas materiales y su tegumento capitalista. Cuando de la producción resulta una plusvalía insuficiente, no hay posibilidad de continuar el desarrollo de las fuerzas productivas. Las formas capitalistas deben entonces estallar en pedazos para dar lugar a un sistema económico y social superior y más avanzado.
El desarrollo progresivo general de la humanidad se expresa en todas las formas de sociedad por el desarrollo de los medios y métodos de producción. Esto se traduce en un aumento de la productividad del trabajo, de la masa de productos por una disminución de la fuerza de trabajo efectivamente ejercida. En el capitalismo esto se expresa en que se invierte cada vez más capital en medios de producción y cada vez menos en trabajo. Es cierto, por supuesto, que cuando el capitalismo está en auge, a medida que se invierte más y más capital en los medios de producción, la cantidad de capital invertido en la fuerza de trabajo también aumenta, pero más lentamente que la primera. En un punto alto del desarrollo capitalista, el número de trabajadores ocupados en relación con el capital total no sólo decrece relativa sino también absolutamente.
El aumento de la composición orgánica del capital va acompañado de una caída de la tasa de ganancia. Esta tasa de ganancia decreciente por sí sola no representa ningún peligro para el capitalismo, siempre que tenga la posibilidad de acumularse más rápido de lo que se hunde la tasa de ganancia. Esto es posible gracias a un aumento de la explotación, así como a la expansión de los campos de producción capitalista. Pero incluso si el aumento de la masa de la ganancia compensa la caída de la tasa de ganancia, o incluso la supera, la masa de la ganancia crece más lentamente que la cantidad de ganancia que se necesita para satisfacer las necesidades cada vez mayores de acumulación. . La caída de la tasa de ganancia es un índice de la caída relativa de la masa de ganancia que en una etapa superior de acumulación se convierte en una caída absoluta.
Para que continúe la acumulación, la plusvalía producida por los trabajadores debe ser utilizada cada vez más para el desarrollo del aparato productivo; disminuyendo por esto, las partes destinadas al trabajo adicional y al consumo de los capitalistas. Eventualmente, este proceso tiene que acercarse a un punto en el que se necesita toda la plusvalía si se quiere hacer posible una acumulación suficiente. En este punto, los capitalistas se ven obligados a aumentar tremendamente la explotación de los trabajadores para hacer posible algún beneficio que compense este desarrollo. La lucha de clases se agudiza. Si la cantidad de plusvalía producida no es suficiente para las necesidades del proceso de acumulación, a pesar de la explotación más intensa, entonces el proceso de acumulación se detiene y se produce la Crisis.
Un estancamiento en el proceso de acumulación conduce a una crisis general que afecta a todas las esferas de la producción. El capital que es demasiado pequeño para ser reinvertido de manera rentable,ahora se convierte en realidad en un excedente de capital. El crecimiento del Capital ha sido más rápido que el crecimiento de las posibilidades de expansión rentable. El resultado es la sobreacumulación; lo que significa, por un lado, un excedente de capital que no puede reinvertirse en una producción rentable y, por otro, un vasto ejército de desempleados que ya no pueden encontrar trabajo. Sólo con la posibilidad de ganancia se puede reanudar el proceso de acumulación; si se excluye esta posibilidad, entonces la crisis de necesidad adquiere un carácter permanente. Una crisis permanente significa para el Capitalismo, colapso.
La teoría de la acumulación de Marx es la ley del colapso capitalista. La tendencia al colapso se expresa en la crisis y se supera en la crisis. Si las crisis son una expresión del colapso, entonces el colapso final no es más que una crisis libre de contratendencias.
Las contratendencias son principalmente intentos de restablecer la expansión del capital sobre una base rentable mediante la reorganización del mecanismo total de producción y distribución. En todas las crisis anteriores, el éxito de estas tendencias contrarias cambió la depresión por un nuevo período de auge. Racionalización en general, reducción de los costos de producción, reducción de los salarios, reducción de los ingresos de la clase media capitalista, depreciación del capital, liquidación del capital, devaluación del capital, obtención de plusvalía adicional mediante la expansión imperialista, movimientos imperialistas para obtener materias primas más baratas como materiales, mejorar la relación con los mercados domésticos y en el mercado mundial, y muchos otros factores actúan como tendencias para ayudar al capitalismo a superar la crisis.
Las tendencias contra el derrumbe del capitalismo, sin embargo, son como todo, también de carácter histórico. En el curso del desarrollo pierden su poder o son superados por completo. En cierto punto del desarrollo capitalista, la intensificación de la productividad del trabajo no aumenta sino que disminuye las ganancias. La pauperización de la clase obrera tiene sus límites absolutos. La expansión capitalista a escala mundial alcanza sus límites antes de llegar a las fronteras naturales del mundo. Hay un límite absoluto al que puede expandirse y desarrollarse la producción capitalista. Las tendencias que han operado con éxito para ayudar al capitalismo a salir de la crisis anterior han fracasado en la depresión actual. Ya no existen como contratendencias o son demasiado débiles en relación con la profundidad de la crisis actual del capitalismo internacional.
La conclusión de que esta crisis es “permanente y que estamos en la etapa de muerte del sistema capitalista depende del análisis de las tendencias contrarias. Si hay alguna posibilidad de restaurar las ganancias, una mayor acumulación, una mayor expansión, entonces deben ser consideradas.
El capitalismo monopolista en una depresión, restringe la producción cerrando algunas de sus empresas. Si surge una demanda mayor, la satisface reabriendo las plantas o fábricas necesarias. La gran reserva de capacidades productivas en el Capitalismo Monopolio no requiere nuevas y grandes inversiones de capital fijo. En este sentido restringe también el progreso técnico. En una etapa superior restringe el desarrollo de los mercados de medios de producción en lugar de desarrollarlos.
Ya no se puede esperar la posibilidad de una revolución técnica que llevaría a la depreciación moral de grandes masas de capital porque la restricción del poder productivo se ha convertido en una “necesidad de vida” para el capitalismo monopolista. Esto es cierto aunque indica un proceso de colapso del sistema. El capitalismo ahora vive muriendo.
En crisis anteriores, la devaluación del capital ha sido un factor importante para la recuperación. Ha rebajado la composición orgánica del capital y, por ello, ha reducido el capital total, de modo que las ganancias se han vuelto relativamente más altas. También en crisis anteriores, después de que las quiebras masivas obligaron a un gran número de empresas capitalistas a salir, las que sobrevivieron se vieron obligadas por la competencia en un período de caída de precios a reducir sus costos de producción. Se necesitaban máquinas nuevas y más grandes que pudieran operar con ganancias al nuevo nivel de precios más bajo. La demanda de nuevo capital fijo aumentó y esta demanda llevó consigo a otras industrias a un nuevo auge. En la crisis actual, sin embargo, la gran cantidad de quiebras no tuvo un efecto similar.
