Redactado: En La Paz -
Bolivia, junio de 1963.
Publicado por vez primera: En el folleto Las
guerrillas - la concepcion marxista contra el golpismo aventurero, 1963.
Fuente de la versión digital: Partido Obrero
Revolucionario, Sección Boliviana del CERCI, http://www.masas.nu.
Esta edición: Marxists Internet Archive, febrero de
2011.
Las guerrillas constituyen una forma de la lucha armada, ya se trate de una guerra internacional, de una civil o de una insurrección. La guerrilla -según afirman todos los tratadistas- está constituida por una fracción de elementos de un ejército regular o por un grupo de paisanos armados. Los guerrilleros pueden actuar de manera independiente o coordinar sus movimientos con el ejército; algo más, pueden transformarse en los primeros núcleos de las fuerzas armadas. Las modalidades que pueden adquirirlas guerrillas son, pues, infinitas y dependen del lugar y de la época en que aparecen. A nosotros nos interesan únicamente las guerrillas como táctica particular de la insurrección, de la lucha armada del pueblo contra un gobierno anti-popular.
Los teóricos de la guerra, que escribieron y estructuraron los grandes ejércitos durante la primera conflagración mundial, no ocultaron su menosprecio a las guerrillas, denominadas por ellos como "petite guerre", Entre otros muchos acontecimientos, la guerra civil española, la enconada lucha del pueblo chino contra la invasión japonesa y la misma segunda guerra mundial, demostraron, de manera incontrovertible, la vigencia de la táctica de las guerrillas, a pesar de las transformaciones que han sufrido la técnica bélica y la organización de los ejércitos después de la era napoleónica. A la fecha todos los grandes ejércitos -y también las desaparecidas fuerzas armadas de la Alemania nazi- , incluyen en sus reglamentos la guerra informal y en pequeño, cierto que como auxiliar de la guerra clásica. La pedantería de los profesionales de la carnicería humana no pocas veces basó su desprecio en el argumento de que los guerrilleros utilizan recursos nada caballerescos v hasta el ardid. A esa conclusión se llega si se considera la guerra como institución sagrada e insustituible de la humanidad. Los revolucionarios si hacemos la guerra y teorizamos sobre ella es porque deseamos ardientemente suprimirla; de la misma manera que con tribuimos a limar la lucha de clases a su culminación, hasta la misma guerra civil, para por este camino, concluir suprimiendo las mismas clases sociales.
La guerrilla, considerada como un método (entiéndase bien que decimos un método y no el único) insurreccional, importa la fracción armada, que tanto vale decir la vanguardia, del pueblo en pie de lucha. Desde este punto de vista, constituye el embrión del futuro ejército regular revolucionaria, que se desarrolla siempre que las condiciones políticas permitan el fortalecimiento y generalización del movimiento inairreccional, que antes tendrá que resolver el problema de la constitución del ejército de guerrillas. Pero, es evidente que no se trata de un camino que, imprescindiblemenete, tendrán que recorrer los acontecimientos. La historia enseña que las guerrillas también nacen del ejército regular, porque así conviene a su autodefensa y a su táctica de ataque, o porque la derrota le obliga a desperdigarse, temporal o definitivamente.
Nuestro objetivo en Bolivia radica en que la posición obrera y popular (en los momentos en que escribimos el presente trabajo insuficientemente madura para poder cumplir su misión histórica) aplaste al MNR, tipificado incluso por las capas menos politizadas del país como partido traidor y entreguista, y sustituya al actual desgobierno por otro obrero-campesino, capaz de llevar el proceso revolucionario a su punto culminante y de consolidar esa victoria. El cumplimiento de esta estrategia impone la necesidad de estudiar cuidadosamente las condiciones dentro de las cuales se librará la batalla definitiva.
Los obreros aplastaron -durante la jornada de abril de 1952-, al ejército que fuera estructurado por la rosca, porque sabían que constituía un poderoso instrumento represivo en manos de los explotadores. Las milicias obrero-campesinas surgieron, aparentemente, de un modo espontáneo y era criterio dominante que estaban destinadas a sustituir al viejo ejército y a convertirse en el cimiento de uno nuevo, subordinado a la política de la clase obrera. En verdad, la idea de las milicias flotaba en el ambiente aún antes de 1952, como resultado de una persistente y sistemática campaña realizada en ese sentido por las fuerzas de la izquierda, particularmente por el POR. La Central Obrera, en su época de esplendor y poderío, gastó mucho tiempo y mucho papel en el empeño de estructurar un ejército de milicias. La orientación ha sido justa, pero nada se ha logrado porque el sabotaje movimientista no ha podido ser oportunamente neutralizado, debido a la criminal complicidad del stalinismo, que a partir de 1952 se ha limitado a servir incondicionalmente al oficialismo. La consigna porista de las milicias debidamente armadas ha sido prostituida por el MNR, que, aprovechando la momentánea depresión del proceso revolucionario, las transformó en odiosos apéndices del gobierno. El puebio que sacó de sus mismas entrañas las milicias, se vió empujado a combatirlas, una vez que salieron a las calles como encarnación del despotismo, de la delincuencia y de la defensa de los intereses anti-populares. Esa inconducta movimientista no es más que el corolario de la naturaleza reaccionaria del MNR, que no tuvo el menor reparo en usurpar a las masas el control estatal. En la primera etapa de la revolución todos, incluyendo a Paz y Lechín, consideraron el aplastamiento y supresión del ejército como una de las conquistas fundamentales de la revolución. Se pensó que había sonado la hora de sentar las bases de un nuevo organismo que representase al pueblo en armas. Las masas habían creado con sus propias manos las milicias y correspondió al desgobierno movimientista el destruirlas virtualmente. Sin embargo, la experiencia de las luchas sociales permite esperar que las batallas futuras obligarán a las milicias a salir a un primer plano, directamente dirigidas por las organizaciones masivas y políticamente controladas por el proletariado.
El aflojamiento de la vigilancia de los trabajadores permitió que el gobierno movimientista se desenmascarase completamente y acentuase su viraje derechista y pro-imperialista, Desde ese momento se puso en claro que era el imperialismo norteamericano el verdadero amo del Palacio Quemado. Sin embargo, el stalinismo continuó apoyando las medidas gubernamentales, con el argumento de que se trataba de una fuerza auténticamente antiimperialista. El pueblo en armas se perfiló, más y más, como el peor enemigo de los yanquis y del desgobierno pequeño-burgués. La "ayuda" norteamericana y los inversionistas extranjeros exigían que el gobierno impusiese orden a un pueblo levantisco que supo hacer morder el polvo de la derrota al ejército de la rosca. Las exigencias se tradujeron en programas de gobierno y de partido: desarmar al pueblo, castrar el impulso revolucionario de las milicias y, en fin, reorganizar el ejército reaccionario y de casta, al margen de las milicias y contra ellas. Inesperadamente, un traficante que oficia de "izquierdista", Juan Lechín, se lanzó a teorizar acerca de las necesidades de reabrir el Colegio Militar, rebautizado como Gualberto Villarroel, y de dejar las puertas abiertas para que el imperialismo, por medio de sus técnicos, de su dinero, y de sus armas, reestructurase las fuerzas armadas o inclusive la policía. El Thermidor ya no ocultaba su siniestra figura tras la fraseología marxista mal asimilada. Paralelamente se comenzó a hablar del retorno al imperio de la ley y de la vigencia irrestricta del principio de autoridad y se dejó sobreentendido que seria el ejército, poseedor de una gran capacidad de fuego, el encargado de imponer tales postulados. La estabilidad política y el respeto a la ley -no se olvide que se trata del ordenamiento jurídico ideado por la rosca para su exclusivo beneficio- no buscan otra cosa que destruir todo brote de rebeldía en las masas, no mediante la persuasión sino por la violencia. MNR., al reorganizar el ejército y darle, conforme a las determinaciones nortearnericanas, una potencialidad hasta ahora desconocida, se ha tipifícado como fuerza reaccíonaria.
El imperialismo, teniendo como instrumento al MNR, escogerá el momento más oportuno para ahogar en sangre a las masas insubordinadas. Para esta finalidad básica ha organizado su propio ejércíto dentro del territorio boliviano. No nos engañemos,está ya claramente planeada una descomunal masacre, como último recurso que permita estrangular definitivamente el proceso revolucionario. El gobierno activamente está desarmando al pueblo, inclusive a sus mismos parcíales. Sospecha -y la sospecha tiene fundamento- que la militancia movimientista, al alejarse de su actual partido, puede proporcionar armas al pueblo y volcarlas contra los usurpadores del poder, El poseer o portar un arma se ha convertido en un delito. ¡Todo como en los tiempos de la rosca! Lo quo nadie tiene que olvidar es que esas armas han sido conquistadas a cambio de la sangre de las masas y que estan destinadas a defender la revolución iniciada el 9 de Abril de 1952.
El panorama es pues, la lucha contra el imperialismo y contra el desgobierno movimintista se transformará en cierto momento, en la lucha contra el ejército. El pueblo boliviano tiene que resolver este problema y, por eso mismo, el estudio de la guerra de guerrillas cobra actualidad y justifica al presente trabajo. El pueblo -las guerrillas tienen que como una fracción armada de este pueblo- es numéricamente más grande que el más grande de los ejércitos, pero su debilidad de material bélico es evidente se ve obligado a superarla utilizando los depósitos de su enemigo e ideando métodos de lucha que neutralicen a las fuerzas regulares.
El imperialismo presiente que le espera una verdadera catástrofe y por eso viene entrenando al ejército en la lucha contra las guerrillas. El desencadenamiento de este tipo de lucha no sería ninguna sorpresa para nuestros explotadores. Lo lamentable es que las fuerzas revolucionarias y sindicales no hacen nada pare evitar una futura masacre o para superar las previsiones que vienen efectuando las fuerzas con miras a una futura lucha armada. Los enemigos del pueblo se entrenan y arman y, paradójicamente, los llamados partidos de izquierda tienen terror de hablar de estos temas y no se interesan por estudiar las leyes de la guerra. El mismo stalinismo, que de tarde en tarde suele hablar de la toma del poder, parece confiar que serán las cifras electorales las que obliguen al MNR a retirarse del escenario político y en sus previsiones no cuente para nada la lucha armada.
No sostenemos que las guerrillas aparecerán inevitablemente antes de caída del MNR. La revolución puede seguir otros caminos. Pero, lo indiscutible es que las guerrillas adquirirán gran importancia en caso de una futura guerra civil, cuyo estallido caso no se pueda evitar. El debido conocimiento de esta táctica contribuirá a armar ideológicamente al pueblo boliviano y a nuestras fuerzas partidistas. Ni duda cabe que en la futura guerra civil serán los militantes poristas los que ocupen los puestos de dirección más importantes. He ahí la razón básica por la que escribinos acerca de las guerrillas.
La guerra de guerrillas es una tradición boliviana, que desgraciadamente no ha sido incorporada aún al arsenal del proletariado. El análisis crítico de la rica experiencia de nuestro pueblo acerca de esta forma de lucha armada constituye una tarea revolucionaria de primer orden. La responsabilidad de esta falla corresponde principalmente a los partidos políticos. No se puede argüir en descargo la inexistencia o escasez de material histórico al respecto. Los escritos sobre la materia alcanzan un gran número, aunque sus autores no sean precisamente ideólogos marxistas.
Uno no puede menos que preguntarse por qué nuestros obreros no han creado, durante sus últimas batallas, guerrillas para combatir al ejército rosquero. Casi siempre han sido asesinados cuando formaban. una masa compacta y nadie dió la iniciativa de dispersarse y atacar por sorpresa al ejército. Eso es lo que ocurrió desde 1923 a 1949. Los militares han podido masacrar a los trabajadores indefensos porque los llamados partidos "revolucionarios" jamás se preocuparon de los problemas militares. Caeríamos en el mismo error si nosotros, sabiendo que el conflicto político se canaliza, cada día más abiertamente, hacia el choque entre pueblo y ejército, no subrayáramos la importancia de la guerra de guerrillas y si no preparáramos el terreno para que el POR en su conjunto ingrese al estudio y discusión de las cuestiones de la lucha armada. Lo contrario significaría que no nos interesa la conquista del poder o que nos hubiésemos convertidos en sostenedores del colaboracionismo clasista.
Sorprenderá a muchos constatar que los principios fundamentales que rigen a las guerrillas de 1810 (la llamada guerra de la independencia) y de 1899 (revolución federal) mantienen toda su vigencia en nuestra época. La tecnología moderna y las sorprendentes transformaciones del armamento sirven a tales principios. Se justifica que ilustremos nuestra exposición con ejemplos tomados de las guerrillas bolivianas ocurridas hace mucho más de un siglo.
Los clásicos del marxismo (Marx, Engels, Lenin, y Trotsky) fueron verdaderos actores de la revolución no simples teóricos de gabinete, por eso dedicaron páginas inolvidables a la guerra de guerrillas, que han sido debidamente tomadas en cuenta por no nosotros.
La guerra de guerrillas es un método de lucha creada por las masas populares, sin esperar consejo alguno de los teóricos. Ha aparecido en los pueblos que se han visto empujados a luchar contra un poderoso invasor que llevó los excesez y la opresión a extremos insoportables. Eso es lo que ocurrió cuando Indíbil y Mandonio sublevaron a la península ibérica contra las depredaciones de los pretores y procónsules romanos, es decir, cuando la opresión se tornó insoportable. Muchos más notables y conocidas, son las guerrillas acaudilladas por Viriato (140 a. de J.C.) y que durante diez años como movimientos de emboscadas y estratagemas. "Viriato derrotó varias veces a las legiones disciplinadas, recorriendo victorioso gran parte de la Península" ("Guerra de Guerrillas", J.C. Guerrero). Recurrieron a esta táctica de lucha en vista de que no podían vencer a ejércitos poderosas, bien organizados, mejor pertrechados y de gran número, como eran las legiones romanas.
Vercingotórix ("joven muy poderoso, cuyo padre fue Celtilo, el mayor príncipe de toda la Galia", al decir de Julio César, "Comentarios de la guerra de las Galias"), que sublevó a las Galias (52. a. de J.C.) contra Roma comenzó librando y perdiendo batallas formales y grandes contra las legiones de César y sólo después de esta triste realidad adoptó la táctica de las guerrillas. "Corre los campos, enganchando a los desvalidos y fascinerosos. Junta esta gavilla, induce a su partido a cuantos encuentra de los ciudadanos... Vercingotórix, escarmentado con tantos continuados golpes recibidos en Velaunoduno, Genabo, Neury llama los suyos a consejo; propónerles ser preciso mudar totalmente de plan, de operaciones; que se deben poner todas las miras en quitar a los romanos forrajes y bastímentos.
Ser esto fácil por la abundancia de caballos que tienen y por la estación, en que no está para segarse la hierba, que forzosamente había de esparcirse por los cortijos en busca de forraje, y todos éstos diariamente podían ser degollados por la caballería. Añade que por conservar la vida debían menospreciarse las haciendas y comodidades, resolviéndose a quemar las aldeas y caseríos que hay a la redonda, hasta donde parezca poder extenderse los enemigos a forrajear; que por lo que a ellos toca, todo les sobraba, pues serían abastecidos de los paisanos en cuyo territorio se hacía la guerra; los romanos, o no podrían tolerar la carestía, o, con gran riesgo, se alejarían de sus tiendas; que lo mismo era matarlos que privarlos del bagaje, sin el cual no se puede hacer la guerra; que asimismo convenía quemar los lugares que no estuviesen seguros de toda invasión por naturaleza o arte, porque no sirviesen de guarida a los suyos para substraer de la milicia ni a los romanos surtiesen de provisiones o despojos. Si esto les parece duro y doloroso, mucho más debía parecerles el cautiverio de sus hijos y mujeres y su propia muerte:.." ("Comentarios...").
