EL CICLO DE "AMAUTA"

ANTE la ejemplar trayectoria de Amauta, que fuera renovando el espíritu de la cultura nacional, nuestros escritores definieron los alcances de su responsabilidad social. Superaron la escasa trascendencia que en otros tiempos tuvieron los trabajos culturales. Y, venciendo el des­dén con que antes fuera mirado el público, se aplicaron a comprometer su voto consagratorio y a impresionar su sensibilidad.

Esta renovada orientación de nuestra cultura originó, en su comienzo, una época de mensajes y manifiestos, declaraciones y llamamientos, con los cuales se cubría la ya gastada tendencia personalista. Sus fastos rezumaban politicismo, o devoción retórica, pero carecían de una profunda conciencia cultural. Y, por ello, fue una época "gloriosa" para caudillos y "maestros".

Sólo adquiere madurez la actitud colectiva, que revela un consciente aprovechamiento de la tradición cultural; o el esfuerzo tenazmente constructivo, que se aplica a estructurar y consolidar las nuevas inquietudes. Pero esta conquista de la madurez va siendo muy lenta y dolorosa. Amauta se anticipa a ella, y prepara el camino de los seguidores. Su disciplina impone un nuevo compás a la evolución espiritual del Perú. Su tónica es vigorosa y coherente; se contagia con presteza, a pesar de las fuerzas centrífugas que actúan contra ella; y tan amplia llega a ser su influencia, que abre un ciclo.

Al ciclo de Amauta pertenecen Abcdario, Bolívar, Universidad —órgano de un grupo socialista—, Horario, Presente, Frente, Universidad —editada por el Departamento de Extensión Cultural de la Universidad Mayor de San Marcos— y Signo.