中文马克思主义文库 -> 参考图书·左翼文化
Walter Rodney (1942-1980)
沃尔特·罗德尼（1942-1980）
伯科夫斯基 译、施帕德 校
泛非主义的主要理论家。
1942年3月23日，沃尔特·罗德尼出生在圭亚那的乔治敦市的一个工薪家庭——他的父母都是裁缝。20世纪50年代笼罩圭亚那全国的新民族主义风潮迫使统治阶级在教育界让步，于是沃尔特·罗德尼便成了早期因此受惠的工人子弟之一，在初等学校（小学）毕业后，他得了奖学金进入女王学院（中学）学习。
在女王学院期间，年轻的罗德尼在学业上成绩优异，在体育、辩论领域也是如此。1960年，他再次获得了一项奖学金，同时前往牙买加西印度群岛大学继续深造。1963年，他以第一名的成绩毕业于历史系，同时亦获得了伦敦大学亚非学院的奖学金。1966年，他24岁这一年，他以优异的成绩获得了非洲史的博士学位。
他博士期间对上几内亚海岸的奴隶制的研究，是对葡萄牙商人在英国和葡萄牙记录的细致钻研的结果。在此期间，他学会了葡萄牙语和西班牙语，再加上他在女王学院学的法语，这使他几乎成为了一名语言学家。
1970年，他的博士论文《1545-1800期间上几内亚海岸史》（A History of the Upper Guinea Coast, 1545-1800）被牛津大学出版社出版。这为罗德尼的研究掀起了一股风潮，它既挑战了西方历史学家对非洲历史的设想，又为被压迫人民的历史研究提供了一个新视角。据霍勒斯·坎贝尔（Horace Campbell）[1]说：
“这项研究工作在分析奴隶制对该区域各个社会间的相互关系和对该区域生态方面均具有开创性意义。”
1968年，沃尔特返回母校西印度群岛大学之前，在坦桑尼亚拿到了他的第一份教职。这时正是加勒比地区政坛风云变幻的年代，此时的各国开始了后殖民时代之旅。但是引发沃尔特奇想的是“黑人权利运动”。
一些新的声音开始对独立后政府的发展方向进行质疑，特别是他们对受压迫者困境的态度。进步知识分子之间正在讨论争取区域内黑人和“棕色”穷人[2]权力的问题。罗德尼很早就开始反对加勒比地区的资产阶级政治精英的专权，他是本次辩论的核心人物。然而，他的活动范围并不局限于大学校园，他把黑人解放运动的信息带到了牙买加的山沟里。特别地，他把自己的非洲史知识与牙买加社会最被排斥的群体——拉斯塔法里教（Rastafarians）[3]。
沃尔特他还在牙买加和英国读书时就表现出了对激进的政治主义的兴趣。霍勒斯·坎贝尔（Horace Campbell）报道说，还在西印度群岛大学时，沃尔特便“积极参加学生政治活动。1961年，他还在牙买加关于西印度群岛联邦的公投中积极参与竞选。”在伦敦学习期间，沃尔特加入了讨论圈，在著名的海德公园发表了演讲，并参加了1965年关于圭亚那的研讨会。在这一时期，沃尔特接触到了传奇人物西里尔·莱昂内尔·罗伯特·詹姆斯（C.L.R.James）[4]，并成为他最忠实的学生之一。
到了1968年夏天，罗德尼与牙买加工人和穷人的接触开始引起政府的注意。因此，当他于1968年10月出席在加拿大蒙特利尔举行的黑人作家会议时，休·希勒（Hugh Shearer）领导的牙买加工党政府禁止他再次进入该国。这一行动在金斯敦引发了广泛的骚乱和反抗，其中有几个人被警察和保安部队打死、打伤，价值数百万美元的财产被毁。罗德尼与拉斯特法里派教徒的遭遇发表在一本名为《与我的兄弟们在一起》（Grounding with My Brothers）的小册子上，这本小册子成为加勒比海黑人权力运动的圣经。