A todo lo largo de la historia nos encontramos con guerrillas y escaramuzas entre dos combates decisivos, toda vez que la sublevación de los pueblos ha tenido alguna duración. Uno de los rasgos distintivos de esta táctica es la de ser una guerra a largo plazo, a diferencia de lo que ocurre en la guerra formal. Este hecho está ya demostrando que las guerrillas aparecen en determinado momento políticamente condicionado, es decir, dentro de ciertas condiciones y no cualquier instante u obedeciendo exclusivamente las órdenes de tal o cual teorizante. Cuando se dan esas circunstancia: favorables, las guerrillas pueden brotar espontáneamente del seno de las masas. Al mismo tiempo, lo primero que se desprende de la experiencia histórica de las guerrillas (de las de ayer y de las de hoy) es que se trata no del único método de lucha del que disponen los pueblos, sino de una modalidad que en cierto momento puede convertirse en el más importante o en el auxiliar indispensable de otro método central. La teoría y la experiencia nos enseñan que el que las masas recurran o no a la guerra de guerrillas depende del tiempo y condiciones dentro de los que se ven obligados a ir a la lucha emancipatoria. No toda insurrección está obligada a tener como preludio las guerrillas y éstas pueden aparecer en su mismo desarrollo e inclusive después de que ha sido derrotada. Tampoco pueden sentarse a priori reglas acerca de las modalidades que pueden adoptar las guerrillas; al contrario, estas modalidades están determinadas por factores históricos concretos. Lo único que puede hacer el teórico es señalar los principios básicos de las guerrillas, vale decir las leyes de esta forma de guerra. El guerrillero no deberá conformarse con aprender de memoria estos principios, sino que su misión consiste en encontrar los medios de aplicarlos a cada situación concreta.
Las formas de lucha de las masas son múltiples y es previsible la aparición de otras nuevas, como consecuencia de necesidades imprevistas de las multitudes que van al combate. Sólo la pedantería pequeño-burguesa puede pretender imponer a las masas determinadas formas de lucha, las únicas que tienen vigencia son aquellas que han sido creadas por las masas mismas, porque corresponden a necesidades históricas concretas. El político aprende de las masas ignorantes cuáles son esos métodos de lucha, luego sistematiza sus leyes y las generaliza. Solo por este camino puede ayudarse al pueblo a descubrir nuevas formas de lucha.
El movimiento de liberación del país y del proletariado no puede estar subordinado a un método de lucha, como algunos marxistas de última hora parecen sostener. "El marxismo se distingue de todas las formas primitivas del socialismo en que no liga el movimiento a una sola forma determinada de lucha. El marxismo admite las formas más diversas; además de la lucha de clases revolucionarias que aparecen por sí mismas en el curso del movimiento. Enemigo absoluto de toda formula abstracta, de toda receta doctrinaria, el marxismo exige que se preste atención a la lucha de masas. Por esto el marxismo no renuncia terminantemente a ninguna forma de lucha. El marxismo no se limita en ningún caso a las formas practicables y sólo existentes en un momento dado, admitiendo la aparición inevitable de formas de lucha nuevas, desconocidas de los militantes de un período dado al cambiar una coyuntura social determinada... Sabemos -decía, por ejemplo, Kautsky, al examinar las formas de la revolución social- que la crisis futura nos aportará formas nuevas de lucha que no podemos prever ahora". ("La guerra de guerrillas", Lenin).
La guerra de Guerrillas está íntegramente subordinada a la estrategia política de la clase revolucionaria. "Unicamente, cuando la insurrección está desencadenada, es la política del momento, que, toda entera, debe serle subordinada" (Trotsky, "Los problemas de la guerra civil"). La insurrección misma no es más que el punto culminante de la lucha de clases. La guerra de guerrillas no puede ignorar el momento político que vive determinado país y menos las leyes del desarrollo de la sociedad misma, desde el momento que esa táctica de lucha armada es parte del proceso revolucionario, determinada por esos factores básicos. La respuesta al problema clave de fijar el momento de la insurrección no es propiamente una tarea militar, sino la consecuencia de un riguroso análisis político; concretamente, esa fijación solo puede hacerse partiendo de un estudio cuidadoso de la evolución operada en el factor subjetivo de la revolución: la actitud de las masas frente al régimen imperante. "No es preciso decir que no se trata de designar arbitrariamente, por encima de los acontecimientos, la fecha fija e irrevocable de la insurrección. Esta sería verdaderamente una idea demasiado simplista del carácter de la revolución y de su desarrollo. Como marxistas, debemos saber y comprender que no es súficiente querer la insurrección para realizarla. Cuando las condiciones objetivas la hacen posible es preciso hacerla, pues ella no se hace por sí misma... La determinación del momento de la insurrección será fijado con anticipación, desde que los preámbulos de la insurrección aparezcan claramente" ("Los problemas...") Marx gustaba repetir el aforismo de Clauwitz -teórico de la guerra napoleónica- de que la guerra no es más que la continuación de la política por otros medios.
Estamos considerando a las guerrillas como la forma armada de la lucha de las masas contra determinado gobierno, en este sentido o pueden ser parte de la insurrección o deben tender inmediatamente hacia ella. De esta premisa se concluye que las guerrilas no pueden plantearse al margen de los problemas de la insurrección y mucho menos que su artificial nacimiento resuelva ya, por sí solo, todas las condiciones para la toma del poder. Si esto fuera verdad podríamos considerar a la revolución como consumada, pues sería suficiente entrenar a algunos guerrilleros y lanzarlos a la lucha no importa en qué momento y en qué latitud del globo terrestre. A esto puede conducirnos el criterio esquematista acerca de las guerrillas y que está plagado de recetas sobre su estallido.
Dicho de otro modo, las guerrillas pueden nacer -muchas veces lo hacen de manera espontánea- cuando la lucha de clases ha llegado a un grado de gran exacerbación, cuando el gobierno lanza a sus fuerzas armadas para destruir a las masas y cuando éstas ven que no queda más camino que la "lucha a mano armada" para sacudír ese estado de cosas que se ha convertido en insoportable. La sóla existencia física de las guerrillas no supone la victoria, desde el momento que pueden corresponder también a un período de disgregación de los efectívos revolucionarios o ser desperdiciadas por falta de una dírección capaz, "Debemos comprender de una vez por todas, que cuando más poderoso es el impulso espontáneo de las masas (las guerrillas han sido otra prueba de que el impulso espontáneo de nuestras masas es cada vez más poderoso), que cuanto más amplio se hace el movimiento popular, tanto más rápidamente aumenta la necesidad de una elevada conciencia de izquierda, ya en el terreno político, ya en el terreno de la organización "
Algunos núcleos revolucionarios, al analizar la lucha armada del 9 de abril (dirigentes del PC) dicen que el hecho de que los sectores populares tomaran las armas contra el régimen no fue un error, que el error estuvo en que no las hubieran empuñado con mayor energía y con mayor acometividad".
"Cuando estos núcleos revolucionarios analizan de esta manera la lucha armada, se olvidan del carácter espontáneo que se debe mas que todo a la falta de un fuerte movimiento de izquierda y de partidos de izquierda y por la baja conciencia revolucionaria de la clase obrera". (Mauricio Torres, "La naturaleza de la revolución colombiana").
Lo dicho anteriormente permite afirmar que existe una -estrecha relación entre las guerrillas y el partido político del proletariado (única fuerza verazmente revolucionaria como lo es el proletariado como clase). La vanguardia política expresa fielmente el grado de madurez del factor subjetivo de la revolución, que por muy subjetivo que sea no puede ser improvisado por el simple deseo de los caudillos. Solamente el partido político puede elevar el nivel de la lucha de las guerrillas, generalizarlas e inclusive permitir que se transformen en un ejército regular. Las guerrillas que no encuentran dirección política corren el riesgo de perderse o de concluir degenerando en el bandidaje. Las masas pueden en su impulso espontáneo llegar inclusive a apoderarse del poder, pero, dada la ausencia de la vanguardia, no podrán consolidar y defender esa victoria, tanto vale decir, la revolución. El partido tiene el deber de educar política y militarmente a los cuadros que deben actuar como columna vertebral del movimiento guerrillero y tiene que agotar todos los recursos para poner bajo su influencia al que hubiese nacido espontaneamente. En las guerrillas durante la guerra civil rusa, al lado de cada guerrillero había un comisario político que venía del partido bolchevique."Chapáiev es un héroe -pensaba Fedor, el comisario y bolchevique. Encarna en sí todo aquello de incontenible de espontáneo, de profecía colérica que se ha acumulado durante largos años en el alma campesina. Pero la espontaneidad... ¡Quién sabe a dónde puede llevar la espontaneidad! No hemos visto como jefes gloriosos, de la clase de Chapáíev (¿acaso son pocos?) liquidan a su comisario, no un granuja charlatán ni un cobarde, sino un revolucionario excelente y valeroso? ¿No los hemos visto también pasarse a veces a los blancos con sus destacamentos 'espontáneos'? "(D. Furmanov, "Chapáiev").
Las guerrillas chinas estuvieron política y organizativamente dirigidas por el PC. La homogeneidad ideológica y la coordinación de los movimientos de una guerrilla con la política total del país le dan mayor fortaleza y permite fijar claramente los objetivos de lucha de los guerrilleros. "La guerra revolucionaria ha sido dirigida en las tres etapas, y seguirá siéndolo, por el proletariado chino y su partido, el Partido Comunista Chino... Aunque la burguesía china puede participar en la guerra revolucionaria en ciertas ocasiones históricas, debido a su carácter egoísta y a su falta de independencia politica y económica no quiere ni puede dirigir la guerra revolucionaria de China hasta la victoria total. Las masas del campesinado chino y de la pequeña burguesía urbana están dispuestas a participar en forma activa en la guerra revolucionaria, pero la producción en pequeña escala, que es su característica y que limita sus perspectivas políticas, las torna incapaces de proporcionar una dirección correcta a la guerra... En una época así, cualquier guerra revolucionaria terminará sin duda en la derrota si falta de dirección del proletariado y del PC, o si se hace a un lado a esa dirección". (Mao Tse-Tunq, "Problemas estratégicos de la guerra revolucionaria").
La lucha victoriosa de la revolución impone la necesidad de que la orientación política de las guerrillas y del partido de la clase obrera sea la misma. Algo más, las guerrillas deben estar dirigidas por el Partido político. También el Viet Nam nos ofrece un elocuente ejemplo al respecto: "La insurrección general de agosto es típica de la victoria de una insurrección en un país colonial y semifeudal. Ella ofrece un admirable modelo de coordinación de la lucha política y de la lucha armada, de la fuerza política de masas y de las fuerzas armadas revolucionarias. La insurreccíón general de agosto fue el levantamiento victorioso del pueblo en un país colonial y semi-feudal, bajo la dirección del Partido de la clase obrera". (Vo Nguyen Giap. "La consolidación de la défense nationale et l'edificatíon des forces armés populaires"). Es el partido de la clase obrera que transforma los grupos de guerrilleros en un poderoso ejército regular. "En la situación de un país económicamente atrasado, el Partido ha resuelto con éxito los problemas de de la organización, del equipo, de la preparación, etc... al extremo de que nuestras fuerzas compuestas primitivamente de pequeños grupos de guerrilleros se han convertido poco a poco en un poderoso ejército regular". ("La consolidación... ").
Las guerrillas de Rusia, la China, Indochina, Indonesia, Cuba han tenido como tarea central, tan importante como la de lograr un adecuado armamento, por ejemplo, la educación política del guerrillero, de manera que se convierta en un auténtico revolucionario.
"Y ni qué decir qué les explicaba en medio de la guerra... nos preocupábamos por explicarles a los rebeldes lo que era, la revolución. En una oportunidad, hicimos un llamamiento y una campaña de adoctrinamiento amplio en plena guerra, que se realizó, de convertir a cada soldado rebelde en un revolucionario consciente,". (Raúl Castro, "Las fuerzas armadas y las milicias populares en la defensa de la patria"). Un otro testimonio que tiene relación con la experiencia cubana: "El guerrillero, como reformador social, no sólo debe constituir un ejemplo en cuanto a su vida, sino que también debe orientar constantemente en los problemas ideológicos, con lo que sabe o con lo que pretende hacer en determinado momento y, además, con lo que va aprendiendo en el transcurso de los meses o años de guerra que actúan favorablemente sobre la concepción del revolucionario, radicalizándolo a medida que las armas han demostrado su potencia y a medida que la situación de los habitantes antes del lugar se ha hecho carne en su espíritu, parte de su vida, y comprende la justicia y la necesidad vital de una serie de cambios cuya importancia teórica le llegaba antes, pero cuya urgencia práctica estaba escondida, la mayor parte de las veces". ("Che" Guevara, "La guerra de guerrillas")
La carencia de la dirección política haría imposible la planificación de las acciones de los guerrilleros, condición indispensable para lograr la victoria. "Sin planificación es imposible lograr la victoria en una guerra de guerrillas. La idea de librar una guerra de guerrillas al azar no es más que convertir a ésta en un juego: es la idea de un ignorante en materia de guerra de guerrillas. Las operaciones en una zona guerrillera en su conjunto o las operaciones de un sólo destacamento o cuerpo de guerrilleros deben ser precedidas de la más completa planificación posible, que es la tarea preparatoría para todo tipo de actividades. Los problemas de cómo captar la situación, definir las tareas, disponer las fuerzas, realizar el adiestramiento militar y político, procurar abastecimientos, tomar disposiciones para conseguir equipos, obtener la ayuda del pueblo, etc., deben ser considerados con cuidado y elaborados a fondo por los jefes guerrilleros, y los resultados tienen que ser verificados" (Mao, "Problemas estratégicos de la guerra anti-japonesa"). Solamente el partido político educa a la militancia en la escuela de la autocrítica, para superar los errores y evitar que vuelva a incurrirse en ellos. Solamente el partido político permite asimilar -y a través de él la clase obrera y el país- críticamente la experiencia guerrillera de las masas y generalizar esta experiencia, de manera que se convierte en patrimonio del movimiento revolucionario en general.
Tenernos ante nosotros un folleto del cubano Guevara, cuyo titulo es "La guerra de guerrillas" y que ha sido profusamente difundido, Nos apresuramos en recalcar que tiene importancia como documento que resume la experiencia cubana en la guerra de guerrillas y en este sentido puede contribuir al fortalecimiento del movimiento revolucionario internacional, particularmente latinoamericano. Desgraciadamente su concepción de esta modalidad de la lucha de las masas está llena de errores y su extremado esquematismo ha concluido convirtiendo dicho análisis en un conjunto de recetas que su autor pretende deben aplicarse indefectiblemente en todos los países. Cumplimos con un deber elemental de bolcheviques al subrayar enérgicamente los errores más gruesos; estamos seguros, que así servimos a nuestra causa y a nuestra clase.
Guevara considera que las aportaciones de la revolución cubana a lo que él llama "la mecánica de los movimientos revolucionarios en América" son las siguientes:
"1.- Las fuerzas populares pueden ganar una guerra contra el ejército.
"2.- No siempre hay que esperar a que se den todas las condiciones para la revolución, el foco insurreccional puede crearlas.
"3.- En la América sub-desarrollada, el terreno de la lucha armada debe ser fundamentalmente el campo" ("La guerra de guerrillas", Pág. 11).