Lo poco que significa una devaluación forzada del capital en el capitalismo monopolista queda claro si confrontamos la producción del capital monopolista en relación con la producción social total. Hay industrias donde el 90% de la producción social total la realiza el capital monopolista. Esto es especialmente cierto en EE.UU. Casi la mitad de la producción social total a escala internacional, en las ramas más importantes de la producción, la realiza el capital monopolista. ¿Qué resultado podrían tener las quiebras de pequeñas empresas bajo esta condición? La depresión actual ha demostrado que esta contratendencia, la devaluación del capital, está a punto de desaparecer.
La racionalización aún puede enriquecer a un capitalista individual y, en algunos casos, resolver sus problemas individuales; pero para la sociedad en su conjunto, el proceso de racionalización en el capitalismo monopolista tiende a empobrecer a la sociedad. Todavía puede generar un ahorro en los salarios y disminuir los costos de producción, pero todo lo que se ahorra se lo consumen los gastos no productivos provenientes del capital ocioso en forma de empresas cerradas y por la restricción adicional de las posibilidades del mercado como resultado de la proceso mismo. En la última etapa de acumulación se convierte en una racionalización fallida; ya no sirve como medio para superar la crisis sino que tiende a profundizar la depresión.
La exportación de capitales, que en el imperialismo es uno de los medios más poderosos para el auge capitalista y un factor más importante para superar las crisis, se ha reducido a casi nada a escala internacional. Como consecuencia, la competencia imperialista por los mercados extranjeros se vuelve cada vez más aguda. Las tendencias hacia la guerra en proporciones mundiales continúan como una amenaza constante.
La crisis actual se distingue de todas las anteriores por el hecho de que las tendencias que la contrarrestan no están presentes o son demasiado débiles para operar con éxito y restaurar las ganancias hasta un punto en el que es posible una mayor expansión, donde el capital ocioso puede ponerse a trabajar y el proceso de acumulación de capital se reanude de nuevo.
La disminución de la plusvalía total intensifica la lucha entre los diferentes grupos capitalistas por su parte de la plusvalía. Las maniobras políticas de los diferentes intereses reflejan esta situación económica. La gravedad de la crisis actual, por ejemplo, imposibilita que el capital industrial pague las obligaciones con el capital bancario o incluso que pague los intereses de este dinero. A las quiebras industriales siguen las quiebras del capital bancario. Se toman medidas inflacionarias y similares para liquidar estas deudas y el costo de esta liquidación se le endosa al capital bancario, a las clases medias ya la clase trabajadora.
En su lucha por aumentar sus ganancias disponibles, el capitalismo se ve obligado a realizar fuertes ataques contra la pequeña burguesía para eliminar la mayor cantidad posible de estratos medios consumidores de ganancias. El crecimiento de la clase media va más lento que el proceso de su proletarización. Sin embargo, la eliminación total de la clase media es imposible en el capitalismo porque para asegurar su propia existencia, el capitalismo necesita de la clase media.
Con la crisis de muerte del capitalismo monopolista se profundiza la crisis agraria crónica. La desproporción entre los precios industriales y los precios de los productos agrarios ha llevado a los agricultores de muchos países del mundo a una rebelión abierta. De mala gana, el capitalismo se ve obligado a hacer concesiones a la población agraria en forma de reformas tarifarias, préstamos y créditos por parte del Estado, estabilización de precios, ayuda directa a cambio de una disminución de la producción, etc. Sin embargo, estas concesiones suelen hacerse a expensas de los trabajadores
El proceso de pauperización de la clase trabajadora se desarrolla concomitantemente con el desarrollo del capitalismo. En el auge del capitalismo actúa como una pauperización relativa pero en la crisis de la muerte esto cambia a una pauperización absoluta. Los recortes salariales y el empeoramiento general de las condiciones del proletariado dan como resultado la miseria masiva. Para evitar el malestar social, los capitalistas se ven obligados a dispensar ayuda. También se ven obligados a fortalecer su “poder de coerción”, el poder represivo del Estado para evitar levantamientos. El mantenimiento del estado se vuelve cada vez más caro. En contradicción con la necesidad de aumentar las ganancias del capitalismo, hay una disminución en las ganancias disponibles y con ello un aumento en el costo de las cosas improductivas.
A medida que la crisis se profundiza, las posibilidades de una recuperación incluso parcial disminuyen y el colapso capitalista como tendencia se vuelve cada vez más activo. Sigue el colapso político como tendencia, pero aquí también hay contratendencias que deben ser consideradas.
La esperanza de que el capitalismo supere su crisis actual presupone la otra esperanza de que es posible desarrollar una forma económica superior al capitalismo monopolista. Esta esperanza es imposible en el marco de la propiedad privada. El “capitalismo de Estado” no es, en un sentido económico, superior al capitalismo monopolista, sino solo una nueva cara para este último. Es una medida política para contrarrestar los peligros políticos que acompañan a los cambios de clase en la última fase del capitalismo. La base política de la clase dominante se vuelve demasiado pequeña en esta etapa, y tiene que comprometer el poder estatal en interés del capitalismo monopolista más directamente.
La escasez de ganancias y la imposibilidad de superar la depresión, lleva a la intensificación de la lucha por el reparto de la plusvalía. Las relaciones sociopolíticas en el capitalismo se vuelven muy inestables. La lucha entre intereses financieros, industriales y agrarios intensifica la lucha por el control del gobierno. Esta lucha no es más que un reflejo político de la profundización de la crisis mundial. A pesar de muchas modificaciones posibles, el grupo capitalista más fuerte, El Capital Momopolista , finalmente controlará las situaciones.
La clase media que vive directa o indirectamente de la plusvalía no tiene una causa común económica o política con el proletariado, aunque a menudo trata de involucrar a los trabajadores para su causa especial. Su esperanza y su lucha es ascender de su pequeña posición a la posición de un verdadero burgués. Esto sólo es posible cuando el capitalismo funciona; y las posibilidades son mejores cuando funciona bien. La pauperización real de la clase media como regla no cambia al principio su actitud contra la clase obrera, sino que sólo agudiza su lucha para escapar de un estatus proletario. Se vuelven, no menos, sino más, capitalistamente inclinados. Mientras puedan mantener sus esperanzas, seguirán siendo los aliados de la clase dominante y, con ellos, la fuerza más fuerte contra la revolución proletaria.
Los agricultores en general, con excepción de aquellos que por la industrialización de sus empresas agrícolas ya se consideran capitalistas, tienen intereses diferentes de los capitalistas industriales y financieros. El desarrollo se basa parcialmente en la destrucción de la granja de estilo antiguo. Es de interés del capital mantener las ganancias de los agricultores lo más pequeñas posible, para asegurarse mayores ganancias. Para reducir los salarios en la industria, es necesario tener precios baratos para los productos agrícolas. El atraso técnico de la producción agraria ha permitido a los campesinos ciertos privilegios ya que sus ganancias no estaban calculadas en la tasa media de ganancia. La eliminación de las ganancias de los agricultores, significa el alivio de la carga de la depresión para el capitalista. Mediante el uso de más y más capital fijo en la agricultura, este privilegio de los agricultores se está eliminando, pero antes de que toda la agricultura esté realmente industrializada, todavía queda un largo camino por recorrer. Mientras tanto, la lucha entre el agricultor y el capitalista nunca cesará, y esta lucha es sólo otra expresión de la creciente socialización del trabajo. La especialización creciente de la producción agraria también permite al capital controlar cada vez más los precios y las ganancias de los agricultores.
