“您破坏了伟大的
自由原则,把它同那些到处流浪,没有身份证的人的生活胡乱搅在一起。您还给人们提出这样的任务:用为自由而生活来代替自由地生活(第294页)。总之,我根本不理解,您为什么给您那些流浪汉谈论自由?‘真正存在着自由的地方,人们就不会去谈论自由,也不会去注意自由,就如一个肺部正常的人不会去注意新鲜空气一样’(第295页)。既然如此,那还有什么多说的呢?”
“您还破坏了伟大的
劳动原则,您没有让奥尔洛夫老老实实地为上流社会去做皮靴,却反而把他弄成个流浪汉。在我们看来,这在心理上是毫无道理可言的。谁脑子清醒,谁就不会去做流浪汉,何况有着一身的手艺和劳动的习惯呢。”
“您侮辱了
农村和
人民——这是任何一个良好社会的基础。当然,您生活的那种环境‘没有给您认识农村的机会,没有使您能够即使不说喜爱吧,至少也该理解它’。因此,您在农村里‘就感到令人难忍的窒息与愁闷’……但是,您笔下的那些人物却尽是些‘特别的、被社会唾弃的人,或者更精确点说,是自绝(原文如此!)
[8]于自己同伴的人,穷凶极恶的像头饿狼,并且按照狼的方式判断、思考(?),所以,他们的人生观在本质上是狼的人生观,既然这样,把这种人生观同真正人民的人生观相提并论,就不能不违背常理,因为在人民的人生观里,阴暗的思想是受深刻的人的感情制约的。’
[9]既然,您,高尔基先生,承认同‘自己人物的世界观相一致,那您,如果可以这样说的话,就是
反人民的’。”
“您用完全不能令人容忍的态度来对待我们,对待知识分子……在童年和青年时代,‘当您的那些同伴只知道(!)
[10]偷窃、酗酒、为非作歹的时候’,您(顺便说到?)‘却读着各种各样的书’;可是,这些书是谁写出来的呢?是我们,是知识分子!后来,我们也曾向您高高兴兴地敞开我们的胸怀,而您却大模大样地对待我们。我们把您当作自己人看待,可是,您却把我们这些知识分子叫作是萎靡不振的、利己主义的、虚伪的人。我们一直帮助您‘通过跟有识之士谈话,通过读书,——书也是这些有知识的人写的,——从那个流浪汉的圈子里摆脱出来,了解他们的内外生活的特点,——如果您总是同那些流浪汉生活在一起(!),您就一定不会注意这些特点。总之,除了您的才能外,您应该把您的,作为一个知识分子艺术家所受的教育,都归功于知识分子’(第279页)。可是,您……却表现得非常的不好,非常的不好,高尔基先生!”