Considera que esas aportaciones "luchan contra la actitud quíetista de revolucionarios o pseudo-revolucionarios que se refugian, y refugian su inactividad", "a esperar a que, en una forma mecánica, se den todas las condiciones objetivas y subjetivas necesarías..." (Pág. 12).
Las condiciones objetivas, que no son otra cosa que el nivel alcanzado por las fuerzas productivas, son las que determinan la viabilidad de una revolución, o bien dicho de otro modo, condicionan autoritariamente su naturaleza . Si el nivel alcanzado por las fuerzas productivas no corresponde a determinado pensamiento político, éste se convierte en utopía (no olvidemos que Marx y EngnIs sostienen que el utopismo correspondió a un capitalismo poco desarrollado, dentro del cual la contradicción burguesía-proletariado apenas si se había manifestado), y si este pensamiento se traduce en un levantamiento de masas, ese acto deviene una frustración, un aborto. La madurez de las condiciones objetivas se traduce en la agudización del choque entre las fuerzas productivas muy desarrolladas y las relaciones de producción, que han devenido demasiadas estrechas, desde este momento -dice Marx- se abre un período de revolución social. No podemos olvidar que las fuerzas productivas determinan la forma que adquieren las relaciones de producción, es decir, la estructura económica de la sociedad. Es fácil comprender que las condiciones objetivas de la revolución -y precisamente por ser tales- son independientes de los buenos o malos deseos de los hombres que hacen la historia, pero dentro de determinadas condiciones pre-existentes. No existe foco guerrillero capaz de modificar las condiciones objetivas y mucho menos de crearlas. Si esto fuera posible la política revolucionaria no pasaría de ser un juego de niños. Tiene que extrañarnos que Guevara ponga en duda esta cuestión, evidente para cualquier principiante que maneja el abc del marxismo.
Para ningún marxista está en discusión el problema de la madures o no de las condiciones objetivas para la revolución acaudillada por el proletariado, inclusive en los países atrasados (colonias o semi-colonias). Esta discusión queda reservada para los social-demócratas o para los stalinistas. La economía mundiál, en su conjunto está sobradamente madura para el socialismo y es este hecho el que determina el rol revolucionario del proletariado en los países atrazados.
El error de Guevara obedece a la necesidad de subrayar el tremendo poder modificador de la realidad nacional que tiene, según él, un foco guerrillero, tan poderoso que puede inclusive crear condiciones objetivas para una determinada que sin ese foco guerrillero, indudablemente, no podrían precipitarse. Por este camino se tiene que concluir -aunque este extremo no sostiene claramente Guevara- que es un deber revolucionario desencadenar la guerra de guerrillas en todos los países latinoamericanos inmediatamente, sin pararse a estudiar si las circunstancias son o no favorables para tal acción. De este modo el revolucionario está condenado a convertirse en aventurero. Creemos que este sorprendente criterio nace del honesto deseo de preservar la revolución cubana, tan seriamente amenazada por el imperialismo norteamericano. Es indiscutible que la lucha armada en todos los países del continente debilitaría enormemente al imperialismo y le obligaría a aflojar la tirantez que ha creado en el Caribe. Sin embargo, este buen deseo no puede ser cumplido de inmediato, como vienen demostrando innumerables ejemplos. El desarrollo político de los diversos países es totalmente desigual y este hecho no podrá ser superado por la simple aparición, ciertamente que artificial, de focos de guerrilleros. Los ejemplos prácticos son los siguientes: las guerrillas en el sur peruano han nacido y permanecido totalmente aisladas, sin haber podido encontrar resonancia en los puntos vitales del país, a pesar de todos los esfuerzos realizados. Esa experiencia será valiosa para el futuro, pero inmediatamente su aplastamiento puede tener un efecto contraproducente para el movimiento revolucionario y así, indirectamente, perjudicar a la causa cubana, que es la causa del movimiento revolucionario internacional. Parecen existir mejores condiciones en Venezuela y es de esperar que las guerrillas se propaguen y fortalezcan. Este movimiento apuntala a la revolución cubana. En estos instantes las guerrillas en Bolivia estarían fuera de lugar y su surgimiento artificial nos perjudicaría seriamente y también a Cuba. No es difícil comprender que un método de lucha que es positivo dentro de determinadas condiciones políticas resulta inoportuno en otras. Nos negamos terminantemente a seguir los consejos de Guevara en esta materia, por ser contrarios a los intereses de la revolución. Los dirigentes cubanos están animados por la desesperación, desde luego explicable.
Las condiciones subjetivas de la revolución son aquellas que tienen relación con la actitud de las masas frente al gobierno y su expresión más acabada es el partido revolucionario. Nadie ignora que el Partido existe desde que existe e1 programa, pero es claro que las guerrillas no serán organizadas ni dirigidas por un círculo propagandístico, sino por un partido de masas, es decir, cuando prácticamente el país es guiado por su pensamiento político. El marxismo sabe que cuando no existe la vanguardia revolucionaria del proletariado se puede decir que la condición subjetiva de la revolución no está madura. Trotsky escribió que la crisis de la humanidad es la crisis de su dirección revolucionaria. Las proposiciones de Guevara permiten suponer que el foco de guerrilleros es capaz de crear el partido revolucionario. Inmediatamente recordamos la experiencia más importante de nuestros días: Cuba se viene debatiendo dolorosa y desesperadamente por no contar con un auténtico partido revolucionario, pues no puede ser considerado como tal el Partido Unico. El grupo Fidel Castro fue el que creó las primeras guerrillas y no a la inverza. Las guerrillas pueden ser el resultado de una explosión puramente espontánea. ¿Este movimiento espontáneo será capaz de crear el partído revolucionario, es decir, la condición subjetiva? Afirmar este extremo equivale a abandonar totalmente el marxismo.
La experiencia demuestra que "la clase no puede improvisar inmediatamente (en el calor de la guerra civil) una nueva dirección, si no ha heredado del período anterior sólidos cuadros revolucionarios capaces de aprovechar el colapso del viejo partido dirigente (Trotsky).
Lo más que pueden hacer las masas, teniendo como base la experienaia de los acontecimientos y la evidencia de que durante la revolución la conciencia de una clase es el proceso más dinámico que determina el curso de los acontecimientos, es escoger a los partidos a aproximarse gradualmente al suyo propio. Si no existe una auténtica vanguardia, revolucionaria el empuje espontáneo de las masas llega a desperdiciarse. La valiosa experiencia de las guerrillas será asimilada gracias al trabajo partidista y no de ningún otro modo. No es pues exacto sostener que las guerrillas, convertidas en foco revolucionario, puedan crear al partido revolucionario. Lo único exacto es decir que la experiencia vivida de la lucha armada puede fortalecer a ese Partido, pero antes tiene que exístir esta organización. El escrito de Guevara lleva directamente a un desprecio del partido del proletariado como expresión del alto grado o la madurez de la condición subjetiva de la revolución y seguramente por eso ha consentido en participar en esa pantomima del Partido Unico. Aunque no lo digan claramente, los dirigentes cubanos están seguros que el camino más corto y más cómodo para crear el partido revolucionario consiste en precipitar la guerra de guerrillas. Recordemos en este lugar que para Marx la clase obrera estructurada como tal significaba organizada en partido político.
La lucha armada puede desarrollarse fundamentalmente en el campo, el que esto ocurra depende de circunstancias muy particulares. Pero, también puede lograrse la victoria después de luchas libradas básicamente en las ciudades. El primer caso es el de Cuba y el segundo el de Bolivia, (abril de 1952). Nos parece absurdo convertir la experiencia cubana en una receta valedera para todos los países latinoamericanos.
El esquematismo llega a su punto culminante cuando Guevara sienta la premisa de que la lucha debe seguir la siguiente orientación: foco guerrillero y después huelga, primero lucha en el campo y solamente después batallas de la clase obrera. Las cosas pueden ocurrir de una manera exactamente contraria, de manera que las guerrillas aparescan después de las vicisitudes de la huelga. Las masas van a saber encontrar los canales para expresar su decisión de acabar con un determinado régimen, sin tener necesidad de consultar las recetas contenidas en "La guerra de guerrillas".
Betancourt ha subido al poder después de bulladas elecciones y sn embargo, nadie puede discutir que en Venezuela existen y pelean las guerrillas, con mucho más éxito que en otros países. Violentando estas enseñanzas de la realidad sostiene Guevara: "Donde un gobierno haya subido al poder por alguna forma de consulta popular, fraudulenta o no, y se mantenga al menos una apariencia de legalidad constitucional, el brote guerrillero es imposible de producirse por no haberse agotado las posibilidades de la lucha cívica" (pág.13). ¿Por qué entonces se precipitaron las guerrillas en el Perú en vísperas de las elecciones generales y cuando su convocatoria habia paralizado a la mayor parte de las masas? A tales contradicciones nos lleva el esquematismo y la creencia -creencia que ciertamente no se confiesa con toda claridad- de que lo ocurrido en Cuba debe servir de molde al que deben ajustarse los demás países.
Analicemos el caso boliviano para refutar la tesis de Guevara. El desgobierno movimientista ha ganado varias elecciones consecutivas, comenzando con la victoria durante el sexenio, cuenta con un estatuto electoral que le puede permitir perpetuarse en el poder "legal y democráticamente" si las masas no lo expulsan violentamente del Palacio Quemado. Hay origen legal y mucho campo para maniobrar con las apariencias de la legalidad constitucional, pero las masas han llegado a la certidumbre de que las elecciones no pasan de ser un descomunal fraude y que, por tanto, este canal debe ser repudiado. La corriente abstencionista crece imponente. Poco importa que los políticos no se den cabal cuenta de este proceso. La presencia de un poderoso ejército, instrumento incondicional del imperialismo norteamericano, contribuye a abrir las puertas para el aplastamiento armado de todo el ordenamiento jurídico y de las triquiñuelas legalistas. Si las condiciones son favorables, el legalismo boliviano puede dar nacimiento, en un futuro no muy lejano, a un movimiento guerrillero.
Lo acertado es no tomar en cuenta las recetas que nos ofrece Guevara, pues de lo contrario se corre el serio riesgo de caer en aventuras que pueden ser fatales para el movimiento revolucionario latinoamericano.
Un acertado análisis de la experiencia internacional acerca de la insurrección armada nos parece el trabajo de A. Neuberg -titulado "La insurrección armada", precisamente, y que fue editado en castellano en 1932-. Ni qué decir que exige su enriquecimiento con las experiencias posteriores. Se estudiaba las insurrecciones de Ravel (1924), Hamburgo (1923), Canton(1927) y Shanghai(1927). El autor comienza estudiando la situación política para determinar si había o nó una situación revolucionaria y luego analiza si el partido del proletariado supo o nó aprovechar tal coyuntura, finalizando con los aciertos y errores cometidos en materia militar.
Todo lo dicho puede resumirse indicando que el nacimiento y porvenir de las guerrillas están subordinados a la situación política, al grado de madurez de la condición subjetiva de la revolución y a la capacidad alcanzada por ef partido revolucionario del proletariado. La guerra de guerrillas no es el único método de lucha de las masas y puede entroncarse con otros, según determinen las condiciones particulares de cada país y del momento histórico. Por su propia naturaleza las guerrillas son las que menos se amoldan a recetas de validez universal y la proteica capacidad creadora de las masas se manifiesta libremente a través de ellas.
Sería también absurdo establecer anteladamente que determinada modalidad guerrillera debe convertirse en la camisa de fuerza de las masas insurreccionadas. En ese error incurrió Budinny cuando dijo: "En la guerra próxima, que será una guerra civil del proletariado internacional, y será una guerra de guerrillas, la caballería roja traerá la victoria para nosotros". La táctica guerrillera no puede quedar indiferente a las profundas transformaciones que sufre la tecnología. Esta modalidad de la guerra seguirá utilizando la caballería, pero también ha incorporado a su arsenal la movilidad motorizada, sobre todo el jeep. Es indiscutible que la caballería ha perdido preeminencia inclusive en las guerrillas.
La razón básica de la existencia de las guerrillas se debe a la necesidad básica de que las partidas pequeñas y mal armadas neutralicen el poderío de los ejércitos regulares y anulen su potencialidad de fuego recurriendo a la extrema agilidad de la maniobra (basada en el pequeño número de los contingentes y en el inteligente aprovechamiento de las particularidades topográficas de la zona), al ardid y a la oportuna utilización de las armas caseras. Un pueblo insurgente utilizará con provecho las guerrillas cuando tiene que verse con un ejército poderoso, bien equipado y bien disciplinado. La iniciativa individual sustituye muchas deficiencias y la carencia de conocimientos militares académicos, que casi siempre no pueden ser aplicados cuando la iniciativa corresponde a los guerrilleros. Estas características son también valederas cuando las guerrillas actúan como auxiliar de un ejército y cuando tienen la misión de distraer la atención del enemigo, de obligarle a dividir sus fuerzas y de obstaculizar su marcha. No pocas veces las guerríllas han nacido después de los fracasos sufridos en batallas formales y por ejércitos regulares. Esto equivale a decir que se ha recurrido a la "pequeña guerra" como un medio que permita rehacer las fuerzas aplastadas y para continuar hostigando al enemigo. La guerrílla materializa la insurgencia después de la derrota.
La lucha armada en el Alto Perú, durante la Independencia (1810-1825), que duró 15 largos y difíciles años, fue la lucha de las guerrillas contra lo mejor del ejército español. Mitre (ver 'Historía de Mitre" e ídem de Belgrano) las llama la guerra de las republiquetas, para diferenciarlas de las montoneras de los gauchos argentinos. Una republiqueta era un foco insurreccional -proteiforme y de siete cabezas y vidas como una hidra-autónomo que obedecía exclusivamente a un caudillo. Se comprende con claridad que solamente las guerrillas podían haber sostenido una guerra tan larga (muchos españoles estaban ciertos de haber sido empujados a una guerra de duracíón eterna) y no así un ejército regular patriota. Una insurrección sustituía a otra que había sido aplastada. Los realistas estaban seguros de haber destrozado a las huestes de un caudillo cuando inesperadamente aparecían los enemigos de todas las osquedades de los riscos. La pujanza de las republiquetas sigue al tremendo descalabro del ejército auxiliar argentino en Ayohuma y Sípe Sipe.
"Es esta una de las guerras más extraordinarias por su genialidad, la más trágica por sus sangrientas represalias y la más heroica por sus sacrificios oscuros y deliberados... Como guerra popular, la de las Republiquetas precedió a la de Salta y le dio el ejemplo, sin alcanzar igual éxito
"La caracteriza moralmente el hecho de qué, sucesiva o alternativamente, figuraron , en ella 112 caudillos más o menos oscuros, de los cuales sólo 9 (nueve) sobrevivieron a la lucha, pereciendo los 93 restantes en los patíbulos o en los campos de batalla, sin que uno sólo capitulara ni diese ni pidiese cuartel en el curso de tan tremenda guerra (información tomada de Urcullu, "Apuntes para la Historia de la Revolución de Alto Perú"). Su importancia militar puede medirse más que por sus batallas y combates por la influencia que tuvo en las grandes operaciones militares, paralizando por más de una vez la acción de ejércitos poderosos y triunfantes...("Bartolomé Mitre, "Historia de Belgrano").
Las guerrillas altoperuanas resultaron auxiliares con referencia a los ejércitos regulares argentinos, combatiendo al enemigo en el seno mismo de su retaguardia y, muchos caudillos acaso sin quererlo, se vieron obligados a coordinar sus movimientos teniendo como objetivo la estrategia de esos ejércitos.