El campesino no lucha contra el Capitalismo, sino por sus "Intereses" dentro del Capitalismo. Los campesinos defienden su propiedad privada que está en peligro por el proceso de expropiación del capital monopolista. La lucha continuará mientras dure el capitalismo. En la lucha, una parte de los agricultores se enfrentará a la otra parte.
Resulta una situación de lucha enérgica por la existencia, cada uno esforzándose por evitar la eliminación. Los campesinos se vuelven más radicales y también más rebeldes, pero en un sentido reaccionario. La lucha de los campesinos por su propiedad privada no los acerca a los trabajadores, sino que los hace más enemigos de la clase obrera.
La política del movimiento agrícola a veces parece muy amistosa con los trabajadores que esperan su apoyo. En realidad, están interesados en salarios altos para los trabajadores industriales, porque están interesados en precios altos para sus productos que se destinan al consumo de la clase obrera industrial. Esta actitud, sin embargo, se transforma inmediatamente en una lucha encarnizada contra la clase obrera cuando se trata de comunismo o capitalismo. El comunismo no es una solución para los agricultores, ya que el comunismo expropia su propiedad privada y la convierte en propiedad social. En el comunismo esto es un acto radical. El proceso de expropiación que tiene lugar en el capitalismo monopolista es gradual e involucra solo a una pequeña fracción de los agricultores a la vez.
Los frentes de la lucha de clases en el capitalismo monopolista se vuelven más claros que nunca. Por un lado, tienen algo que perder, aunque solo sean sus esperanzas; pero por otro lado, no tienen nada que perder, ni siquiera esperanzas.
En el auge del capitalismo, el proceso de concentración y centralización se expresó en la continuación de la acumulación del capital total. Ahora bien, en el período de decadencia del capitalismo, este mismo proceso se lleva a cabo sólo por la eliminación de los capitalistas más débiles, y por la restricción y el descenso de los niveles de vida de la clase media y los agricultores, y la pauperización general y absoluta de la población de trabajadores.La tendencia al Capitalismo de Estado es la expresión política de este proceso en el período de estancamiento del capitalismo monopolista. La concentración económica requiere también una mayor concentración política en manos del grupo capitalista dominante.
El “capitalismo de Estado” sólo puede realizarse como tendencia. Nunca se puede completar. Esta es otra prueba del hecho de que el capitalismo monopolista se ha convertido en un freno para el desarrollo social de la productividad. Prueba también el carácter permanente de la crisis actual.
Las tendencias del “Capitalismo de Estado” están estrechamente relacionadas con las tendencias capitalistas hacia una “economía más planificada”. Se intenta copiar el ejemplo ruso, sin tener en cuenta la diferencia en el desarrollo económico de los distintos países. Esto es especialmente cierto en el caso de las naciones fascistas y de aquellas que se inclinan hacia el fascismo. Se lleva a cabo una intensa propaganda a favor de una economía planificada que acabe con la desproporción en los diferentes campos de la producción, elimine la competencia, regule los salarios, el tiempo de trabajo y los precios de las mercancías por parte del Estado. Incluso se tiene en cuenta el control de los beneficios.
La “economía planificada” capitalista es una imposibilidad porque el sistema sólo puede desarrollarse y funcionar mientras sea anárquico. Bajo la relación de capital, una economía planificada presupondría un capitalismo estático y un capitalismo estacionario significa una crisis permanente. Incluso si se aplicaran estas teorías de la economía planificada, se eliminarían de inmediato, ya que se establecería un nuevo auge. Un nuevo período de auge solo es posible si se reanuda la acumulación. Esto significa un impulso a la producción capitalista, no restricción, significa aumento, no disminución, de la anarquía capitalista.
Los experimentos de “economía planificada” que se intentaron en EE. UU., Italia y Alemania han demostrado que se supone que este proceso solo sirve a los intereses del capital monopolista. Toman la forma de fideicomiso forzoso, organización de cárteles, créditos estatales, acuerdos salariales sobre la base de extender la miseria general, explotación de la mano de obra barata de los desempleados, reducción del costo de la ayuda a los desempleados, etc. Todas estas cosas ayudan; ninguno de ellos daña los intereses del Capitalismo, pero no resuelven la crisis.
El programa New Deal del régimen de Roosevelt no era otra cosa que la nueva concepción del movimiento monopolista del capital estadounidense en la crisis permanente. Su único valor para el capitalismo en su conjunto fue el fortalecimiento de la ideología capitalista. Los medios para lograr esto eran muy simples. Roosevelt tomó prestado del Movimiento Laboral Estadounidense, que todavía sigue las concepciones del liberalismo, las consignas de las reformas. Estas consignas e ideas fueron formuladas para solucionar la desproporción en los diferentes campos de la producción; acabar con la competencia desleal; promover salarios más altos (?); una jornada laboral más corta; los precios más altos; un mejor sistema bancario y otras frases que por momentos llegaron a ser hasta sensacionalistas.
En contraste con los eslóganes y la propaganda del New Deal, su práctica fue completamente diferente. Cada uno de sus intentos fracasó. Cada una de estas ideas resultó en bancarrota. No se logró la recuperación. No se produjo ninguna expansión de la producción; los créditos industriales no aumentaron y las cifras de desempleo no se vieron afectadas. Los proyectos agrícolas quedaron sólo como demostraciones de la locura del sistema por su destrucción de productos agrícolas y sus restricciones de producción; pero de ninguna manera esto alivió la carga del agricultor. La eliminación de la "competencia desleal" solo estaba dirigida contra los talleres de explotación de los pequeños capitalistas que competían, y eso fue un medio para una mayor concentración de capital que condujo a una profundización de la crisis general. El resultado de acortar la jornada laboral fue negado por una mayor racionalización, y no afectó la situación de desempleo. Todas las bellas teorías fracasaron como medio para superar la depresión.
Es cierto que la CWA dio empleo temporal a un gran número de desempleados, lo que se tradujo a su vez en un ligero auge en determinadas industrias; pero las estadísticas prueban que la suma de los salarios totales no aumentó, sino que en realidad disminuyó. Los precios de los bienes de consumo que los trabajadores necesitan crecen más rápido que los salarios. Con el New Deal, los trabajadores, como clase, recibieron menos del producto social total que antes. La política de Roosevelt solo aumentó el ritmo del proceso general de pauperización. Solo resultó en una distribución más planificada de la miseria para la clase trabajadora. Incluso otorgando mucho éxito en la eliminación de la competencia, la Sobreacumulación de Capital sigue funcionando y conduce al colapso capitalista.
La disminución de las ganancias en la crisis general, intensifica la lucha de clases. La lucha política, así como la económica, se agudiza. Debido al proceso de concentración, la base política para gobernar el capitalismo se vuelve demasiado pequeña. Se hace necesario que los capitalistas fortalezcan sus fuerzas políticas comprometiendo a la clase media y a los agricultores en su apoyo. Los viejos métodos democráticos ya no son satisfactorios; deben cambiarse por métodos más ágiles y directos. Un gobierno ya no es suficiente; lo que se necesita es una dictadura. El fermento y el malestar social en la última etapa del capitalismo deben ser reprimidos y controlados para que el sistema pueda sobrevivir.
