一、波兰文学提要署名：郑超麟汪颂鲁译「学艺」第3卷第10期1922年

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一、波兰文学提要

署名：郑超麟汪颂鲁译

「学艺」第3卷第10期1922年

　　〔来源〕刊载于「学艺」第3卷第10期1922年，署名：郑超麟，汪颂鲁译。

　　案波兰是十八世纪末叶灭亡的国家；这回大战吿终，虽经恢复，却又为布尔札维克必争的要地;这都是我们所知道的。但他有无文学?而他的文学在欧洲占个什么位置?国内便少有人知道了，法兰西近代文学批评家华格（E. Faguet）所著 Initiation Litteraire 中有这一篇，所以摘译出来。译者附志。

　　西欧势力

　　欧洲有一种与俄罗斯文学迥然不同的文学，他较与西欧相近，又较有硏究希腊、拉丁的根柢，这就是在欧洲文学史上也占有极大位置的波兰文学了。自第十世纪起波兰人就受了基督教化，有许多教士用土语作宗教诗歌，现在还保存的波卡罗绮卡（Bogarozica）就是那时的产品。这是一本礼拜圣母的诗歌，旣带有宗教色彩，又带有豪侠气概；因为波兰的文字不甚变迁, 所以这诗到现在还可了解。至于在长期的中古时代，文学史家仅能寻出一些或用拉丁文或用土语作的编年史。里其后靠文学和议院制度的力量，波兰文字才渐渐坚固和有力;到了十五，十六世纪，就算波兰文学的昌明时代了。这时产生了一些大诗人，演说家和历史家。

　　十五，十六世纪

　　哥脑撒脑伟斯基（Koehanowski）很得西欧风味，曾居留意大利若干年，法兰西七年，且是龙纱（P. de Roasard，注一）【（注一）龙纱是法兰西十六世纪的最大诗人】的朋友;他是一位叙事诗人，歌咏诗人，悲剧家，讽刺诗家，又特别是悲哀诗家；在波兰他是个模范人物。格罗梭夫斯基（Grochowski）遗留有一些杂诗，一些歌颂刚比（Thomas Kempis,注二）【（注二刚比是十三世纪德意志苦修士中的著作家。】文章和多印（Thorn）夜间（Les Nuita）的著作。大米野尔斯基（Martin Bielski）是一位历史家，遗留有两本讽刺政府的讽刺诗，但都是用拉丁文作的;他的儿子小米野尔斯基（Joachim Bielski）所作波兰史，却是用波兰文。

　　十七，十八世纪

　　十七世纪，波兰文学虽不如十六世纪的昌明，但到十八世纪又可和十六世纪幷肩了。这时的著作家，有讽刺诗家奥巴兰斯基（Opalinski）；歌咏诗家哥撒夫斯基（Koohawski）;和戏剧家波季拉夫斯基（Bogulawski）,他是瓦梭伟（Varsovie）的戏院管理人，翻译有德意志，法兰西，英吉利，西班牙的戏曲，也作有几本喜剧，其中最著名的是;情人著作家和奴隶（L'Amant auteur et serviteur）。此外惹伟斯基（Rewuski）也是一位戏曲家，著有民族的苦剧在瓦拏城的拉底斯纳王（Wladislas a Vama）,左尔格韦斯基（Zolkewiski），和喜剧忿怒的人（Le F. cheux），逞私意的人（Le Capricieux）等书;他又是一位历史家，演说家，批评家和文学理论家。
　　波多斯基（Potoeki）是一位批评家，和文学理论家，又是波兰言文改良社的创设人，这种团体，好像是波兰的文学院。查多里斯基（Czartoryski）亲王所作与多斯伟亚徒里斯的书信（Lettre a Doswiadryski）中，表现一位良好的道德学家来。最后就是尼昂塞伟士（Niemcewicz）了,他发展他的最大文学天才，著有许多种类的文章，如很可敬重的乐府，悲剧喜剧，寓言，故事，历史，历史小说，和翻译波伯（Pope注三）【（注三）波伯是英吉利十九世纪最大叙事诗家，翻译家，道德学家、悲剧大家】的诗歌，拉醒（Racine注四）【（注四）拉醒是法兰西十七世纪下半期的诗人和戏曲家】的阿达里（Athalie，注五）【（注五）阿达里是拉醒有名悲剧中之一】等等。

　　文学复兴

　　十八世纪末叶，波兰民族的独立虽已经丧失，在文学上正是复兴时代。他专心致力于追溯他的根源，挽回他的精神，和用文学作他民族的生命。此时最先出来作这种大工程的工人，是一般民族考证家，如著作波兰和里士亚民的法律（Lois de Pologne et de Lithuanie）一书的查子基（Czacki）;著作波兰王位继承问题（Essaisur l'heredite du trone de Pologne）和 ~ 个无名氏给斯达尼斯拉马拉梭夫斯基的书信（Lettre d'un anonyme a Stanislas Malachowski）等书的哥隆德（Kollontay）；著作波兰文学史（Histoire de la litterature rolonais）,和普通文学肄言（Introduction a la litterature generale）等书的朋哥夫斯基（Bentkowski）。其后出来的，是一般注重想象的文学家，如费朗斯基（Felinski）一方面翻译克勒必荣（Crebillon 注六）【（注六）克勒必荣是法兰西十八世纪善于描写恐怖和怨忿的戏剧诗人】，德里尔（Delille注七）【（注七）徳里尔是法兰西十八世纪的诗人】，阿尔菲黎（ALfieri注八）【（注八）阿尔菲黎是意大利十八世纪的大悲剧家，于政治学和哲学也有所活动】等的著作，一方面又是位卓绝的戏剧著作家，所作有名悲剧，有一本巴尔伯拉季伟（Barbe Radzivill）;白那多伟士（Bernatowicz）是一位最著名的历史小说家，他的著作中有一部波雨亚达（Poiata）纪载十四世纪基督教在里士亚尼（Lithuanie）的胜利；家邦斯基（Karpinski）是一位戏曲家，著有悲剧居底斯（Judith），歌曲亚塞斯特（Alceste），和喜剧调查户口（Cens）等等；米季野伟士（Mickiewicz）是一位博学家，诗人，历史家，他被人逐出国外，流落在乐赏（Lausanne）作大学文学教授，其后到法兰西，住在法兰西大学院，他在法兰西，德意志, 瑞士，意大利等国,都很有名，且为哥楚（Goethe,注九）【（注九）歌德是德意志十九世纪最大诗人】，拉门勒（Lame- nnais,注十）【（注十）拉门勒是法兰西十九世纪的哲学家，著作很富】，古染（Cousin,注十一）【（注十一）古染是法兰西十九世纪的哲学家】，米塞勒（Michelet注十二）【（注十二）米塞勒是法兰西十九世纪上半期的历史家】和许多法兰西少年的朋友，他著有许多优美的诗歌，一部大历史小说龚拉瓦郞罗（Conrad Vallenrod），一本群众和波兰的进香者（Le penple et les pelerins）和一本斯拉夫国家论（Lecon sur les Etats slaves）。

　　当代

　　当我著书到这里的时候，波兰民族正在用踏实功夫继续奋斗，想造成一种文学的民族。他们可为虽政治落伍而却不甘心灭亡的民族的好榜样。现在他们的语言文字，还是保存着，且专心致力于文学方面，他们的救国能力，可算很大。将来遇着历史变动的机会，波兰总有像希腊、意大利恢复自立的一天。