Frustraron los planes realistas de invadir territorio argentino y marchar sobre Buenos Aires. "En el Alto Perú -abandonado a su propia suerte después de la derrota de Ayohuma- la situación era particularmente crítica, porque el enemigo triunfante se disponía a castigar con su acostumbrado rigor, el patriotismo de que sus habitantes habían dado pruebas, al cooperar con lealtad y eficacia en la obra revolucioriaria. Urgía pues, conjurar tan serio peligro aún a costa de grandes sacrificios, y justo es reconocer que los pueblos en esa hora solemne de la historia, respondieron al llamado de sus dirigentes en forma que honrará eternamente su tradicional altivez. Desde luego numerosos caudillos de prestigio, estimulados por la actitud resuelta del coronel Arenales, gobernador de la heroica provincia de Cochabamba, alzáronse en armas contra la autoridad real, obligando al vencedor a distraer buena parte de sus tropas, en la formación de destacamentos, que con el objeto de dominarlos fue necesario que enviase a distintos puntos del territorio (en una nota el autor cita al Dr. Idelfonso Muñecas, a Manuel A. Padilla y a su esposa Juana Azurduy de Padilla, a Vicente Camargo, a Ignacio Zárate, G. L.). Estas sublevaciones populares que han pasado a la historia con el nombre de guerra de republiquetas, vinieron asimismo a frustrar por completo los propósitos de Pezuela, que no eran otros, que poner en práctica los viejos proyectos del virrey Abascal, que consistían en invadir las provincias bajas con un poderoso cuerpo de ejército y marchar sobre Buenos Aires, proponiéndose con ello, no tan sólo, ir en auxilio de los sitiados en Montevideo -a los que apoyaba ahora una escuadra poderosa- sino también asestar a la revolución un golpe decisivo... Felizmente los patriotas, resueltos a morir en defensa de sus ideales antes que soportar nuevos vejámenes, congregándose alrededor de Arenales, y este jefe, persuadido de que para salir airoso en la ardua empresa de sostener la guerra a espaldas del enemigo, era indispensable contar con una fuerza militarmente organizada, se contrajo con imponderable actividad a instruir y disciplinar personalmente sus nuevos soldados..." (J. E. Uriburu, "Historia de Arenales").
La necesidad de que el pueblo insurrecto, a pesar de su carencia de armas y de otras deficiencias, derrote al ejército regular que sirve a los opresores, determina la vigencia de la táctica de la guerra de guerrillas aún en nuestra época de la aviación y de las armas poderosamente destructivas. El objetivo del guerrillero es encontrar los medios que le permitan anular en todo lo posible la potencialidad de fuego del enemigo y escapar a su vigilancia y persecución.
Para nosotros las guerrillas son parte de la insurrección y por esto recalcamos lo que al respecto escribió Marx:
"... La insurrección es un arte, exactamente igual que la guerra o que cualquier arte, y está sometido a ciertas reglas de conducta que, cuando se descuidan, acarrean la ruina del partido que ha dejado de observarlas... En primer lugar, no se debe jugar nunca con la insurrección, si no hay la decisión de llegar hasta el fin. La insurrección es una ecuación con magnitudes sumamente indefinidas, cuyo valor puede cambiar cada dia. Las fuerzas que se tienen en frente cuentan con todas las ventajas de la organización, de la disciplina y de la autoridad tradicional; si los insurgentes no pueden reunir fuerzas superiores contra su enemigo, son seguros la derrota y el aplastamiento. En segundo lugar, una vez comenzada la insurrección, hay que obrar con la mayor decisión y pasar a la ofensiva. La defensiva es la muerte de toda insurrección armada; en la defensiva, la insurrección está perdida antes ya de medir sus fuerzas con las del enemigo. Hay que sorprender al adversario mientras sus tropas estan aún dispersas; hay que conseguir cada día nuevos triunfos aunque sean pequeños; hay que mantener la superioridad moral que brinda el primer levantamiento eficaz; hay que atraerse a los elementos vacilantes que siguen a la parte más fuerte y se adhieren siempre al lado más seguro; hay que obligar al enemigo a retroceder antes de que pueda reunir sus fuerzas; en suma, para decirlo con las palabras de Datón, el maestro de táctica revolucionaria a más grande que conoce la historia de l'audace, de l' audace, encore de l' audace ("audacia, audacia y siempre audacia ") (C. Marx, "Revolución y contrarrevolución en Alemania" El párrafo ha sido varias veces citado por Lenin).
La posición del "Che" Guevara, por ejemplo, concluye convirtiendo el delicado problema de la insurrección en una jugarreta, pues su "golpismo" implica que no hay decisión de llevar las acciones hasta su punto culminante.
Antes y después de Marx, el movimiento guerrillero ha aplicado los principios generales que rnás arriba hemos transcripto.
Las características de las guerrillas (pequeño número, escasez de armamento, prescindencia de cuarteles y parques) les permiten insurgir después de la derrota y convertirse en el canal por el cual una nueva insurrección toma cuerpo. Cuando el grueso de los insurgentes es aplastado pueden, y deben ponerse en pie de combate otras comarcas. Las guerrillas permiten pues cobrar materialidad a la tenacidad de la lucha revolucionaria y a su gran duración, factores que pueden contribuir en mucho al aplastamiento del enemigo. Los opresores pierden confianza en sí mismos cuando constaran que la subversión puede estallar el rato menos pensado y en el mismo terreno por ellos controlado. Para cumplir esta importantísima tarea las guerrillas básicamente deben ser expresión armada de la voluntad de lucha del pueblo, entonces tienen posibilidades de acosar al enemigo por la retaguardia y los flancos de una manera ininterrumpida.
Si los revolucionarios logran formar un ejército regular o presentan grandes batallas en las que son derrotados, los insurgentes pueden inmediatamente transformarse en guerrillas y continuar el combate.
Castelli y los patriotas altoperuanos fueron derrotados por Olañeta en Guaqui (20 de junio de 1811); pero a la derrota siguieron la insurrección de Tacha y la gran sublevación de los campesinos de Omasuyos, Pacajes y Larecaja: "Los partidos de Omasuyos, Pacajes y Larecaja, acababan de sublevarse, y en crecido número reunidos sus habitantes, aprovechando el alejamiento del grueso de las tropas realistas; hostilizaban con energía los puestos de su retaguardia, para caer más tarde sobre la ciudad de La Paz.
"Aparece entonces en escena el distinguido patriota, Don Juan Manuel Muñecas, hermano del inmortal cura Muñecas, a quien más tarde se verá aparecer al frente de la insurrección del Cuzco y al lado del desgraciado cacique Pumacagua, para seguir luchando sin descanso hasta encontrar la muerte en defensa de la libertad..." (Juan R. Muñoz Cabrera, "La guerra de los quince años").
La proclama de Muñecas subraya en qué medida las partidas de patriotas se entroncaban en la mayoría nacional: "Las extraordinarias urgencias de la patria exigen de nosotros extraordinarios es fuerzos: de ellos depende nuestra futura prosperidad y la de nuestros hijos; y es preciso renunciar a los derechos que tenemos de hombres para que sus calamidades no nos toquen al corazón. Mirad a vuestros hermanos, los inmortales hijos del Rio de la Plata, y retratad en vuestros pechos el sagrado entusiasmo que los anima en sus empresas. Respecto a la patria, todos nos hallamos constituidos en iguales obligaciones. Para consolidar nuestra independencia y felicidad, debemos concurrir unos con nuestras personas, otros con nuestros dineros y proporciones. Sois demasiado generosos, y vuestro amor a la causa que sostenemos no cede a la magnitud de vuestro corazón. Cualquier soldado de nuestro respetable ejército libertador, os enseña a despreciar los personales intereses y aún la propia vida cuando se trata de la felicidad de la comunidad que compone. Vosotros, abrid la mano a una benévola contribución para el auxilio y sostén de nuestros bravos guerreros; pagad con exactitud y sin demora el tributo que se os ha consignado... Sorata, 2 de abril de 1811.
Después del desastre de Chacaltaya, en las puertas de La Paz, Murillo y otros caudillos revolucionarios se dispersaron en partidas y se internaron en los yungas, aprovechando las rugosidades de las montañas y el bosque para hacerse invisibles e inalcanzables a la persecución realista.
La victoria realista de Sipe-Sipe fue inmediatamente anulada porque casi todo el Alto Perú se había sublevado, de modo que los españoles no pudieron aprovechar el terreno libre que tenían para invadir Buenos Aires. Se tiene la impresión de que los pueblos sacan coraje de sus mismas derrotas. Un ejército regular, que sale maltrecho de un contraste, no puede dar pruebas de tanta tenacidad en la lucha.
"A los dos meses de la derrota de Sipe-Sípe, casi todo el país se hallaba sublevado, y a los tres meses las Republiquetas tomabade nuevo la ofensiva sobre las trepas españolas. El general vencido recibía en un mismo día en Jujuy los partes de casi todos los caudillos de la insurrección en que le daban cuenta de su situación y le pedían sus órdenes. Muñecas le escribía desde su cuartel general de Ayata, que se mantenía firme en Larecaja. Padilla le anunciaba desde Yampamez su marcha sobre Chuquisaca. Camargo le decía que proyectaba invadir Potosí y Oruro y pedía armas para ello. Betanzos (otro caudillo que aparecía) le escribía desde Colpa, que había interceptado el camino entre Potosí y el cuartel español en Cotagaita. Uriondo, nombrado teniente gobernador de Tarija le participaba que se mantenía firme y meditaba nuevas empresas. La resístencia popular continuaba, pues, en toda la línea... Después de la derrota de Sipe-Sipe, todos estos contingentes se dispersaron en el país, replegándose los cuadillos a sus respectivas republiquetas. El general vencido, menos previsor que Belgrano después de Ayohuma (otra derrota del ejército argentino que fue inmediatamente seguida de insurrecciones populares y de la reactivación de las guerrillas), no se cuidó de dictar ninguna providencia y dejó entregada a la insurrección de Alto Perú a su suerte. Fue este un grande error o un grande olvido" (Mitre, "Historia de Belgrano").
"Vencidos los patriotas alto-peruanos en Vilcapujio y Ayohuma, se alejaron de los grandes centros de población para hacer la guerra en los lugares que, por su alejamiento y especial configuración topográfica, les servían de asilo. Pero, no por esto se amortiguó el espíritu público, por el contrario, el territorio de Alto Perú, se convirtió en un vasto campo de batalla. En Mizque, en Ayopaya, en Cinti, en la Laguna y en Cochabamba, había caudillos que, con una constancia admirable, luchaban por la independencia, y a pesar de que no obraban de consumo, ni obedecían a un plan preconcebido, tenían en jaque permanente a los realistas, quienes nada podían hacer contra esa sublevación general que cada día se propagaba con mayor rapidez. No parecía sino que el suelo mismo se hundía bajo sus plantas, según era la conmoción que por doquiera se notaba" (E. Viscarra, "Biografía del Oral. Esteban Arze").
Las guerrillas permiten acosar permanentemente al enemigo, es decir, volver una y otra vez a atacar a un objetivo que se presenta como impugnable. A estas agrupaciones no les interesa mucho y no les perjudícala prolongación de las operaciones.
El ejército napoleónico en Rusia vio tremendamente entrabada su marcha una vez que aparecieron las guerrillas en sus flancos y en su retaguardia, que le impedían proveerse de alimentos. Estos guerrilleros cavaron minuto tras minuto la derrota de Napoleón.
"Kutusov sabía que su marcha 'paralela' de flanco sería un método seguro para destruir las fuerzas vitales del enemigo... ¡Y qué posiciones! dijo, Napoleón, ¡Y qué enemigo! Recién conocemos su fuerza. ¿No observaron ayer el campo de batalla? ¿No se percataron de la violencia con que los reclutas rusos, apenas armados, mal vestidos, marchaban a la muerte? ... Al amanecer del 25 de octubre, el emperador marchó hacia Maloyaroslavete... De pronto, apareció galopando un destacamento de cosacos, con sus picas en posición de ataque, dirigiéndose directamente hacia Napoleón y sus compañeros. Prorrumpieron en gritos de ' ¡Hurra!', cargaron contra el pequeño grupo de jinetes. Sus gritos salvaron de la captura o la muerte al emperador, cuya comitiva no había reconocido a los atacantes... De la incursión cosaca había extraído una consecuencia. En adelante nunca se separó de su frasco de veneno, pues con ello evitaba la amenaza de ser capturado vivo... Miloradovich y Platov seguían de cerca a la retaguardia francesa, hostigándola constantemente. Destacamentos de cosacos, hostigándola acosaban los flancos de las tropas francesas en retirada, capturándoles trenes de bagajes y destrozando las unidades rezagadas en rápidas incursiones. "Hoy -anota Wilson- he visto una escena horrorosa, que rara vez se observa en las guerras modernas. Dos mil hombres, desnudos, muertos o moribundos y unos pocos miles de caballos muertos, en su mayor parte de hambre, cientos de heridos salían de los bosques arrastrándose e implorando compasión aún a los campesinos encolerizados, cuyos tiros resonaban por todos lados..." "Resolvimos formar un pequeño cuadro -dice un oficial francés- y más bien morir hasta el último, de nosotros, que caer en manos de los campesinos, que nos hubieran asesinado de inmediato, cortándonos la cabeza o mediante algún otro método desagradable" (Eugenio Tarlé, "La invasión de Napoleón en Rusia").
En un principio la guerra nacional se caractenzó por la acción del ejército regular y de los campesinos no organizados, luego las circunstancias obligaron a asumir la forma del movimiento de guerrilleros, que así hacía revivir una vieja tradición rusa. En España el invicto ejército napoleónico había sido ya derrotado por las guerrillas. Un militar ruso -el coronel Chuykevich- hizo un balance de la guerra nacional española. "Los rápidos éxitos de los franceses en España obedecen a que los habitantes de este país, ardiendo en el deseo de vengarse de los invasores, confiaron damasiado en su propia valentía y en la justicia de su causa. Reclutas organizados con precipitación se opusieron a los ejércitos franceses y fueron batidos por su enemigo superior en número y experiencia. Esta lección desastrosa impulsó a los bravos españoles a cambiar sus métodos de combate. Heroicamente adoptaron una lucha lenta que les seria ventajosa. Dividieron sus fuerzas en pequeñas unidades, evitando las grandes batallas... frecuentemente interrumpían las comunicaciones con Francia, destruían los abastecimientos del enemigo y lo agotaban con marchas incesantes... En vano los jefes franceses cruzaron España de un extremo al otro, conquistando ciudades y regiones íntegras...La animada nación no cejó en su lucha, el gobierno no perdió su ánimo y permaneció firme en su determinación de liberar a España del invasor o morir bajo sus ruinas. ¡No ustedes no moriran, bravos españoles! ".("Recuerdos de la Guerra de 1812").
La idea de utilizar las guerrillas para precipitar la ruina del ejercito napoleónico correspondió al teniente coronel Davydov, que expuso el siguiente plan: desorganizar las amplias líneas de comunicación de Bonaparte, mediante rápidas incursiones a sus abastecimientos, a sus correos, a sus trenes de bagajes. "A juicio de Davydov, los pequeños destacamentos de caballería, cuya función consistía en efectuar rápidas incursiones y permanecer luego ocultos esperando una nueva oportunidad para actuar, podrían convertirse en punto de partida para la movilización y para armar a los campesinos" (Tarlé). El soldado Ermolay Chefvertskov concibió en la aldea de Basmany un plan similar al de Davydov y organizó un destacamento de guerrilleros integrado por campesinos.