La conciencia social es en el capitalismo una ideología como en todas las demás sociedades de clases. El propósito de esta ideología es ocultar el carácter real del capitalismo; ocultar los diferentes intereses de clase y la lucha de clases. En la realidad capitalista, no existen intereses comunes. Tiene que fingir, a modo de ideología, una apariencia de interés común para posibilitar una práctica social. Las necesidades del capitalismo se identifican como las necesidades del todo. Raza humana.
Con la agudización de la lucha de clases real y la creciente contradicción entre la ideología y la realidad, se vuelve cada vez más difícil defender la farsa de la colaboración de clases como si fuera el interés de todas las clases. Se hace necesario combatir más despiadadamente la idea de la lucha de clases. El capital a través de su vocero burgués se vuelve “social”; ya no ignora la lucha de clases, sino que responsabiliza a la lucha de clases de todas las dificultades capitalistas. La lucha de clases no es resultado de la crisis; pero ahora, para el capitalismo, la crisis es el resultado de la lucha de clases. La idea de la lucha de clases se da como una invención, traída al mundo por criminales marxistas. Es peligroso, no sólo para el capital, sino para toda la sociedad. El “socialismo” real hace necesaria la abolición de la lucha de clases. La lucha de clases no se acaba con la eliminación de las clases, sino con la destrucción de la “idea” marxista de lucha de clases. Las clases medias, que prefieren permanecer como clase media en lugar de convertirse en proletarios, adoptan esta idea, y por eso se enfrentan con el capital monopolista contra los trabajadores. El movimiento obrero ha señalado lo que distingue a las clases; ahora el capitalismo apunta a lo que une a las clases.
El ultranacionalismo también se convierte en una gran parte de la ideología capitalista, por lo que el fascismo se vuelve “nacionalsocialista”. La nación se enfrenta al resto del mundo, o a enemigos especiales. Un “tercer” factor, no el sistema de clases, es el responsable de toda la miseria en que se encuentra el pueblo en un determinado país. Esto fortalece inmensamente la propaganda de las aventuras imperialistas.
El fascismo, sin embargo, no está necesariamente ligado a una ideología específica. Puede variar con las peculiaridades, la historia, el grado de desarrollo y otras cosas especiales en los diferentes países. Lo esencial, sin embargo, es lo mismo en todas partes. Se desarrolla con el fin de preservar el orden social existente.
Los deseos de la clase media se cumplieron mejor en el pasado que en el presente. Esto hace que la ideología fascista sea reaccionaria. “Volver a los buenos viejos tiempos” es el grito del fascismo en Europa; “Volver a los días de la frontera” es el grito en Estados Unidos, pero es reaccionario solo como ideología. En realidad, satisface el proceso de concentración adicional del capitalismo y ahorra ganancias para la clase dominante.
El hecho de que el fascismo exista también en los países menos desarrollados no altera la conclusión de que es una forma de gobierno bajo el capitalismo monopolista. El zarismo, por ejemplo, sólo se distingue del fascismo alemán por el hecho de que en el primer caso un régimen feudal trató de mantener el poder; y en el segundo, un régimen capitalista lucha por mantener el control de la sociedad.
El fascismo en la crisis general es una situación de barbarie capitalista. Matar se convierte en una ciencia política; el robo continúa como economía. La pauperización de los trabajadores, como única fuente de obtención de ganancias posibles, hace necesario un proletariado pasivo. Para lograr esto, se deben otorgar suficientes privilegios a los asesinos. La rebelión de la clase media no está esencialmente dirigida contra el capitalismo, sino contra su propia pauperización. El fascismo utiliza todas las energías de la clase media y la compromete en interés del capitalismo contra la única clase revolucionaria, el proletariado.
En Estados Unidos, con la caída del New Deal, se considera probable que el régimen de Roosevelt se convierta en una dictadura fascista; pero esta conclusión no es necesariamente correcta. El fascismo es la mejor forma de gobierno en la crisis permanente del capital monopolista; pero no es una necesidad absoluta. Una dictadura de la propia clase capitalista es posible aquí donde la clase media es relativamente débil. Sólo cuando exista una condición en la que los trabajadores se encuentren en una situación amenazante, cuando la clase media se vuelva rebelde, cuando exista una situación realmente revolucionaria ante el capitalismo, entonces la clase dominante se verá obligada a promover las tendencias fascistas.
Las nuevas organizaciones fascistas que se están organizando en Estados Unidos y que intentan copiar el movimiento de Hitler no son las fuerzas fascistas esenciales; pero son meras empresas privadas de pequeños políticos. Las verdaderas reservas fascistas están en las organizaciones más antiguas, como la Legión Estadounidense y la Federación Estadounidense del Trabajo, que siempre han sido la expresión de todas las fuerzas reaccionarias de la clase media y la aristocracia obrera. Estas organizaciones aún no son fascistas porque la lucha de clases aún no se ha desarrollado hasta el punto en que será necesario que el capitalismo estadounidense utilice sus últimas reservas. Cuando la clase media se empobrezca más que en la actualidad, el movimiento fascista crecerá más rápido en los Estados Unidos que en cualquier otro lugar; de hecho, tal como está la situación ahora en Estados Unidos,
El viejo movimiento obrero muere con el capitalismo. Esto permite que el fascismo incluso atraiga a muchos trabajadores a sus filas. De la reforma social, el desarrollo lleva al socialfascismo. A pesar de este desarrollo, sin embargo, para escapar de su miseria, nada más es posible para la clase obrera que derrocar al fascismo y al sistema capitalista. La crisis de la muerte es en este aspecto diferente de todas las crisis anteriores, en que, incluso si una parte de la clase capitalista debe superar la depresión desde el punto de vista de sus ganancias, para los trabajadores la continuación del capitalismo significa solo el empeoramiento constante de sus condiciones. . La porción que obtienen los trabajadores del producto social será siempre menor; el hambre y la muerte son las únicas perspectivas bajo el capitalismo para los trabajadores.
El carácter internacional de la depresión, el carácter internacional de la lucha de clases, forzará la dictadura de la clase dominante en todo el mundo. El fascismo se convierte en una amenaza mundial. Para salir de esta situación, nada más es posible si los trabajadores derrotan al capitalismo con la revolución mundial. La historia ha preparado el escenario; Fascismo Mundial o Revolución Mundial-Barbarie o Comunismo.
El análisis económico ha mostrado que la situación objetiva para la revolución social está presente. Sin embargo, la situación política es diferente. En un sentido relativo, la burguesía internacional nunca fue políticamente más fuerte a pesar de su caótico estatus económico. El movimiento obrero revolucionario ha sufrido una derrota tras otra culminando con la aniquilación del movimiento alemán que fue la clave de la revolución mundial. Estas derrotas se pueden atribuir no solo a la falta de preparación del movimiento, sino también al hecho de que los trabajadores no lograron captar el significado de la crisis permanente y que el movimiento no se deshizo de los métodos y tradiciones de la antigua organización obrera. movimiento que son obstáculos a la revolución.
