北爱政治犯绝食斗争的新发展（1981年8月）

中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> ★ 《十月评论》资料专题：爱尔兰独立运动

北爱政治犯绝食斗争的新发展

（国际近事述评，涓滴辑译）

十月评论第八卷第八期总第56期1981/8

　　自从被北爱选民选为英国国会议员的桑迪斯在五月五日在北爱H座监狱绝食死亡后，为争取政治犯待遇而进行的绝食行动一直没有中断；继桑迪斯之后，到八月八日为止，已有另外八名共和军囚犯绝食牺牲了。每当一名绝食者死亡，就有另一人补上代其位，因此绝食者人数保持八名，极其痛苦的然而不屈的斗争就这样持续下来。
　　英国政府在去年十二月十八日答允了已绝食五十三天的囚犯的要求，后来却又反悔，取消了他们的政治犯地位。因此，桑迪斯等人才从今年三月起恢复绝食抗议行动。
　　英国政府一直坚持不肯退让，因为退让就会导致爱尔兰反帝斗争多年来第一次主要的胜利，这个决堤一经冲开，英国帝国主义就更难在爱尔兰立足了。
　　然而，英国政府的处境日益窘迫；桑迪斯的死亡，引起了全球的注意，英政府的不人道丑行被暴露。英政府却不但不加以挽救，反而更多所挑衅，在第六位绝食死亡者赫信HURSON的丧礼上，英军向送殡的共和军开火。可是，第八位绝食死亡者陶海棣DOHERTY，却令英政府更感棘手，因为陶海棣在南爱尔兰六月十一日的全民投票中，获选为国会议员；因此，南爱政府任由一名民选国会议员在北爱监狱中死去，是极尴尬的事；南爱政府不得不就此事派遣两名部长与撒切尔会谈，但无效；陶海棣的死导致空缺的议席要进行补选，令南爱政府更为不稳。
　　三个月来九名共和军囚犯在狱中绝食死亡，这件事不但令全球密切注视事态的发展，也令北爱局势更形紧张。英国政府已无法再掩饰一个铁的事实：北爱共和军囚犯进行的是一个政治斗争，北爱人民进行的是一场反对英国帝国主义，争取爱尔兰统一独立的政治战斗。
　　这场政治斗争，是反对英国在北爱的统治，而不是一般宣传的天主教徒与新教徒之间的“圣战”。不过，碰巧英国多世纪来为巩固对爱尔兰统治时，其驻军信奉的是新教，而爱尔兰本土人则信奉天主教。英国便以此宗教烟幕企图遮掩英国的赤裸统治。
　　今日的爱尔兰反英斗争，集中在北部六个郡。六十年前，英国任意地划下了这六个郡的边界，确保了这个区域之内亲英人口占大多数。英国以仲裁者身份维持在北爱的统治，表面上是阻止两个宗教派别的倾轧，实质上是压抑大多数爱尔兰人民争取成立民主独立统一爱尔兰的战斗。因此，今日驻守北爱的一万五千名英军，有九成不是驻在天主教徒与新教徒聚居区之间的地带，而是集中在天主教徒区内，以武力压迫威吓着他们。
　　北爱的天主教人口只占三分之一，但由于天主教徒对节育的态度不同，因此，天主教徒人口比新教徒人口增长得更快。为了将天主教徒保持在少数地位，英国政府基本上采取两个方法：一是不给天主教徒职业（工厂大部份由新教徒拥有），迫使许多天主教徒移居他处；二是通过大规模的不公正的划分选区的方法，维持联盟派（赞成与英国联盟）的多数统治。例如，选票中有一项是公司票，即厂主或企业持有人享有六、七票而非一票。另外，就只有屋主才有投票权（许多天王教徒家庭是多户人聚居一间屋的）。选区的划分极为不公平：例如在天主教徒占大多数的达里，整个天主教徒人口划分在一个区内，该区可选出五名议员，但该市的新教徒人口却划为三、四区，各选几名议员。
　　因此，六十年代后期的民权运动，由于这些明显的歧视情况而有巨大的革命潜力。民权运动的要求是：一人一份职业，一户一间屋，千人一选票。这些要求向北爱的整个歧视的基础挑战。如果这些简单的要求能实现，天王教徒所处的少数地位就会改变。因此，英政府大力镇压这个民权运动，也因此，民权运动差不多自动地发展成争取爱尔兰民族自决和统一的斗争。今天在狱中的爱尔兰共和军，就是反击英国统治而被俘获的。因此，他们要求有战俘地位，享有政治犯待遇。他们绝食是为争取五项要求：有权穿着自己的衣服；有权与其他共和军囚犯交往；收取更多信件和会见访客；刑期可因行为良好而扣减，免做监狱工作。