被驱逐出牙买加后，沃尔特在古巴短暂停留后回到了坦桑尼亚。从1968年到1974年，他在那里任教，并继续在坦桑尼亚和非洲其他地区活动。这是非洲解放斗争的时期，沃尔特坚信知识分子应该为人民的斗争和解放提供自己的技能，他深深地参与其中。他的第二部主要作品，也是他最著名的作品——《欧洲如何使非洲欠发达》（How Europe Underdeveloped Africa）——的完成，部分内容就源于这些活动。该书由伦敦的Bogle-L'Ouverture公司与坦桑尼亚出版社于1972年联合出版。
这段坦桑尼亚时期也许是罗德尼思想形成过程中最重要的时期。根据霍勒斯·坎贝尔的说法：
“在这里，他站在了建立知识传统的最前沿，这种传统今天仍然使达累斯萨拉姆（Dar es Salaam ）成为讨论非洲政治和历史的中心之一。在他的对话、讨论和研究小组中，他深化了关于非洲政治、阶级斗争、种族问题、非洲历史和被剥削者在社会变革中的作用等方面的马克思主义传统。正是在这些讨论的背景下，写出了《欧洲如何使非洲欠发达》一书。”
坎贝尔还说：
“在同一时期，他撰写了关于坦桑尼亚乌贾马运动、帝国主义、不发达以及非洲国家和阶级形成问题的批评文章。他的许多文章都是在坦桑尼亚写的，并发表在坦桑尼亚大学的TANU青年团的讨论杂志《Maji Maji》上。他在坦桑尼亚档案馆从事强迫劳动、农村治安和殖民经济问题的研究。这部作品——《二战与坦桑尼亚经济》（World War II and the Tanzanian Economy）——后来在1976年由康奈尔大学作为专著出版。”
罗德尼还以其作为泛非主义理论家和发言人而闻名。坎贝尔说：“在坦桑尼亚，他与那些为改变非洲的外部控制而奋斗的人建立了密切的政治关系。他与非洲解放运动的一些领导人以及独立领土的民众组织的政治领导人关系非常密切。他与其他泛非主义者一起参加了1974年在坦桑尼亚举行的第六届泛非大会前的讨论。在大会召开之前，他写了一篇文章〈面向第六届泛非大会：非洲、加勒比和美洲的国际阶级斗争的各个方面〉（Towards the Sixth Pan-African Congress: Aspects of the International Class Struggle in Africa, the Caribbean and America）。”
1974年，沃尔特回到圭亚那，接受了圭亚那大学历史教授的职位，但政府取消了这一任命。不过罗德尼留在了圭亚那，加入了新成立的政治团体——劳动人民联盟。从1974年到1980年被暗杀期间，他逐渐成为了反对专制国家和警察政府的抵抗运动的主要人物。他在全国各地发表公开和私下的谈话，在全国产生了新的政治意识。在此期间，他提出了关于劳动人民自我解放、人民力量和多种族民主的思想。
1979年7月11日，在两个政府办公室被烧毁后，沃尔特与其他七人一起被捕。他与鲁珀特·罗普纳林（Rupert Roopnarine）和奥马瓦勒（Omawale）博士一起被指控犯有纵火罪。从这一时期一直到他被谋杀为止，他一直遭受到迫害与骚扰，至少有一次，有人试图杀害他。最后，在1980年6月13日的晚上，他在乔治敦市中心被一枚炸弹给暗杀了。
沃尔特与帕特丽夏·罗德尼（Patricia Rodney）医生结婚，育有三个孩子——沙卡，卡尼尼，阿莎。
译自英文马克思主义文库：https://www.marxists.org/glossary/people/r/o.htm#rodney-walter
[1] 著名国际和平与正义学者。——译者注
[2] 指歧视性分类中白人、黑人、黄种人以外的北美印第安人、拉美裔、南亚裔等种族。——译者注
[3] 又称拉斯塔法里运动，1930年代自牙买加兴起的黑人基督教宗教运动。——译者注
[4] Cyril·Lionel·Robert·James，即C.L.R.James，特立达尼历史学、社会学家。——译者注