El viejo movimiento obrero tuvo su inicio y desarrollo durante el período de auge del capitalismo, período en el que el proceso de pauperización de los trabajadores sólo se dio de manera relativa. La teoría marxista de que con la acumulación de capital la acumulación de miseria de los trabajadores iba de la mano, fue derrotada para el observador superficial. Aparentemente, a medida que aumentaba la productividad, también mejoraba el nivel de vida de los trabajadores. Se ignoraba el hecho de que en relación a lo que producían los trabajadores recibían cada vez menos y que los trabajadores recibían una parte cada vez menor del producto social. Las organizaciones sindicales y parlamentarias de reforma social crecieron e incluso la influencia política de los trabajadores pareció aumentar. Una política oportunista en la que los trabajadores lograron reformas alineándose con grupos capitalistas contra otros grupos capitalistas, aprovechando así las divisiones entre los capitalistas, no mostró más que el atraso de la lucha de clases. Esta fue la base del viejo movimiento obrero en un período en el que sólo eran posibles las reformas. Incluso el movimiento obrero sólo podía tener una política capitalista. La lucha entre el capital y el trabajo fue por una mayor parte del producto social una lucha sobre la base y dentro del marco de la sociedad capitalista. Incluso el movimiento obrero sólo podía tener una política capitalista.
La teoría del colapso económico y el principio de la revolución se perdieron fácilmente y en su lugar creció el ideal de “crecer pacíficamente hacia el socialismo”. Los intereses del movimiento obrero se hicieron idénticos a los intereses de la sociedad en su conjunto, y así en consecuencia con los intereses de los capitalistas. Para el reformismo la causa de la crisis fue la insuficiencia de la organización capitalista. El problema no estaba en la producción capitalista sino en la circulación de mercancías y en la competencia. Esto se resolvería mediante la concentración del capital y la educación de los trabajadores en la medida en que adquirieran suficiente poder político legalistivo para llevar a cabo el socialismo por medio de la legislación.
Con el advenimiento de la Guerra Mundial, el antiguo movimiento obrero de antes de la guerra, que se combinó en la Segunda Internacional, abandonó todas las frases socialistas y se volvió para defender a los capitalistas en varios países. Demostraron que su forma reaccionaria no era más que un manto para su contenido reaccionario. También demostraron en el período revolucionario al final de la guerra, que estas organizaciones que se construyeron para luchar por reformas dentro del capitalismo, no podían aprovechar una situación revolucionaria.
En el estruendo de los levantamientos revolucionarios de Rusia y Europa Central nació el nuevo movimiento obrero. Un movimiento revolucionario en un período revolucionario. El objetivo era el derrocamiento del sistema capitalista. Los medios fueron las nuevas organizaciones de los trabajadores, los comités de acción, los consejos obreros, los soviets.
Una vez más el viejo movimiento obrero pudo servir al capitalismo. Derrotó al joven movimiento revolucionario con la masacre de muchos miles de trabajadores revolucionarios en Alemania, quitándole el control a los soviets de trabajadores en Rusia e instituyendo la dictadura del Partido Bolchevique sobre los trabajadores. Con nuevos nombres, nuevos eslóganes y nuevos líderes, la Tercera Internacional se convirtió en el centro de los restos recién organizados del viejo movimiento obrero. Una nueva apariencia, pero el mismo viejo contenido socialdemócrata. Así comenzó un nuevo período de payasadas gremialistas y de farsa parlamentaria en el que la clase obrera ha ido de derrota en derrota.
Para comprender la Tercera Internacional, el movimiento bolchevique con sus diversas oposiciones, como los neobolcheviques de la “Cuarta Internacional”, es necesario revisar el desarrollo ruso.
Los trabajadores industriales que tomaron la iniciativa y lucharon en la revolución rusa, lucharon en interés del comunismo. Los campesinos, sin embargo, que eran la gran mayoría y la verdadera fuerza de la revolución, no fueron más allá del nuevo reparto de la tierra. Su impulso principal fue una rebelión contra las condiciones feudales para lograr las posibilidades de desarrollo de la técnica agraria capitalista. Han sido continuamente un factor determinante en el desarrollo de Rusia desde 1917.
El carácter atrasado económico del país no permitió la construcción de una sociedad socialista. La única política posible en estas condiciones era hacer las concesiones necesarias para mantener el poder. Esta política de hacer concesiones desnudas tanto a escala nacional como internacional se desarrolló hasta el punto de que ahora está dirigida contra los intereses del proletariado industrial mundial y la revolución mundial.
Es cierto que esta política de concesiones se adoptaría sólo temporalmente y sería abolida tan pronto como la evolución mundial se extendiera por Europa; pero con la derrota de los trabajadores alemanes en 1919, y nuevamente en 1928, se perdió la esperanza de continuar la revolución mundial. El objetivo principal ahora se convirtió en mantener y fortalecer el poder del Partido Solchevique en Rusia.
El Partido Comunista Ruso, siendo el más grande de la Tercera Internacional, se convirtió en la sección dominante. La ubicación de la Internacional en Moscú fortaleció esta tendencia. Con los intereses nacionales e internacionales de Rusia como influencia determinante, la Tercera Internacional procedió a construir partidos populares en los distintos países para apoyar el desarrollo ruso. Las diferentes secciones del movimiento comunista se vieron obligadas a adoptar políticas reformistas y oportunistas para competir con los partidos de la Segunda Internacional con el fin de controlar y utilizar grandes porciones de la clase trabajadora. La defensa de la Unión Soviética se convirtió en el primer principio de todos los partidos comunistas de la Tercera Internacional. La revolución mundial del proletariado fue dejada de lado, y el primer deber ahora de los comunistas en todas partes era el apoyo al régimen bolchevique y “construir el socialismo en Rusia”. Cualquier crítico contra su política fue expulsado de inmediato. La tradición del éxito bolchevique de 1917 encubrió su práctica contrarrevolucionaria
El hechizo de respiración que iba a salvaguardar el régimen bolchevique condujo al crecimiento de una fuerte burocracia. La “Dictadura de los trabajadores” se convirtió en una dictadura de la burocracia sobre los trabajadores. Identificaron sus intereses con los intereses de los trabajadores rusos, e incluso con los de la clase obrera internacional. Todas las conveniencias que han considerado necesarias se han hecho “en interés de la revolución mundial”. Alianzas comerciales, alianzas militares con los países capitalistas, paz mundial para llevar adelante el proceso de industrialización y prepararse para la acción imperialista, exterminando todo movimiento revolucionario real en nombre del comunismo, construyendo un nuevo sistema de explotación de los trabajadores. bajo el nombre de “comunismo de Estado”,
La principal actividad de las diversas secciones de la Tercera Internacional se ha convertido en una de propaganda en nombre de Rusia. Al retratar el maravilloso progreso logrado en la “Patria de los Trabajadores”, los trabajadores de otros países deben ser convencidos de que seguir el ejemplo de los trabajadores rusos es su solución. Nuevamente aquí, como con la Segunda Internacional, el proceso revolucionario se convierte en uno de pura propaganda. Algún día los trabajadores estarán convencidos, y como resultado de su conciencia actuarán. Aquellos que puedan anunciar lo mejor tendrán éxito. Esto se llama “marxismo” y leninismo.