La constancia de la lucha se convierte en uno de los factores que puede asegurar la victoria de los insurgentes, de manera que las derrotas parciales pierdan importancia decisiva y siempre se encuentre nuevas fuerzas con las cuales seguir hostigando al adversario La lucha constante de los guerrilleros se convierte en el más grande enemigo de los ejércitos regulares. Eufronio Viscarra al hacer un balance de la lucha revolucionaria de los altoperuanos dice: "Los patriotas no vencieron por su número, porque eran pocos (se refiere a los que estaban armados y en pie de guerra, G. L.), ni por sus armas, porque no las poseían. La emancipación de América fue la obra exclusiva de la constancia". ("Biografía del Gral. Esteban Arze").
Cuando considerarnos las guerrillas como la vanguardia armada de un pueblo en pie de combate y dirigida por auténticos caudillos populares, partimos de la premisa de que se entroncan firmemente en el pueblo. Es por esta razón que sostenemos que debe considerarse como una característica esencial de las guerrillas su tendencia a generalizarse, de manera que todo el país se subleve y los grupos de guerrilleros ocupen todos los lugares de alguna importancia. De esta manera el enemigo tiene que atender un sinnúmero de frentes, llegándose a la conclusión de que no existe ejército capaz de atender a las necesidades bélicas creadas por esta realidad. La generalización del movimiento guerrillero fortalece a los grupos y a los guerrilleros aislados. Es evidente, desde cualquier punto de vista, que un foco guerrillero aislado por mucho tiempo corre riesgo de debilitarse porque se ve condenado a soportar todo el peso del aparato represivo del Estado. Para evitar esto tiene que tenderse a que las guerrillas aparezcan en todos los rincones del país y acosen a los puntos vitales del ejército o de la economía. Lo anterior permite comprender en que medida es importante que el movimiento guerrillero se ligue estrechamente con el partido revolucionario y con su aparato propagandistico. La vanguardia proletaria tiene la misión de generalizar el movimiento de las guerrillas y de poner al alcance de todos los luchadores las experiencias ya adquiridas. Una zona en la que debe estallar la lucha armada debe encontrarse ya debidamente minada por la propaganda revolucionaria, de manera que toda la población esté preparada para esa eventualidad.
La táctica de avanzar (atacar) para luego retroceder constituye el principio fundamental de la conducción de la guerrilla. "Este principio para los guerrilleros es el siguiente: avanzar para destruir al enemigo, y retirarse para no ser destruido por el enemigo. Los guerrilleros que son poco numerosos y mal armados deben tener en cuenta, simultáneamente, la necesidad de avanzar y de retirarse. Estos dos movimientos son ejecutados, por decir así, en un solo movimiento" (Tan Malakka, "El guerrillero y su lucha militar, política y económica") Esta táctica complementada con el golpe sorpresivo, con el golpe de mano, permite al guerrillero colocarse en un plano de superioridad sobre las fuerzas regulares y mantener en su poder la iniciativa de los combates. Los grupos de guerrilleros aparecen inesperadamente, pues tienen vivo interés en mantenerse al marge de la vigilancia del ejército enemigo, y desaparecen en igual forma, para anular las consecuencias de la persecución. Si las guerrillas no supiesen aplicar adecaudamente estos principios y sacar de ellos toda la ventaja posible no podrían cumplir su misión de anular y destruir al enemigo. La táctica guerrillera tiene la virtud de vencer al enemigo moralmente antes de que se traduzca en derrota material. El ejército regular debe tener la certidumbre de estar combatiendo no solamente contra toda la población sino contra la misma naturaleza, que se está moviendo en medio de enemigos. La guerra es inconcebible sin derrotas parciales y sin constantes bajas; pero el guerrillero tiene que darse modos para superarlas. El contínuo surgimiento de caudillos debe permitir reemplazar a los que caen en la pelea o a los que se han visto obligados a abandonar el escenario.
"Sucumben unos caudillos y aparecen otros; los guerrilleros brotan, por decirlo así, de detrás de los matorrales, de las grietas, de las montañas y del seno de las selvas" (Ramallo, "Guerrilleros de la Independencia ").
Un relato sobre la lucha de los chinos contra Chiang Kai-Shek dice que las guerrillas surgían de la entraña misma de la tierra, en el lugar menos esperado. Aparentemente su número era infinito (la guerra del pueblo cuenta con efectivos sin límite y con pocas armas, porque los que caen en la batalla son inmediatamente reemplazados por otros que parece que solamente esperaban esa circunstancia para incorporarse a la lucha. Esto es lo que ha ocurrido en todas las guerrillas y en todos los tiempos. Esto, que puede presentarse como una simple apariencia, corresponde a un hecho que es preciso puntualizar. La guerrilla puede actuar exitosamente sólo gracias a su íntimo entroncamiento con todo el pueblo y a su extrema movilidad. Así se tiene la impresión de que estas agrupaciones armadas brotaran de la misma tierra. El enemigo, desconcertado por esta apariencia, comienza a atribuir a los guerrilleros un número mayor al que en realidad tienen. Un sólo grupo armado puede atacar a las tuerzas regulares un número infinito de veces y por todos los lados. "Son exterminados, vencidos, martirizados; pero ellos jamás se extinguen y parece que se fecundaran con la sangre de sus predecesores". (Ramallo).
España, "el país clásico de los guerrilleros" (J. C. Guerrero), puso en jaque y derrotó al gran ejército napoleónico, utilizando el sistema de la guerra de guerrillas y sobre ellas ha dicho Lannes. "Estan en todas partes y no aparecen en ninguna: la muerte el único anuncio de que ya los tenemos encima, pero, en el acto desaparecen sin saberse por dónde fueron".
Los principios tácticos que se consignan más arriba pueden asumir, al materializarse, una gama infinita de modalidades. La inventiva de los pueblos y de sus guerrilleros no tiene límite como demuestra el ejemplo de la guerra de guerrillas. Tomamos el siguiente ejemplo de la guerra de China contra los japoneses.
"El cuerpo de Vestimenta Blanca siguió hostigando al enemigo como un enjambre de avispas furiosas. Precisamente en esa época iniciaron un tipo de guerra que llegó a ser muy popular. Era la 'guerra de gorriones'. Como si fueran gorriones, estaban en todas partes, atacando aun nipón en un sitio y a un títere en otro. Un soldado rezagado que seguía a una columna de japoneses en marcha podía ser de aspecto inocente que marchaba por el camino. Otras veces, un grupo de guerrilleros emboscados hacía fuego sobré una columna nipona, matando a los soldados e hiriendo a tres, y luego se dispersaban a fin de no ofrecer al enemigo un blanco para su venganza".
"Otra forma refinada de la 'guerra de gorriones', es la guerra del 'gusano segmentado'. Se tiende una emboscada y cuando los japoneses se han repuesto de la sorpresa comienzan a perseguir a los emboscadores que huyen por el camino. Sin ser observados, los guerrilleros van dejando unos cuantos hombres en cada aldea a medida que pasan por ellas. Bien pronto los nipones descubren que están persiguiendo al viento `por más que, al pasar por cada aldea, la gente les ha dicho convincentemente: 'Acaban de pasar por aquí; han toijiado por ese camino'. A veces sucede que a su regreso, los nipones vuelven a ser atacado., por los segmentos de.guerrílleros que se han unido de nuevo, y de esta manera, el juego se reanuda hasta que los nipones se hacen más prudentes y dejan de tragar el anzuelo". (Harrison Forman, "La otra China").
Una auténtica guerrilla no es más que el equipo de combate o la fracción armada del pueblo que lucha contra sus opresores. Se tiene que subrayar que la guerrilla en ningún caso debe ser extraña a la población ni aparecer como tal, sino debe confundirse con ella y debe llegar a representar, en los hechos, sus intereses. Esta característica esencial le permite al guerrillero vivir, reclutar nuevos elementos y moverse con toda facilidad, casi siempre sin ser visto. Algo más, en esta conjunción con el pueblo se basa el éxito de las maniobras preferidas de las guerrillas: desaparecer inmediatamente y confundirse con el común de los mortales, estar debidamente informadas del movimiento del enemigo sin abandonar los escondites y desorientarlo constantemente gracias a la ayuda de los paisanos. Ahora se puede comprender por qué decimos que el movimiento guerrillero es numéricamente más grande que el ejército regular. Los guerrilleros en el sur de Corea llevaban vestimenta que les confundía con el resto de la población y su uniforme de milicianos en forma oculta.
Cuando se dice que las guerrillas estan vitalmente unidas al pueblo, al extremo de que no es más que una de sus fracciones armadas, se da a entender que hay algo de común entre ambos factores, y ese algo son los objetivos políticos. El pueblo socorre y alimenta a los guerrilleros porque sabe que son sus elementos más sacrificados que luchan por su bienestar y su liberación. Durante la independencia los caudillos de las guerrillas eran revolucionarios probados e ideológicamente capaces. No solamente llevaban la muerte a las filas del enemigo, sino la palabra orientadora al seno del pueblo. En resumen: el dirigente de las guerrillas tiene que ser, al mismo tiempo, un caudillo, un dirigente político. En las guerrillas modernas se combinan la lucha armada con la capacitación política. Los guerrilleros de Ho-Chi-Min llevan junto al fusil los textos de los clásicos del marxismo.
La guerrilla surge en el momento en el que la agitación popular llega a su punto culminante. El caudillo guerrillero ha sido antes un caudillo político, que ha logrado convulsionar a toda la población. La guerrilla que llega a una nueva población la trabaja políticamente y la sacude. Antes de ganar batallas, y precisamente para materializar este objetivo, se debe antes ganar la confianza de la población. Los guerrilleros chinos tenían la siguiente divisa y que expresa fielmente el carácter esencialmente popular del movimiento guerrillero: "Nosotros somos el pez y el pueblo es el agua en que nos movemos".
Las guerrillas que se levantan contra la voluntad popular y que busquen objetivos manifiestamente contrarios a los intereses de las mayorías, no tienen ninguna posibilidad de prosperar, de consolidarse y de sobrevivir. Las dificultades no vendrán del poderío del enemigo, sino de la resistencia, encubierta o franca, de la población. El sabotaje mudo es el peor de los sabotajes. El que los moradores se limiten a abandonar sus hogares es suficiente para matar de hambre a los guerrilleros y la ausencia de cooperación del pueblo los convierte en vulnerables porque destruye la fuente de su fortaleza.
"Todo el Alto Perú estaba literalmente conmovido, cada pueblo, cada aldea, cada comunidad, cada hacienda y cada desfiladero, era el centro de las operaciones de algún caudillo que se ponía en asombrosa comunicación con los otros". (Ramallo).
El 3 de julio de 1941, después de la invasión alemana a Rusia, Stalin difundió las siguientes instrucciones "En las regiones ocupadas por el enemigo deben formarse unidades guerrilleras a pie y a caballo; deben organizarse grupos de saboteadores encargados de la lucha contra las unidades del ejército enemigo; hay que desencadenar la guerra de guerrillas en todas partes, volar puentes y carreteras, dañar las comunicaciones telefónicas y telegráficas, incendiar bosques, depósitos y transportes". Estas palabras demuestran que era el pueblo mismo el que luchaba contra los alemanes; que era el pueblo mismo el que sacaba de sus entrañas a los guerrilleros para poder aplastar al invasor. Este hecho no tiene nada que ver con los sentimientos populares frente a la corrupta burocracia moscovita.
El antiguo oficial zarista Kournakof ha escrito: "La guerra de guerrillas soviética no surgió espontáneamente. Se organizó con mucha anticipación. Todo estaba preparado, los hombres, las mujeres, los jóvenes, sus armas, su adiestramiento y su moral".
En las guerrillas está representado lo más selecto de la población, los elementos más valiosos y valientes. En este movimiento participan hombres, mujeres y hasta niños.
Para confirmar lo que venimos sosteniendo citemos el siguiente testimonio tomado de la obra de Juan José López Silveira ("Guerra de Guerrillas"): "El gran escritor norteamericano Erskine Caldwell, que accidentalmente se encontraba en Rusia cuando se produjo la invasión alemana, ha narrado una gira que hizo por los frentes, acompañado por un coronel soviético.
"Cuando ya volvíamos al camino donde habíamos dejado nuestro auto, llegamos a un claro del bosque. En el centro había una casita de 4 habitaciones. De la chimenea salía humo y se podía ver una figura de mujer.
"Cuando llegamos hasta el frente de la casa, un niña rubia de 8 años, se levantó de la arena donde estaba jugando y corrió a nosotros.
¿Esta familia vive realmente aqui, a menos de un kilómetro del frente?
"El coronel sonrió, asintiendo con la cabeza.
-"Por supuesto -contestó nuestra gente se queda donde está hasta que se le ordene retirarse.
¿Por qué?
"Son miembros de nuestro 20 ejército, el ejército de civiles que se queda en casa. Si los alemanes avanzan, estos civiles se convierten en nuestros guerrilleros.
"¿Tienen fusiles y municiones? , pregunté.
Si pero aunque Ud. registre este lugar durante 2 horas no encontraría una sola bala y menos un fusil. Estan bien escondidos. Si los alemanes ocupan este territorio, la gente desenterrará las armas y las usará cundo llegue el momento".
En el aparte quinto del "Decálogo del maquis" se lee: "la existencia de los maquis depende de su buena armonía con la población... los hombres del maquis son lo selecto del país y deben dar a todos el ejemplo y la prueba de que el valor y la honestidad marchan juntos en el espíritu de los verdaderos franceses".
Los imperialistas comprenden claramente que la fortaleza de la guerrillas radica en su estrecha ligazón con los pobladores de una región y agota todos los recursos para anular este hecho. Se puede decir que de este punto arrancan la táctica anti-guerrillera de los enemigos del pueblo: "También contribuye mucho la ayuda norteamericana a la formación de aldeas estratégicas. Una teoría muy .simple sirve de base a este programa: de acuerdo a una famosa frase de Mao Tse-Tung, la población es, respecto a un ejército de guerrillas, lo que el agua es para los peces: por lo tanto, el mejor modo de asfixiar a las guerrillas es privarlas de su medio. Esto exige la construcción de aldeas fortificadas, rodeadas con cercos de bambú y alambradas de púas, y habitadas por gente fiel al gobierno, para separar a los partidarios del Víet-Cong de la población, especialmente de noche".
"Los Estados Unidos proveen a esas aldeas del equipo necesario, alambre de púa, municiones, fusiles, teléfonos y radios de campaña para pedir auxilio en caso de ataque.
"Pero quizás sea más importante, a la larga, otro experimento básico de raíz democrática ensayado en esas aldeas por los norteamericanos. A cada aldea que elige sus propias autoridades le brindan ayuda financiera para empresas de progreso común seleccionadas por los mismos pobladores: un camino, un mercado, un puente, algún pequeño dique. Esto da a los naturales del lugar no sólo la oportunidad de practicar la democracia, sino tambien razones convincentes para combatir y expulsar a los del Viet-Cong: la aldea es suya, ellos mismos la han construido". (Milton Orshefsky, "A pesar de algunos reveses puede esperarse la victoria", artículo acerca de la guerra civil en el Vietnam del Sur, aparecido en la publicación pro-imperialista "Life").