El objetivo de Lenin: “El estado obrero” o “capitalismo de estado bajo el control de los trabajadores” (que es después de todo una utopía) realmente ha llevado al desarrollo de un capitalismo de estado que controla a los trabajadores. Todas las tendencias socialistas están siendo eliminadas, mientras que las tendencias capitalistas se fortalecen. En la ideología imperante, que es necesaria para encubrir las realidades, se describe como “comunismo de estado” y “construcción del socialismo”. La base económica, sin embargo, es la explotación de los trabajadores. En lugar de los viejos explotadores capitalistas y feudales, los nuevos, la burocracia organizada, tienen el control. Esta burocracia, no los trabajadores, tiene el control sobre los medios de producción y, en consecuencia, también sobre los productos. Con esto se garantiza la explotación de los trabajadores.
Se explica que aunque ahora continúa la explotación, en una etapa posterior de desarrollo será devuelta a los trabajadores en forma de beneficios sociales y salarios crecientes. La práctica del comunismo de estado ha probado, sin embargo, que con su desarrollo los trabajadores no son menos sino más explotados. Es cierto que pueden mostrar que los salarios de los trabajadores han aumentado, pero no han aumentado tan rápido como la productividad. Aquí tenemos el proceso de pauperización relativa de los trabajadores que en una etapa posterior de desarrollo se convierte en pauperización absoluta. Al señalar que no hay desempleo, no prueba más que el hecho de que el desarrollo industrial no ha sido capaz de convertir al campesinado en trabajadores asalariados industriales con la rapidez que exige la técnica actual. En una etapa posterior de la industrialización,
La relación de salario y capital de la producción rusa, la producción de valores de cambio, el control de los medios de producción por la burocracia y no por los trabajadores, excluye cualquier desarrollo hacia el comunismo en Rusia. Este nuevo sistema de explotación desarrolla una nueva clase dominante, que es tan enemiga de la revolución proletaria como lo fueron antes los capitalistas. Una nueva revolución proletaria se convierte en la perspectiva de los trabajadores rusos. La relación de capital en la producción está destinada a resultar en una creciente miseria para los trabajadores, en crisis y finalmente en colapso.
La política de la Tercera Internacional de convertir el carácter del movimiento comunista en un cuerpo de defensa de Rusia desvía a estos trabajadores organizados de la lucha de clases real y de la lucha real por la revolución proletaria y el comunismo.
Las tradiciones del pasado siempre obstaculizan el desarrollo real del presente. Los trabajadores continúan luchando en la lucha de clases de la misma manera que lucharon en el pasado. A pesar de que ambas Internacionales han colapsado como organizaciones revolucionarias, la ideología de estas organizaciones aún existe y obstaculiza el desarrollo de una verdadera conciencia revolucionaria. En los países donde el movimiento obrero ha sido destruido, los trabajadores se reconstruyen sobre los viejos principios y en las viejas formas que tenían antes.
Los grupos de oposición que critican severamente a la Tercera Internacional por su oportunismo y sus contradicciones intentan construir un movimiento neobolchevique. La crítica que ofrecen, sin embargo, se basa puramente en la táctica. Las tácticas incorrectas de la Internacional Comunista y sus diversas secciones se deben a la mala dirección.
La pregunta se convierte en un buen o mal liderazgo, una posición basada en pura especulación porque nadie puede decir cuánto tiempo los líderes seguirán siendo buenos o cuán pronto se volverán malos. La lucha competitiva entre líderes y burocracias en el movimiento caracteriza la lucha entre la Internacional Comunista y sus oposiciones. En su lucha intentan elevar la lucha entre facciones políticas a la historia mundial.
Todo el programa de los grupos neobolcheviques de la “Cuarta Internacional” se puede resumir en su lema “De Regreso a Lenin”. En lo que respecta a Lenin, no hizo ni más ni menos que proponer la reivindicación marxista de la dictadura del proletariado en un país atrasado en una forma modificada. La modificación de esta reivindicación, de la dictadura de los trabajadores a la dictadura del partido, resultó del atraso del país. El éxito bolchevique de 1917 es histórico. El éxito de su política en ese momento no asegura el éxito en otro país en otro período histórico. “De Regreso a Lenin” es en realidad una frase estúpida y sin sentido. No es posible una distinción entre leninismo y estalinismo, ya que el último no es más que el resultado del primero. No es simplemente una derrota del estalinismo lo que enfrenta el movimiento mundial, sino que todo el período bolchevique que comenzó con Lenin ha encontrado su final histórico. La cuestión hoy se ha convertido en bolchevismo o comunismo.
Tanto para el movimiento bolchevique como para el movimiento reformista de la Segunda Internacional, el desarrollo de la conciencia de clase estuvo determinado por el desarrollo del Partido. Sin el Partido correcto, sin las tácticas correctas y la dirección correcta, los trabajadores estaban indefensos. Los trabajadores pueden luchar, pero sus luchas no podrían tener éxito sin el partido correcto a la cabeza. Entonces el Partido se convierte en lo determinante. El partido correcto es el que tiene el programa y la táctica más correctos. La táctica correcta depende del liderazgo correcto, y así, en última instancia, la historia vuelve a ser obra de grandes hombres.
La lucha de las burocracias que compiten en el movimiento se manifiesta en los intentos de construir organizaciones de masas. Con este objetivo, su acercamiento al movimiento sindical se convierte en un intento de ganar trabajadores trabajando dentro de los sindicatos, o se manifiesta en intentos de capturar el control de los sindicatos. Por eso es necesario un análisis del movimiento sindical.
El éxito de los sindicatos depende de la condición en que una parte de los trabajadores se mejore a expensas del resto de la clase obrera. Presupone una división de los trabajadores en minoría organizada y mayoría no organizada. En ningún momento puede representar los intereses de la clase obrera. Solo puede funcionar en el capitalismo, y cuanto más estable es el capitalismo, mejor puede funcionar. Su función se centra en la lucha del sector organizado de los trabajadores por las reformas en la lucha contra el proceso de pauperización relativa en el período de auge del capitalismo. En la crisis permanente cuando el proceso de pauperización se vuelve absoluto, el movimiento sindical pierde toda posibilidad de funcionar incluso en interés del sector organizado. Peor, no solo se convierten pasivos en la lucha entre el capital y el trabajo,, sino que en realidad reaccionan en la medida en que operan para derrotar todas las luchas reales de los trabajadores contra la usurpación del capital en su nivel de vida.
Debido a la tendencia a las huelgas espontáneas, y la posibilidad de que la dirección burocrática del movimiento sindical pierda el control de los trabajadores en la última etapa del capitalismo, incluso pierde su valor para la clase capitalista. Como resultado, se convierte en un “baluarte contra la revolución” y se convierte en uno de los mejores defensores del sistema. Al neutralizar a grandes sectores de los trabajadores, es una fuerza tan fuerte en favor del fascismo como lo es el movimiento fascista al luchar por él.
La política de "perforar desde adentro" para capturar los sindicatos o hacerlos revolucionarios es tan imposible como la política socialista de revolucionar el gobierno capitalista. Los nuevos sindicatos comunistas, en los países donde tuvieron oportunidad de desarrollarse, se volvieron tan reaccionarios como los antiguos.
Cuando la crisis capitalista se profundice a una etapa peligrosa, el capitalismo destruirá los sindicatos o los convertirá en serviles organizaciones fascistas que operan contra los trabajadores. Ya no pueden permitirles funcionar de forma independiente por el peligro de que la dirección pierda su control y los trabajadores puedan precipitar una lucha que sería peligrosa para el capitalismo en un período tan precario.
En la crisis permanente, el movimiento sindical ha llegado a su fin histórico y debe ser demolido como amenaza. Al movimiento revolucionario.
Los partidos políticos parlamentarios se construyen como los sindicatos con un liderazgo burocrático en la parte superior que controla a los miembros y las actividades de la organización. La organización siempre funciona en interés de la burocracia más que en interés de los trabajadores.
Los parlamentos pertenecen a la clase capitalista y al sistema capitalista. Su función es servir de instrumento para las diferencias jurídicas entre los grupos capitalistas al interior del sistema. Es absolutamente inútil como “Tribunal revolucionario”, y en la depresión permanente no puede permitir ni la más mínima reforma a favor de los trabajadores. El uso de las elecciones como “barómetro de la madurez de la clase trabajadora” es solo otra tapadera para la farsa parlamentaria. Un “parlamentarismo revolucionario” es imposible ya que la participación en la actividad parlamentaria se basa en el compromiso, y eso significa que los trabajadores deben renunciar a sus verdaderos intereses de clase.
El parlamento también sirve como medio para poner ilusiones en la cabeza de los trabajadores. No es necesaria la lucha activa y la iniciativa de los trabajadores. Los líderes obtendrán los resultados por ellos en los parlamentos. Ante el creciente Fascismo Mundial, es un crimen llamar a la participación en la actividad parlamentaria que distrae a los trabajadores de la lucha real hacia una lucha ilusoria.
En la última etapa del capitalismo monopolista, el parlamentarismo pierde su valor incluso para la clase capitalista. Incluso como ideología, la “democracia” no puede ser tolerada. La dictadura fascista se convierte en el único medio de control absoluto necesario para el capitalismo.
La actividad de construir los partidos políticos parlamentarios históricamente superados derrota al movimiento revolucionario de la clase obrera en el hecho de que de ese modo descuidan la verdadera lucha de clases y el verdadero movimiento revolucionario.
Para el reformismo, así como para el bolchevismo, el desarrollo de la conciencia de clase significa el desarrollo del Partido. El Partido es la cabeza, el cerebro, el director en la lucha de clases y de la revolución. Sin un Partido, y especialmente sin un partido con el programa correcto y las tácticas correctas, los trabajadores están indefensos. Los trabajadores pueden rebelarse, pero sin la dirección del partido no pueden luchar con éxito. El ritmo de desarrollo del partido es el ritmo de la revolución misma. Las consignas correctas, las tácticas correctas son importantes y el liderazgo es lo más importante de todo. Se mata la iniciativa de las masas; la disciplina a la línea del partido es lo que cuenta. La influencia del partido lo es todo, la revolución es sólo el resultado de esta influencia.
Lealtad al partido significa, en última instancia, lealtad a la burocracia en el control. No puede haber control de los propios trabajadores; ni puede haber ningún frente único real de los trabajadores posible debido a la competencia entre los diversos grupos de líderes.
La concepción del viejo movimiento obrero desde Kautsky hasta Lenin, según la cual los trabajadores por sí mismos nunca desarrollarán una verdadera conciencia de clase; que el partido es necesario para llevar esta conciencia a las masas; es una concepción mecánica del papel que juega la conciencia en la lucha de clases y no tiene nada que ver con Marx o el marxismo. Para Marx la revolución del proletariado es inevitable. Surge del proceso social del desarrollo de los poderes productivos. El proletariado, un poder productivo en sí mismo, una clase independiente de la ideología de cualquier organización, es la materialización de la conciencia de clase que resulta del movimiento dialéctico de la sociedad de una forma inferior a una superior. Incluso si la revolución y la conciencia es un proceso de intercambio, la revolución es el factor principal.
La conciencia de clase no tiene que expresarse en forma de partido; también puede expresarse en otras formas organizativas. Si el partido expresó la cristalización de la conciencia de clase en un momento del proceso histórico, no se sigue que siempre será así. El hecho de que nunca en los últimos veinte años, el partido ha sido el factor determinante en cualquier situación revolucionaria es un hecho indiscutible. Los soviets, los comités de acción, los consejos de obreros y soldados fueron la expresión espontánea de los obreros en lucha.
La conciencia de clase revolucionaria puede expresarse y se expresa en el capitalismo como ideología. Pero es más que esto; es también idéntico a la lucha material de los trabajadores sin importar su ideología. Surge de las necesidades y luchas de los trabajadores en acción, a medida que se desarrolla el proceso económico e histórico. La conciencia de clase sin la clase obrera en acción no significa nada.
En la última etapa del período de declive capitalista, la clase dominante no puede tolerar ni la más mínima perturbación económica. Su posición se vuelve tan precaria que deben suprimir el menor movimiento por parte de los trabajadores. Se ven obligados a combatir a los trabajadores como si fueran revolucionarios, por muy atrasada que sea la ideología de estos trabajadores. De ese modo, obligan a los trabajadores a luchar como si estuvieran luchando por objetivos revolucionarios. Contra su voluntad, la clase dominante enseña a los trabajadores el arma de la Guerra Civil. El capitalismo no solo produce sus propios sepultureros, sino que también les muestra cómo combatirlo con éxito.
El fascismo destruirá el viejo movimiento obrero, pero necesitará construir una nueva burocracia en su lugar. Para mantener el poder, para asegurar su propia existencia, la nueva burocracia debe suprimir continuamente el movimiento de los trabajadores. La crisis permanente obliga al terror permanente, expresión de la barbarie capitalista en su última etapa. Puede retrasar la organización de los trabajadores, pero no puede detener la lucha de clases.
Nuevas organizaciones crecerán y desaparecerán, y nuevamente otras nuevas crecerán en su lugar. Ninguno de ellos será lo suficientemente permanente o poderoso para controlar una gran parte de los trabajadores. Grandes organizaciones centralizadas ya no serán posibles en una situación de dictadura capitalista.