La población no solamente alimenta a los guerrilleros, les provee constantemente de nuevos elementos y permite el éxito de sus operaciones, sino que financia los gastos que importa la guerra civil, Mariano Antezana, presidente de la junta provincial de Cochabamba durante la guerra de la independencia, propaló la siguiente orden: "ordeno y mando que todas las personas de esta ciudad y de toda la provincia, sin distinción de sexo, ni edad, concurran con el donativo que fuere del agrado de cada uno, para el sostenimiento de las tropas, pero, para que no sea sensible el desembolso, se les señala como contribución, la nona de ocho reales". Eufronio Vizcarra comenta que "las personas que dieron los ocho reales fijados por la junta, fueron muy pocas, habiendo con tribuído la mayor parte, del vecindario con cantidades más considerables" ('Biografía del Gral. Esteban Arze"). En otro lugar se lee: "En semejante situación los jefes del movimiento insurreccional, Rivero y Arze, solicitaron del patriotismo de los vecindarios, préstamos y donativos, obteniendo los resultados más satisfactorios. Hombres y mujeres, obsequiaban sus bienes para la gurera, y pueblos como Sacaba, Punata, Tapacarí y Arque, organizaron fuerzas numerosas a su costa. Los que no tenían dineros ofrecían armas y víveres para los combatientes. Tenemos a la vista documentos que comprueban este hecho verdaderamente conmovedor. El caudillo don Esteban Arze, constituyó agentes en su finca y en el valle de Cliza, para que, a falta de dinero, entregarán maíz y trigo para el socorro de las tropas; siendo de rotar, que muchas de las órdenes expedidas para la entrega de granos, están firmadas por doña Mamela Rodríguez y Terceros, esposa del citado caudillo". Hemos indicado ya el gran ascendiente popular que tenían los caudillos guerrilleros de la Guerra de la Independencia. Uno de sus objetivos estratégicos fue el de ganar a la masa campesina para la causa revolucionaria: "Levantar al indio y ganarlo para la causa de la independencia, era uno de los ideales de Mayo. Hasta ese momento, criollos e indios se habían sublevado y combatido por separado, y, a veces, llegaron a chocar. Atraer al indio, conquistar su simpatía para unirlo al criollo en la lucha revolucionaria, fue objeto cardinal de la Primera Junta. Esta, en sus instrucciones reservadas al representante, le ordenó: 'Conquistar la voluntad de los indios'. Los indios entendieron pronto el sentido de la revolución. Castelli trataba a los indígenas con atención preferente. En las poblaciones de tránsito les arengaba para explicarles los fines del nuevo régimen; lanzó también vanas proclamas traducidas al quichua y aymara. En todas partes daba audiencia a los caciques, los levantaba del suelo, donde se postraban para saludarlo, y los abrazaba y agasajaba, diciéndoles 'que todo aquello había acabado y que todos éramos iguales' ".
"Elogiaba el representante a los indios: 'Los naturales, porción nobilísima de éste Estado, respiran y ven el fin de su abatimiento en el principio de su libertad civil, están perfectamente impuestos de la causa y bendicen, al mismo gobierno. Concurren sin escasez, con cuanto tienen y sirven personalmente sin interés y a porfía. Al conducir artillería se plagan 300 indios y en hombros trasmontan con los cerros más encumbrados como si fuera una pluma... No han podido nuestros rivales hacerles formar ideas siniestras de nuestra conducta. Con la diferencia de que han tocado el desengaño bien encontrado, pues han experimentado de ellos el saqueo que les hacían temer de nosotros".
"Sin que nadie les mandase los indios de todos los pueblos con sus caciques y alcaldes, han salido a encontrarme y acompañarme, haciendo sus primeros cumplidos del modo más expresivo y complaciente, hasta el extremo de hincarse de rodillas, juntar las manos y elevar los ojos, como en acción de bendecir el cielo... En solo la carrera de Jujuy a esta Villa cuento con más de tres mil indios de armas, a la voz que los pida" (Parte de Castelli a la Junta de Buenos Aires. Tupiza, 10 de noviembre de 1810, citado por Julio César Chávez en "Castellí, el adalid de Mayo”
Los revolucionarios de 1810 se adelantaron en más de una centuria al implantar el sufragio universal y como no tenían motivos para falsificar la voluntad de las masas insurrectas, el intento tenía rasgos indiscutiblemente democráticos. El MNR está muy lejos de haber alcanzado las ideas y las osadías de los liberales del siglo pasado: "La Junta había decretado que en cada intendencia los indios eligiesen un diputado que concurriera al congreso general, con igual carácter, representación y viáticos que los demás. Por intermedio de un bando, Castelli impuso a los indios de la revolución gubernativa y fijó los métodos de la elección expresando que no satisfechas las miras liberales de la Junta con haber restituido a los indios los derechos que en un abuso intolerable desconociera, había resuelto darles un influjo activo para que concurriendo por sí mismos a formar la constitución que ha de regirlos, palpen las ventajas de su nueva situación, y se disipen los resabios de la opresión en que han vivido... Vastísima fue la política que el representante propugnó en materia indígena, la que comprendía la supresión de los abusos que sufrían los naturales, exención de cargas y tributos, distribución de tierras, establecimiento de escuelas y gobiernos locales por libre consentimiento.
"Antes de transcurrir dos meses, en un acto solemne, proclamaría Castelli a todos los habitantes del continente que el indio es igual a cualquier otro nacional y que es acreedor a cualquier destino o empleo.
"Y entre los nombramientos que efectuó en el Alto Perú figura el del indio Carlos Mamani de Chiliguanca como capitán y comandante de las tropas del distrito de Andamarca".(Julio César Chávez).
La columna vertebral del movimiento guerrillero está constituida por los cuadros de la vanguardia proletaria, pero tiene que arrastrar a elementos provenientes de otros sectores políticos e inclusive a capas jóvenes y osadas que permanecen al margen de tales preocupaciones. La coincidencia de los intereses históricos del país con el programa del partido del proletariado abre la posibilidad de imprimir al movimiento guerrillero unidad ideológica, pero, mientras este proceso se desarrolle sería inconcebible la acción de las guerrillas si no les animase un objetivo común único, que interesa a todos los partidos y que emerge de una situación dada. Ese objetivo común no puede ser otro que el que vitalmente interesa a todo el país y cuya materialización se presenta como impostergable. Ese objetivo, para unir realmente a los guerrilleros dentro de una única organización, tiene que ser más poderoso que las diferenciaciones políticas. Aquí radica la clave de la unidad entre el grueso de la población y el movimiento guerrillero. Cualquier desviación sectarista, cualquier actitud ultimista puede concluir aislando a los guerrilleros, lo que significaría reducirlos a la impotencia y a la inacción. La evolución hacia la izquierda de todo el movimiento debe ser un proceso lento, progresivo, impulsado, de manera indiscutible, por los cuadros de la vanguardia obrera. Esta transformación de la conciencia de los combatientes se basa, principalmente, en la experiencia diaria y el adoctrinamiento juega el papel de importante auxiliar (solamente auxiliar pese a toda su importancia) dentro de este fenómeno. El secreto de la unidad dentro del grupo guerrillero consiste en unir a elementos que abrazan diferentes posiciones ideológicas alrededor de un objetivo común claramente enunciado y que de ningún modo debe ser extraño a la población. Esa finalidad no podría cumplirse si se pretendiese imponer tal objetivo artificial y autoritariamente.
El movimiento de los maquis unía en su seno a muchas tendencias políticas y religiosas para luchar contra la ocupación alemana. Este era el objetivo común y se estatuyó el respeto a todas las ideologías. Del "Decálogo del maquis" tomamos lo siguiente: "Naturalmente, no se realizará ninguna distinción de confesión religiosa o de opinión política en lo que concierne a la adhesión de los candidatos. Católicos, protestantes, musulmanes, judíos o ateos, realistas radicales, socialistas o comunistas, todos los franceses que desean realistas contra el enemigo común se comprometerán a respetar las opiniones o creencias de los compañeros; la tolerancia era una de las más bellas virtudes francesas y son los vasallos de Hitler los que trataron de inventar el fanatismo en Francia.
"No sólo el hombre del maquis respetará las creencias y las opiniones de sus compañeros, sino no que será para ellos un amigo abnegado, un hermano de armas, la salvación de todos depende de ellos, y solamente una buena camaradería hará la vida soporzable en los refugias de la resistencia".
El objetivo único une a los guerrilleros y un alto nivel de camaradería hace posible la vida en común de quienes piensan de manera diferente. La abnegación al servicio del compañero de armarse transforma en una norma de existencia.
Necesariamente la guerrilla moderna, controlada por los cuadros marxistas, tiene que funcionar, al mismo tiempo que corto grupo armado, como escuela de capacitación política. Los cubanos dicen que ellos se empeñaron en convencer que los guerrilleros debían armarse ideológicamente, en igual forma en que se preocupan de proveerse de armas de fuego. El guerrillero tiene que prepararse para cumplir su misión de dirigente político, de orientador de la opinión pública, de eficaz propagandista de la idea revolucionaria.
El guerrillero no solamente debe ser el agitador y el propagandista, sino el que resuelva los problemas emergentes de la vida de la población. La guerrilla tiene que pugnar por convertirse en el poder real que regle la existencia de los pobladores y que inicie nuevas formas de vida. Para cumplir esta finalidad el combatiente tiene que prepararse para actuar como político. Si esto no ocurriera la íntima ligación entre la población y el movimiento guerrillero correría el serio riesgo de romperse. De la misma manera que el guerrillero puede secundar a los pobladores en sus tareas diarias, puede también convertirse en el eje de una capacitación política de amplias proyecciones.
Las guerrillas tienen que adoptar una táctica que les permita compensar su escaso número y su deficiente armamento. Esa es la finalidad del golpe de mano, de las operaciones rápidas y sorpresivas. Las guerrillas constantemente sorprenden a las fuerzas regulares en su marcha e inclusive cuando descansan, dedicando mucha atención en hostilizarlas, desorganizarlas, obstaculizar sus movimientos, destruir su abastecimiento y comunicaciones. Las sombras y los caminos perdidos se transforman, en cierto momento, en auxiliares de la lucha tan poderosos como las armas de fuego.
"De ahí la razón por qué los peninsulares eran casi siempre sorprendidos por los patriotas y el motivo por qué éstos siempre lograban burlar las persecuciones de sus enemigos ". (Remallo).
Estos métodos de combatir se basan en la regla táctica de "avanzar para retroceder" y se traducen en ciertos principios cuya observancia obligada, está subordinación a las circunstancias. Enumeramos algunos que extraemos de la experiencia nacional e internacional:
1) No deben librarse batallas formales, a fin de evitar un prematuro aniquilamiento de los guerrilleros por fuerzas numéricamente superiores. Debe darse el golpe sorpresivo toda vez que sobre un punto del enemigo se pueda concentrar el poderío de ataque y emprender la retirada inmediatamente que exista el peligro de un fuerte contraste.
2) Ejecutar simulacros de ataque, con la finalidad básica de desorientar y engañar al enemigo.
3) Evitar los combates en terreno descubierto.
4) Cercar y destruir pequeños destacamentos del enemigo.
5) Atraer al enemigo a las emboscadas.
6) Concentrar las fuerzas contra la posición enemiga más vulnerable..
7) Atacar como el relámpago y con todos los recursos.
8) Desaparecer igualmente sin ser visto, con la rapidez de un huracán. (Tan Malakka).
Los métodos de la guerra de guerrillas pueden multiplicarse hasta el infinito y encuentran su limitación en el alcance de la iniciativa del guerrillero. A diferencia de la guerra regular, en la guerrilla la iniciativa individual es uno de los elementos más valiosos. Todos los recursos le están permitidos al guerrillero, incluso los más inverosímiles, y se basan en su astucia. Los elementos que vienen del campesinado elevan esta facultad a un alto grado de desarrollo. "Existen diferentes métodos de guerra de los guerrilleras que pueden designarse con el nombre común de astucia de guerra. Los veteranos de las guerrillas d´Atjeh, por ejemplo, mencionan numerosas astucias que fueron utilizadas en las guerras, grandes y pequeñas de 1872 y de 1906". (Tan Malakka).
Las mismas necesidades de los soldados enemigos y del propio ejército, inspiran all guerrillero cierto tipo de trampas. No pocas veces se ha atraído a los adversarios hacia una emboscada simulando el traslado de comestibles e inclusive colocando como cebo a grupos de mujeres.
Los golpes de rnan.o sorpresivos permiten a los guerrilleros incautarse de las armas del enemigo, es decir, armarse a su costa. "La guerra de guerrillas que dura ya en la China decenas de años, nos proporciona valiosas experiencias militares y nos demuestra, de manera clara, que aplicando la táctica de los guerrilleros se puede conquistar toda suerte de armas del enemigo, aunque los guerrilleros no estén armados más que de lanzas de bambú con las puntas afiladas" (Tan Malakka).
J.J. López Silveira, resumiendo las experiencias de España, China y la URSS, nos dice que las siguientes son las reglas más comunes de este tipo de guerra:
"Tener la mirada puesta en las vías de comunicación, en las transmisiones, en los recursos y en la moral del enemigo.
"Buscar el momento oportuno de destruirlos y no dejarlo pasar una vez llegado.
"Retirarse cuando el enemigo ataca.
"Atacar cuando el enemigo se retira.
"No atacar más que de sorpresa y con superioridad de medios.
"... La radio de Moscú, a mediados de 1941, trasmitía varias veces por día este llamado: 'Cuanto más pronto destruyas al enemigo aminoras el peligro de que él te pueda destruir. Si no puedes destruirlo por un medio corriente, busca otro, invéntalo. Retírate si es necesario, pero quédate detrás de las lineas del enemigo para acosarlo y hostigarlo hasta que lo destruyas. Si alguna vez te encuentras peleando solo, no olvides que tus camaradas están luchando por tí, quizás de la misma manera en otro lugar".
Son ilustrativas las instrucciones que dió el general prusiano Sharnhonrst a las guerrillas en 1813, durante la guerra de liberación de Alemania y que, en síntesis, ofrecemos a continuación:
"Los movimientos deben ejecutarse sobre todo de noche, el dia se destina al descanso en los montes o lugarejos. Llevar siempre prácticos en la región, sin soltarles sino cuando ya no puedan causar daño con sus delaciones. Pequeños puestos y patrullas para servicio de seguridad. Estos no deben exceder de 9 hombres. Procurar noticias mediante espías. Hay que cambiar frecuentemente de región y de punto de establecimiento. Riguroso secreto sobre el sitio donde se debe pernoctar: romper la marcha de un modo inesperado, con direcciones falsas para la población. A los destacamentos se indicará varios puntos donde volverán a reunirse. Marchar por senderos, usar poco de los caminos principales. Engañar a los habitantes sobre el total del efectivo. Ante un enemigo muy superior, retirada en forma discreta, para reunirse después en sitio indicado. No dejarse observar por un enemigo importante. Asaltar y destruir trenes y convoyes de provisiones, pequeños destacamentos en marcha o reposo, requisar depósitos de caballos, asaltar correos. Dar completa seguridad a los caminos principales"
Los guerrilleros chinos aplicaron en su lucha los siguientes principios:
"Cuando el enemigo avanza, nos retiramos;
"Cuando el enemigo hace alto y acampa lo hostilizamos; "Cuando el enemigo evidencia querer evitar el combate lo atacarnos; y
"Cuando el enemigo se retira, lo perseguimos".
La táctica básica de la guerrilla ("avanzar para retroceder") seria inaplicable si no demostrase una gran capacidad de movimienco y ligereza, capacidad que arranca de la misma estructura de la guerrilla: pequeños grupos con muy poca impedimenta, formada por lo estrictamente necesario para el combate. El golpe sorpresivo sobre el enemigo sería inconcebible si los guerrilleros no tuviesen poderosos medios de información (la población en conjunto se transforma en informante) y la superioridad de las guerrillas se logra por medio de una activa desmoralización en las filas enemigas, utilizando los falsos rumores y la impresión que se logra acerca de la superioridad numérica y bélica de los guerrilleros: "Los aldeanos de la China Norte, libraban en gran escala una guerra psicológica o la guerra de nervios y con resultados altamente satisfactorios. Uno de los recursos que nunca fallaba era el de difundir falsos rumores sobre los movimientos del Paluchun, rumores robustecidos por 'informaciones confidenciales' entregadas a espías bien conocidos.
Por ejemplo, se decía a un agente japonés que habían llegado órdenes secretas de preparar reservas de alimentos a fin de aprovisionar a las míticas concentraciones del Paluchun, y en ocasiones, los aldeanos contribuían a fortalecer esta ficción por medio de actitudes deliberadarnente fingidas. En estos casos, los oficiales nipones solicitaban con toda urgencia el envio de refuerzos, induciendo a error a sus superiores que de esta manera ordenaban el traslado de sus tropas de un punto a otro. Cuando llegaban los refuerzos japoneses, se precipitaban de un lugar a otro en busca del Paluchun, en tanto que los aldeanos los orientaban diligentemente: 'Acaban de salir de aquí'; 'han tornado por este camino'. Una potencia como el Japón que recurre a traidores y títeres para cumplir sus fines, es particularmente vulnerable a esta forma de guerrear. Mientras tanto, para dar visos de verdad a su ficticia amenaza, los aldeanos hacían sonar sus cornetas, se vestían con ropas que podían ser tomadas a distancia por uniformes del Paluchun y marchaban de un lado al otro con sus escopetas y trabucos al hombro, ante lo cual, los inquietos japoneses, que los observaban con sus prismáticos, creían que el Paluchun realmente estaba concentrando sus fuerzas,
"Por la noche, sobre todo la guerra de nervios se libraba con notable éxito y millares de blocaos y puestos fortificados nipones eran asediados. Era muy posible que solamente un puñado de hombres los estuvieran atacando en la oscuridad... pero los nipones no estaban seguros de esto y preferían, por consiguiente, permanecer en el interior de sus refugios fortificados. A veces, los atacantes hacían estallar cohetes, acompañados de unos cuantos disparos de fusil, para convencer a los japoneses de que se los estaba sometiendo a un fuego verdadero. A menudo los japoneses replicaban con una furiosa descarga de fusilería, apuntando ciegamente contra la oscuridad. Cuando el tiroteo languidecía, unos cuantos balazos de los atacantes provocaban una repetición del despliegue pirotécnico de los nipones. A veces, se lanzaban unos cuantos perros contra el foso que rodeaba el blocao. Sus embates laboriosos, sus esfuerzos para escalar las paredes resbaladizas sugerían la idea de un grupo de atacantes que intentaban asaltar el blocao y entonces los inquietos japoneses abrían fuego. Con el alba, los agitadores nipones descubrían la treta y por eso, en algunas ocasiones, no prestaban atención al ataque de los perros, descuido que aprovechaban los comandantes de las guerrillas para organizar un verdadero asalto, que ocasionaba pérdidas al enemigo antes de que pudiera reponerse de su sorpresa... Con mucha frecuencia, el pueblo cooperaba activamente con el Paluchun en sus ataques contra puestas más poderosos. Cierto lugar, que había estado sitiado durante 28 días, fue tomado finalmente por los aldeanos, quienes previamente habían minado todos los caminos de acceso a fin de impedir la llegada de refuerzos, recurriendo a un procedimiento muy original. Reunieron millares de perros, les dieron muerte y abandonaron sus cadáveres alrededor de la fortaleza. Bajo los rayos abrasadores del sol estival, los cadáveres se corrompieron rápidamente, envolviendo al puesto con un hedor tan abrumador que los nipones se vieron obligados a abandonar su fortaleza y a luchar para romper el cerco, sufriendo en la acción severas pérdidas". (H. Forman).
Las guerrillas suplen su debilidad numérica y de armamento por medio de un inteligente aprovechamiento de la topografía de la región, que debe ser conocida al detalle. Las condiciones personales (agilidad, vitalidad corporal, gran dominio sobre el sistema nervioso, etc.) juegan un papel preponderante. El guerrillero que luche en terreno desconocido lleva las de perder. Los milagros en la lucha son producto de la combinación de las relevantes cualidades del guerrillero con el máximo aprovechamiento de las particularidades topográficas.
"Pero enardecido por la pelea (batalla de Guanihurti), Padilla no se apercibió de que la caballería enemiga lo tenía rodeado completamente. Sin vacilar saltó del caballo y arrebatando el fusil de un soldado que estaba cerca de él, se arrojó a un espantoso despeñadero que caía perpendicularmente sobre una profunda quebrada, en cuyo fondo mugía el torrente"
"Don Pedro (Padilla), gran conocedor de esos lugares, se parapetó en uno y en otro costado de la quebrada de Badohondo, lugar agreste y muy escarpado que forma un estrecho y largo desfiladero. Cuando penetraron en él los realistas, los indios que estaban ocultos en las grietas de las rocas, lanzaron sobre ellos nubes de flechas, haciendo rodar al mismo tiempo enormes rocas (galgas) con las que causaron horribles estragos. La columna realista tuvo que retirarse diezmada".
"Después de esta victoria (batalla de Sauces) se retiró Padilla a segura, con el propósito de fortificar ese punto, tanto para resguardar las fronteras de los avances de los salvajes, cuanto para tener un centro de operaciones seguro e impenetrable, dadas las condiciones topográficas y estratégicas del lugar". (Ramallo).
Los guerrilleros de la Independencia ganaron muchas batallas gracias a las ventajas que supieron sacar del terreno.
"Aquí empieza a intervenir un nuevo elemento y una nueva táctica: el indio rústico superará en inteligencia y previsión al general español y al paladín argentino. Las montañas serían a la vez las murallas y los proyectiles de los nuevos combatientes, y sin más armas que los brazos, ni más municiones que las piedras del camino, fijarán la victoria de la manera más extraordinaria.
"Amaneció el día 2, y el enemigo, escaso de municiones, pues no había llevado sino la de las cartucheras, falto de víveres, pues todos los ganados habían sido retirados, y viendo que por momentos engrosaba el número de indios que coronaban los cerros inmediatos, juzgó prudente emprender un retirada hacia el pueblo de Cinti, por el camino de las alturas, para precaverse de una celada. La configuración del terreno le obligó, empero, muy pronto a descender al fondo del valle y entrar a la profunda y escarpada quebrada de Ururango,paso preciso y el camino más corto para remontar el valle. Apenas la columna se comprometió en este paso, empezaron a llover piedras disparadas desde las alturas por los honderos de Camargo. Los españoles contestaron con descargas cerradas por mitades, y continuaron su peligrosa rnarcha recogiendo los heridos. Los indios parecieron intimidarse y huyeron en desbandada. Más adelante, el camino se estrechaba, siendo necesario pasarlo en desfilada y faldear un empinado despeñadero situado sobre el flanco derecho. Allí estaba Camargo emboscado con los indios que habían hecho ademán de huir.
"Luego que la columna se hubo prolongado en aquella angostura, se oyó repentinamente un espantoso fragor: la montaña pareció deshacerse en su cima y conmoverse en su base. En seguida resonaron alaridos de triunfo en lo alto y lamentos y maldiciones en el fondo del precipicio. Eran las armas de la Republiqueta de Cinti que intervenían en el combate; eran las formidables galgas de los antiguos peruanos, que aplastaban a la columna española. Pañascos de gran volumen y de muchas toneladas de peso, que requerían la fuerza de cuarenta o cincuenta hombres para ser removidos, se desprendían de la cima, rodaban por la pendiente casi perpendicular del despeñadero, arrastraban a su paso multitud de piedras de distinto tamaño, se sucedían sin interupción y caían al fondo, rompiando la columna española en varios pedazos, que se agitaban en el estrecho sendero como los fragmentos de una serpiente...
"Así, perseguido a pedradas de altura en altura y dejando al algunos rezagados, la columna fugitiva llegó el día 3 hasta el río de Palca Grande, que estaba a nado, y tenía necesariamente que atravesar para llegar al pueblo de Cinti, Allí fue alcanzada y obligada a precipitarse en su corriente, ahogándose algunos soldados. Siguió apresuradamente su marcha, cruzó el pueblo de Cinti sin detenerse, trepó las alturas de su izquierda para esquivar la persecución y pocos días después entró con la mitad menos de su fuerza en el Cuartel General de Cotagaita, a la sordina, con su bandera arrollada" (Mitre).
Otro episodio: "Mientras tanto, la Republiqueta de Ayopaya resistía valientemente bajo la dirección de Lanza, haciendo frecuentes incursiones sobre el camino de La Paz y Oruro. Una columna contrapuesta de fuerzas de Cochabamba y Oruro fue dirigida contra él, intentando el Gobernador de Oruro, Benavente, forzar la posición que ocupaba, a la cabeza de sesenta fusileros; pero las terribles galgas volvieron a funcionar y los invasores huyeron despavoridos, dejando en el campo veinte muertos. Una nueva expedición, compuesta de un batallón al mando del comandante Lezana, tuvo la misma suerte de la anterior. Sin enemigo que combatir, privado de todo recurso para subsistir, perdida entre sus fragosidades, la columna expedicionaria se vio obligada a contramarchar, teniendo que hacerlo por uno de los muchos desfiladeros que cortan la comarca... Allí lo esperaba emboscado uno de los tenientes de Lanza, llamado Chinchilla, el cual la atacó de improviso, haciéndole perder una parte de su fuerza. Desde entonces la Republiqueta de Ayopaya fue declarada invencible, y Lanza se sostuvo en ella hasta 1825, en que los americanos triunfaron en Ayacucho" (Mitre). La invulnerabilidad de Ayopaya no era más que el resultado de la habilidad con la que los caudillos sacaron ventaja de la topografía áspera de la región.
Una de las causas de la fortaleza de las guerrillas consiste en que pueden fácilmente aprovechar los accidentes del terreno para ocultarse, sorprender al enemigo y ponerse a salvo de la persercución de fuerzas notablemente superiores en número y del alcance de armas de fuego eficaces.
"Padilla perseguido de cerca por Ponferrada fue totalmente deshecho en Molleni, teniendo que retirarse con los restos de su partida a San Lorenzo, lugar inexpugnable por la espesura del bosque y lo fragoso del camino... de manera que en un caso de contraste el partido más seguro para Padilla era refugiarse en esas agrestes selvas y ocupar los desfiladeros con lo que estaba seguro de no ser perseguido"... "Al siguiente día los guerrilleros viendo la superioridad numérica de sus enemigos, se dispersaron como en estas ocasiones acostumbraban hacer" (Ramallo).
Las guerrillas muestran la originalidad de su táctica cuando desaparecen rápidamente frente a fuerzas numéricamente muy superiores. Cuando son derrotadas se dispersan, muchas veces, después de haber convenido un lugar para una futura concentración. Esto es posible por el poco número de los núcleos de guerrilleros, por el profundo conocimiento de la región y porque pueden fácilmente conseguir víveres para subsistir.
"Cerca del pueblo de Pitantora, nuevamente atacaron los patriotas y los realistas los rechazaron nuevamente. Entonces los patriotas se dispersaron en todas direcciones, como en esos casos acostumbraban hacer, para luego reunirse en un punto acordado de antemano".
"... entonces dispersando sus gentes les previno estuviesen listos a su primer llamamiento, recomendándoles mucho cuidado en la conservación de las armas y pertrechos de guerra" (Ramallo).
CONVERTIR AL ENEMIGO EN EL ARSENAL DE LOS GUERRILLEROS
L
as guerrillas utilizan armas primitivas, frecuentemente de su misma industria, juntamente a las modernas que expropian al enemigo. La norma de conducta al respecto tiene que ser armar a los guerrilleros a todo trance y venciendo todas las dificultades. Como hemos visto la inferioridad de la capacidad de fuego puede ser superada por otros importantes factores de las guerrillas. También en este terreno tiene una gran importancia la capacidad de invención de los guerrilleros.
"Obtenidos los fondos, Antezana y Arce, se dedicaron a buscar pertrechos ya fabricados, valiéndose para ello de los medios imperfectos que estaban a su dísposición. Establecieron con tal objeto, fábricas de armas y municiones en la ciudad y en el distrito de Tarata.
"Tenemos a la vista órdenes expedidas por Antezana y más tarde por don Francisco del Rivero, para establecer esas fábricas, donde reinaba extraña animación y movimiento inusitado. "Se notaba en ella, dice un escritor cochabambino, el ruido de un volcán y la animación de una colmena ahumada. El fuelle soplaba sin descanso, chisporroteaban los carbones encendidos en la fragua; el martillo golpeaba incesantemente el hierro anaranjado sobre el yunque, y la lima chirriaba mordiendo el hierro y el bronce. La sierra, el escoplo, el mazo de los carpinteros, dejaban oir allí sus desapacibles sonidos. De un caño fijo en la pared y que correspondía al horno, chorreaba el bronce fundido sobre pequeños moldes esféricos, de otro caño que venía de la fragua brotaba el estaño y corría por una canaleta, repartiéndose a otros moldes grandes y cilíndricos. Algunos hombres retiraban los moldes completamente llenos con el auxilio de grandes tenazas, palas y chuzos y ponían los que estaban vacíos en seguida; otros sacaban de los moldes las bolas huecas de bronce de los cañones de estaño. Los carpinteros construían culatas y cureñas, ajustaban, las piezas de hierro que salian del taller, con clavos calientes todavía que venían de allí mismo... ¡cuán firme confianza en la macana, el cañón de estaño y la granada! ".
"Es, así mismo, muy interesante la descripción que hace el general Belgrano del cañón inventado por los cochabambinos. "El cañón, dice, es de estaño bastante reforzado: su longitud de una vara y nueve pulgadas, y su calibre de dos onzas. El oído tiene un gramo de bronce: se coloca sobre una orqueta a la que van asegurados los muñones, situada aquella al frente, y su altura correspondiente al hombro del individuo, el que formado, hace de él, el mismo uso que del fusil".
"El mismo general Belgrano, describe la granada de los cochabambinos de la manera siguiente: "La granada será del calibre aproximado de a dos: se halla engarzada en unos anillos de cuero, y en sus extremos inferiores atada por medio de nudos asegurados a un trozo de cáñamo de longitud de una vara: se arroja a la distancia de una cuadra como si fuese con una honda, pudiendo también verificarlo por otros diferentes movimientos, correspondiendo la espoleta a la distancia a que las arrojen: en la parte inferior tiene una pequeña abra por donde se introduce la carga, y queda cubierta con una madeja de cáñamo, que viniendo desde la boca, remata en lo inferior asegurando la espoleta".
"Está averiguado que los cochabambinos, antes de inventar los cañones de estaño, intentaron fabricarlos de cuero, anticipandose, de ese modo, a lo que más tarde hicieron los cubanos para emanciparse de España. Es también evidente, que inventaron las balas de cristal, valiéndose para ello de las fábricas de vidrio que, corno ese sabido, existían en las regiones del paredón. Las balas de cristal, estaban destinadas para los obuces de estaño, y tenían la ventaja de que, al chocar contra cualquier objeto, se dividían en mil fragmentos, produciendo, aunque en menor escala, el mismo efecto que las bombas de hoy". (E. Viscarra).
H. Forman nos proporciona el siguiente testimonio arrancado de la experiencia china: "Cuando los nipones se deciden a toda costa a atravesar los campos minados, entonces, con frecuencia -con mucha frecuencia-, son recibidos en las puertas de la aldea con descargas de nuestro cañón de madera" comenzó diciendo Chao Fang.
"Levanté una mano. No estaba muy seguro de haber oído bien.