La necesidad política de la clase dominante, sin embargo, de aislar, de atomizar a los trabajadores por así decirlo, no cambia la necesidad económica de tener trabajadores en grandes cantidades juntos en fábricas, en industrias, centros de desocupación, proyectos de obra civil. , etc. Donde los trabajadores se combinan con intereses comunes, situaciones comunes, se organizarán en la nueva forma que no puede ser controlada o destruida. Se organizarán para la acción y seleccionarán un liderazgo de sus propias filas. Los comités de acción son aquí la única dirección posible en los consejos obreros, los soviets. La dirección de los trabajadores, nunca separada de los trabajadores en lucha, bajo el control de los trabajadores sufrirá en caso de derrota como los trabajadores que son derrotados. Los soviets o consejos obreros que han sido la verdadera organización de los trabajadores en todos los levantamientos obreros, se convierte en la crisis permanente del capitalismo en la única forma posible de organización. La represión capitalista crea la organización y los instrumentos de lucha.
Estas organizaciones, a pesar de su debilidad organizativa, tendrán en sus filas a los verdaderos revolucionarios. Su claridad. Significará más en las próximas acciones de masas que las automáticas. Seguimiento de líderes que distingue al viejo movimiento obrero. La iniciativa propia de los trabajadores caracterizará estos movimientos. Los soviets se convierten en la práctica de la clase obrera, y con esto la revolución se convierte en la cuestión del día. La revolución es obra del proletariado como clase, y la clase sólo puede ponerse en acción por encima de todos los intereses del partido y del grupo, y sólo puede tener éxito en esta función en la forma de soviets.
El partido comunista revolucionario es un instrumento de la revolución y como tal debe servir a ese propósito. No tiene intereses separados de la clase obrera, sino que es sólo una expresión del hecho de que las minorías se vuelven conscientemente revolucionarias antes que las grandes masas. Utiliza esta ventaja sólo en interés de la clase obrera. No busca el poder para sí mismo ni para ninguna burocracia, sino que trabaja para fortalecer el poder de los consejos obreros, soviets. No interesa ocupar cargos, sino poner el poder en manos de comités de trabajadores, ejercido por los propios trabajadores. No busca liderar a los trabajadores, sino que les dice a los trabajadores que usen su propia iniciativa. Es una organización de propaganda del comunismo y muestra con el ejemplo cómo luchar en acción.
El partido comunista revolucionario no compite con otras organizaciones por miembros o por el control de masas de trabajadores. No busca poder dentro del capitalismo, por lo que no necesita parlamentos ni sindicatos; pero conscientes del carácter reaccionario de éstas, deben combatir todas las organizaciones que tiendan a alejar a los trabajadores de la lucha real y del objetivo revolucionario.
Debido a que la explotación de los trabajadores en el capitalismo solo es posible porque la clase capitalista controla los medios de producción y también el producto, el partido luchará no solo por la revolución, sino para poner este control en manos de los trabajadores. La revolución proletaria por el comunismo debe abolir el sistema salarial, por lo que el partido se pronuncia por acabar con la relación entre salario y capital. El partido lucha contra el “comunismo de Estado” por el comunismo real como lucha contra la dictadura del partido por la dictadura del proletariado.
Aunque el escenario aún no está preparado en los EE.UU. para el conflicto final entre el capitalismo y el comunismo, esto no excluye la posibilidad de un programa revolucionario real. El partido, por no tener intereses ajenos a los de la clase obrera, lucha con ellos en sus luchas por la existencia en todo momento, apuntando siempre a la necesidad final de la revolución proletaria. El partido participa en las luchas por reivindicaciones inmediatas siempre que los propios trabajadores participen directa y efectivamente en la lucha. Se niega a hacer nada por los trabajadores, ya que nadie puede hacer nada por ellos que ellos mismos no puedan hacer. Es cumplir. El partido participará en la lucha de los desocupados, en las huelgas y en toda actividad que profundice y agudice la lucha de clases, y desarrolle la iniciativa propia y la militancia de los trabajadores. El partido en ningún caso se dedica a ninguna forma de actividad parlamentaria, ni actúa como intermediario entre el capital y el trabajo en el campo sindical. Sólo le interesa la lucha y la lucha de los trabajadores y la revolución proletaria; hacer un negocio del movimiento obrero lo deja a sus enemigos.
Nosotros, la clase obrera, nos encontramos en esta crisis mortal del capitalismo, en una situación de continuo empeoramiento de las condiciones, miseria general generalizada, sujetos a los embates de una clase capitalista despiadada, amenazada por un movimiento mundial vicioso. del fascismo, traicionado por la dirección obrera reaccionaria, obstaculizado por tradiciones obsoletas y confrontado con numerosas luchas intensificadas. Es necesario en esta situación, no sólo comprender el proceso histórico sino también reconocer a nuestros enemigos. Nuestro deber, nuestra tarea histórica está ante nosotros. A medida que se profundiza la crisis mundial, se acerca la situación revolucionaria, “en la que debe librarse el conflicto final contra la barbarie capitalista por la dictadura del proletariado y por la realización del comunismo real, la asociación de productores libres e iguales.
La crisis actual establece definitivamente que el capitalismo ha pasado su cenit y ahora está en las etapas de declive. Será una crisis permanente mientras dure el orden Capitalista. De ahora en adelante, los capitalistas sólo pueden conservar su posición como clase dominante mediante la pauperización general, absoluta y continua de la clase obrera. Para asegurar este proceso de pauperización ininterrumpido, se hace necesario descartar la estructura política democrática y tomar su lugar la dictadura abierta. El fascismo mundial se enfrenta a la clase obrera, a menos que lleve a cabo una revolución proletaria triunfante, establezca la dictadura del proletariado en forma de soviets.
El viejo movimiento obrero no puede satisfacer esta necesidad; no tienen ninguna posibilidad de sobrevivir a los ataques de la clase dominante. Son incapaces de cumplir con la tarea histórica del Proletariado. Los movimientos Reformista, Sindical, Bolchevique y Neobolchevique, incluso en contra de sus propios deseos, actuarán en interés del Capitalismo. Hay que dejarlos a un lado para dejar sitio a los soviets obreros, las organizaciones de lucha de la revolución.
A diferencia de otros partidos, que en su ansiedad por la fuerza numérica y la influencia hacen concesiones a las clases agrarias y la pequeña burguesía, el Partido Obrero Unido sostiene que la única clase revolucionaria real en la sociedad es el proletariado. Luchamos con los trabajadores en sus luchas, por reivindicaciones inmediatas siempre y cuando los propios trabajadores estén comprometidos en estas luchas, siempre señalando que la única solución final para la clase obrera está en la revolución proletaria.
Nos oponemos a toda actividad parlamentaria y sindical ya que estas actividades no pueden lograr nada en el período de crisis permanente, sino que tienden a actuar contra los intereses de los trabajadores como clase; sólo la lucha real de los propios trabajadores puede lograr algún resultado. Sólo durante el período de colapso del capitalismo es históricamente posible la revolución proletaria y la única forma de organización que puede sobrevivir y funcionar con éxito durante esta etapa son los consejos obreros dirigidos por los comités de acción.
Nuestra teoría y práctica es marxista, y nos consideramos el verdadero movimiento comunista del presente y del futuro. Trabajaremos por la unidad entre grupos como el nuestro en muchos países del mundo, para crear una verdadera Internacional revolucionaria sobre la base de este programa.