"Espere un minuto... ¿Dijo usted cañón de madera?
"Entonces Chao me hizo una, descripción de esa arma. Un tronco de madera resistente, por lo general de unos diez pies de largo, es horadado hasta darle la forma de un cañón, que a veces se reviste de metal. La parte exterior es atada fuertemente con hilos telefónicos tomados a los japoneses, a fin de evitar que se parta al disparar. La carga, de un peso de cinco libras como mínimo, consiste an material sólido y agudo que se tenga a mano. Se abre un agujero ún el costado de una casa, situada frente a la entrada de la aldea, y por él se introduce la boca del cañón, previamente camuflado. Un oficial vigila desde una mirilla o desde el techo de la casa y cuando el enemigo alcanza un punto prefijado -las puertas de la aldea, por ejemplo-, ordena abrir fuego. Los nipones tienen un temor supersticioso a esos cañones de madera, ya que su carga heterodoxa, si hien no mata, produce heridas horribles". Se han citado los ejemplos anteriores no con la intención de que se conviertan en modelos a imitarse, sino simplemente para demostrar cómo las guerrillas utilizan el ingenio y la industria casera para armarse.
La experiencia demuestra que la fuente principal de donde las guerrillas se proveen de armas es el mismo enemigo. La emboscada, los asaltos sorpresivos, la captura de convoyes de material bélico son normas corrientes en la actividad del guerrillero. El objetivo en esta materia no es otro que convertir al enemigo en el arsenal de los revolucionarios. No puede constituir un ideal el que las guerrillas permanezcan armadas primitivamente, tiene que procurarse, por todos los medios, que las armas modernas pasen a manos de los luchadores al servicio del pueblo.
Se comprende fácilmente que serán la experiencia adquirida, para esto es necesario un análisis crítico de la actividad pasada de las guerrillas; y las circunstancias imperantes en cada momento las que aconsejan el mejor camino que debe seguir para armar debidamente a las guerrillas. El dar recetas en la materia no pasa de ser una presunción de pretendidos teóricos.
Salta a primera vista que las guerrillas tienen que armarse con lo que puedan o encuentren a mano y, casi siempre, a costa del enemigo. En las guerrillas de la independencia las "montoneras" arrastraban a los campesinos armados de hondas y macanas. En la actualidad, las tropas del pueblo siempre se encontrarán en inferioridad de condiciones, en cuanto a armamento, con referencia a las fuerzas de línea. Nadie ignora que el gobierno ha modificado el calibre y modelo de las armas del ejército y de carabineros, para evitar que la munición sirva para el armamento anticuado que posee el pueblo. Se plantea pues la necesidad de que se vuelva a desarmar al ejército y a carabineros.
"Con todo, las guerrillas tienen una ventaja sobre el ejército regular, poseen un arma poderosa: La unidad y el coraje que nacen de una ideología común. La disciplina de los guerrilleros es una disciplina consciente y no basada en el terror ni en la servidumbre.
"Las tropas de línea (españolas) bien armadas, con abundantes municiones, con las tres armas y mandadas por expertos jefes y conocedores del arte de la guerra. Por la otra, las montoneras informes, en su mayor parte armadas de hondas y garrotes, con pocas armas de fuego y escasas municiones, pero con un valor a toda prueba y luchando por la santa causa de la libertad de su patria".
Las guerrillas pueden surgir en forma aislada y espontánea, pero, el desarrollo posterior de la guerra civil plantea la necesidad de la coordinación de las operaciones y, por tanto, la creación de un comando supremo único. Esta es la respuesta de los guerrilleros a un ejército regular, que obedece a un comando único. El aislamiento y dispersión de las guerrillas por tiempo indefinido pueden concluir haciendo olvidar los objetivos nacionales. Las guerrillas aisladas, sin coordinación con otras e ignorando lo que hacen en el resto del territorio, son terreno abonado para la desmoralización y están condenadas a languidecer y extinguirse, a pesar de su admirable tenacidad.
Cuando las guerrillas son parte del ejército regular o coordinan sus movimientos con él, el problema de la dirección única está resuelto de antemano. Los objetivos están previamente fijados por el comando militar.
"Los esfuerzos aislados de los caudillos patriotas por esto es que convergían a un solo centro, aunque en la apariencia obraban aisladamente..."
"En cada uno de estos partidos, como hemos dicho, había infinidad de caudillos, pero entre ellos descollaban algunos y eran obedecidos por los otros" (Ramallo).
Un ejemplo: varias veces el jefe guerrillero Padilla no pudo obrar libremente porque se lo impedían sus superiores; cuando hostigaba a Goyeneche, "se lo impedían las órdenes del caudillo Arze, al que estaba subordinado y éste le mandaba unírsele en Mizque para dar batalla" (Ramallo).
Los guerrilleros altoperuanos estaban subordinados al comando de los ejércitos auxiliares argentinos y muchos de sus movimientos y operaciones se subordinaban a la estrategia de esos ejércitos.
Después de la derrota de Ayohuma (14 de noviembre de 1813) el general Belgrano abandonó el territorio nacional, no sin antes señalar el comando de los guerrilleros y dejar establecido los objetivos de la lucha: "Padilla quedó en el país obedeciendo las órdenes de Belgrano, quien al retirarse encomendó a los guerrilleros que lo habían acompañado en esta campaña, la defensa del Alto Perú, ordenándoles hacer ruda guerra a los realistas, de cuyas personas y haciendas quedaban señores absolutos" (Ramallo).
El observador superficial podría creer que las guerrillas son sinónimo de caos y de aislamiento. Todo lo contrario, los objetivos mismos de la guerra imponen a las guerrillas la necesidad de que se comuniquen entre sí y de que coordinen sus movimientos. Las comunicaciones contra las guerrillas se hacen utilizando todos los medias, muchas veces los más primitivos. La ligazón de los guerrilleros con el grueso ddel pueblo facilita estas operaciones. Los habitantes de la región son los mejores informantes.
Sus telégrafos eran tan rápidos como originales, porque el servicio de avisas lo hacían con el fuego. En las cumbres de todas las montañas existían puestos de índigenas, que con ojos de águila observaban cuanto sucedía en los pueblos, caminos o llanuras. Una hoguera colocada en la cumbre de una montaña, en tal o cual dirección, con otras combinaciones hechas por medio del fuego, visible desde largas distancias, avisaban a los guerrilleros la dirección que seguían las fuerzas realistas, la composición de ésta y hasta el número de ellas" (Ramallo).
Hay que distinguir entre la dirección militar de las operaciones y la dirección política de los guerrilleros, ésta última en menos del partido político y que existe desde los primeros momentos de la lucha. Las guerrillas, su mando militar y su actividad se diluirían en la nada si no existiese una fuerte dirección política. Es la dirección política la que permite el efectivo entroncamiento de las guerrillas con el pueblo, es el partido político el que empuja a las masas a sumarse a la actividad guerrillera, a secundarle y a prestarle auxilio en todo momento. Este milagro es posible porque la vanguardia popular unifica a todos alrededor de un solo objetivo: derrocar al gobierno. Los comentaristas no han limitado a expresar su estupor ante la popularidad de las guerrillas y han hecho muy poco por explicar su razón política.
En todos los tiempos las guerrillas han estado formadas, sobre todo en el grueso de su contingente, por gentes de las clases mayoritarias. En la colonia se apoyaron en la "cholada" (artesanos, pequeños comerciantes, pequeños propietarios) y en los campesinos. En la actualidad las guerrillas serán, preferentemente, de proletarios y campesinos. No se debe olvidar que los guerrilleros de la independencia inclusive llegaron al extremo de pactar con tribus de salvajes, las que les prestaron valiosos servicios.
Hay que subrayar, por ser una valiosa lección histórica no aprovechada, que durante la guerra de los 15 años los hacendados criollos arrastraron a las masas campesinas en su lucha contra la dominación y despotismo españoles. Demás esta decir que los hacendados después de la victoria traicionaron vilmente a los campesinos a los que continuaron manteniendo en la servidumbre, con la desventaja de que había desaparecido el espíritu de protección de las autoridades españolas.
"Lo más singular y notable era que las multitudes sublevadas casi en su gran mayoría pertenecían a la raza indígena o a la mestiza, estas turbas inconscientes armadas de hondas y macanas, se afrontaban con audacia infinita y tenacidad increíble a las valerosas y aguerridas tropas, que les oponían los secuaces del despotismo".
"En esa época (1811) los indígenas de Sicasica y de otras comunidades, se sublevaron contra las autoridades, encabezados por los caciques Titicocha y Cáceres. Padilla, que a la sazón estaba oculto en un pueblejo de Chayanta, fue a Sicasica a entrevistarse con los sublevados, cooperando muy eficazmente a avivar el fuego de la rebelíón".
"Alentado con estos sucesos (victorias conseguidas sobre los españoles en su marcha a Chuquisaca) pasó a las provincias de Chayanta y Porco, sublevando casi todos los pueblos de esos partidos, en los que hizo numerosos próselitos y abundantes recursos de todo género.
Antes del desastre de Villcapugyu "Padilla levantó diez mil indios armados de hondas y macanas y corrió en pos de sus compañeros de gloria" (Autobiografía de Padilla).
"En las sangrientas jornadas de ViIlcapugyu (10 de octubre de 1813) combatió en el cuerpo de la artillería patriota, la que sólo maniobraba impulsada por los esfuerzos de los indios de Padilla".
"Pero los que más contribuyeron a dar cima a estos trabajos, fueron los índigenas de la provincia de Chayanta. De todos los puntos de ella acudían a Macha hombres, mujeres y niños con ofrendas, llevando alguna cosa para el auxilio de las tropas, y dice un notable historiador (Mitre) que llevaban hasta objetos de lujo para los oficiales. Es increíble cuánto contribuyeron estos humildes patriotas, llenos de desinterés y abnegación, a secundar los proyectos del noble jefe argentino (Belgrano)".
"Para llevar adelante sus planes se internó en el valle de Pomabamba, con la intención de pasar a San Juan del Piray, residencia ordinaria del célebre cacique Cumbay, guerrero salvaje, cuya corte tenía todo el aspecto de un rey bárbaro. Cumbay tenia el título de General y era un bueno y poderoso aliado de los patriotas". "Cumbay (después de m entrevista con Belgrano) ofreció dos mil indios para pelear contra los españoles".
El caudillo Umaña contaba con el apoyo de los indios chinguanos (salvajes). Hasta ahora no se ha dicho que las guerrillas durante la independencia se desarrollaron teniendo como telón de fondo la rebelión campesina y que supieron sacar toda la ventaja posible de este singular acontecimiento.
Las cualidades personales del guerrillero cobran una enorme importancia y en esto se diferencia del ejército regular.
No puede concebirse la guerrilla sin un caudillo que reúna alrededor de su persona, debido a su valor personal, a un grupo de luchadores. En la guerrilla de nuestra época el caudillo es el político sin tacha e identificado con su pueblo.
La popularidad del caudillo guerrillero supone una conducta que le gane la confianza y la simpatía no solamente de los luchadores sino del grueso de la población. Será adorado por sus subordinados si éstos saben que es incapaz de ser sobornado por el enemigo, que puede rifar su vida por la causa que defiende y por el bienestar y por el destino de su tropa.
"Con desdeñosa sonrisa respondió el noble patriota (Padilla) que jamás tú ni los suyos se pondrán al servicio de los enemigos y verdugos de su patria y que tampoco mancharían sus manos con el oro de los tiranos".
"Indignado éste (Padilla) con tanta infamia, capturó al Canónigo" (Ramallo).
De lo expuesto se puede concluir que los guerrilleros que no sean populares o que no aparezcan ante el grueso de la opinión pública como defensores de los pueblos, están definitivamente perdidos. Este es uno de los aspectos que se debe cuidar y la propaganda que realice la guerrilla debe orientarse hacia este objetivo. No puede concebirse guerrillas actuando contra todo el pueblo.
"Padilla se presentaba como un protector de los campesinos y libró una batalla contra Ymas para rescatar los víveres que había asaltado a los campesinos y devolverles, "medida que hizo que la popularidad del caudillo patriota creciese notablemente entre los campesinos". (Ramallo). "Durante 4 días consecutivos Padilla amagó los flancos y la retaguardia realista, irnpidiendo con esto que se metiesen en el trayecto las exacciones y asesínatos que era común cometiesen los soldados de Ymas".
Juana Azurduy contribuyó en gran manera a acrecentar la popularidad de su marido: "Curaba a los heridos, hacía socorrer a los cansados, era en una palabra, la providencia y la alegría de su partido". "Doña Juana era adorada por los naturales como la imagen de la virgen" (Mitre).
"Pero a las inmediaciones de Uliulí, lugar cercano a Pomabamba, con sobrada imprudencia y a pesar del reducido número de sus fuerzas, esperó Padilla a los realistas, contando con la adhesión de los habitantes de esos lugares".
Padilla era esto: "Valiente y altivo hasta la temeridad, ejercía un dominio absoluto sobre las multitudes que le rodeaban y que era querido, respetado y temido por ellas, así como por los jefes guerrilleros que obedecían sus órdenes" (Ramallo).
El renunciamiento de los guerrlleros, particularmente de los caudillos, es fundamentalmente como cimiento de la organización. El guerrillero no es aquel que busca una ventaja, un salario, sino aquel que ofrenda su vida para materializar un programa político. Así las masas se concentran alrededor de un dirigente.
Constituye el peor error que los grupos de guerrilleros cometan abusos con la población, se apropien de bienes ajenos o atropellen la propiedad. En Cuba los castristas obligaban a sus parciales a pagar por todo lo que recibían de los campesinos.
"(El maquis) declara comprender que ninguna ayuda especial puede ser proporcionada a su familia, sin someterla a los celos y las denuncias de los vecinos.
"Sabe que no puede serle hecha ninguna promesa de salario regular, que su subsistencia y hasta su armamento son inseguros. Declara comprender que la menor cosa que la llegue no fue obtenida y destruida sino por un esfuerzo constante, al precio de enormes dificultades y de peligros extremos para todos los cuadros superiores y los órganos de enlace. Respetará la propiedad privada y la vida de los ciudadanos franceses, aliados o neutrales, no sólo porque la existencia de los maquis depende de su buena armonía con la población, sino porque los hombres del maquis son lo selecto del país y deben dar a todos el ejemplo y la prueba de que el valor y la honestidad marchan juntos en el espíritu de los verdaderos franceses.
"El voluntario conservará sus efectos y su cuerpo tan limpios como le sea posible; la salud física y moral depende de ello; es indispensable para la salvación de la nación" (Decálogo del Maquis).
La valentía, el valor sin límites y hasta la temeridad distinguen al guerrillero y fundamentalmente al caudillo. Nuestro pueblo conoce y se conmueve todavía con las leyendas que se tejen alrededor de los caudillos.
La guerrilla es la escuela de capacitación ideológica y política no solamente de sus miembros, sino de la misma población en la que actúa. Tiene que convertirse en el núcleo desde el que se irradie la propaganda revolucionaria.
El guerrillero al servicio de la revolución social tiene que saber ligar su actividad diaria con el trabajo de los campesinos. Manejar con la misma maestría el fusil y el arado, Debe dividir su tiempo entre ambas labores.
El guerrillero lleva en la punta de las bayonetas el programa de una profunda transformación y allí donde asienta su tienda tiene que comenzar por revolucionar la estructura social. En las zonas campesinas el caudillo-guerrillero, dada su condición política, se transfamará inmediatamente en el centro del gobierno revolucionario. Sólo así se puede lograr el apoyo militante de toda la población.
La Paz, junio de 1963.