中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 《谁发动了十月革命——布尔什维克自传》
波格丹诺夫，亚历山大·亚历山大罗维奇
——原布尔什维克的领导人，百科全书式的大学者
（1873—1928）
1873年8月10日（22）日生于国民教师家庭，是六个子女中的老二，不久父亲升为一所市立中学的学监，因此。我在六七岁时就得以进入学校图书馆，后来又进入学校的小物理实验室。在图拉中学学习，享受助学金，寄住在学校宿舍里，其条件有如兵营监狱；从这儿凶狠而死板的领导那里，我通过切身经验学会了畏惧、仇视掌权者和否定权威。毕业时获金质奖章，考入莫斯科大学，成为自然学科大学生；作为学生会联合委员会委员于1894年12月被捕，并被驱逐到图拉。在那儿由军械工人伊·伊·萨韦利也夫介绍参加小组工作，任宣传员；不久弗·巴扎罗夫和伊·斯切潘诺夫也参加了。通过这一工作于1896年从民意主义思想转向社会民主主义；根据小组的讲稿编出《经济学简明教程》（1897年底出版时已被书报检査机关弄得残缺不全；列宁在《世间》杂志1898年第4期的书评中对本书表示热烈祝贺）。1895年秋起，部分时间在哈尔科夫度过，在医学系学习；参加当地的社会民主主义知识分子小组（其首领是切列万宁），但因道德问题同小组决裂了，他们认为道德具有独立的意义。1898年为回答我们工人在一般世界观方面的广泛要求，写了第一本哲学著作《自然史观的基本因素》。1899年秋大学毕业，接着因从事宣传被捕。在莫斯科监狱关了半年，被流放到卡卢加，由此地再流放到沃洛格达3年。进行了大量的学习和写作；1902年组织并编辑了反对唯心主义者的文集《现实主义世界观概论》。在精神病院当了一年半的医生。1903年底起编辑马克思主义杂志《真理》，在莫斯科出版。
1903年秋参加布尔什维克派，流放一结束，立即于1904年春赴瑞士,同列宁会合。在22人会议上被选入布尔什维克委员会常务局，这是第一个布尔什维克中心。大致与此同时，第一次被孟什维克的《火星报》革出马克思主义教门（第70号正统派[1]的文章指责我犯了哲学唯心主义）。1904年秋天回到俄国彼得堡，12月起在布尔什维克委员会常务局和彼得堡委员会工作。布尔什维克委员会常务局关于武装起义和关于召开党的代表大会的文件，以及常务局的大多数其他文件是我起草的。1905年春在伦敦代表大会（第三次代表大会，即布尔什维克代表大会）上是武装起义问题以及组织问题的报告人，被选入第一个布尔什维克的中央委员会。在彼得堡工作，参加布尔什维克《新生活报》编辑部，是中央委员会在工人代表苏维埃中的代表。1905年12月2日在苏维埃被捕。次年5月获保释，代表布尔什维克参加已被孟什维克控制的中央委员会；后被驱逐出境，接着秘密回国，在库沃卡拉同列宁住在一起，在布尔什维克的机关报刊编辑部工作，同时也在第一、二、三届杜马党团工作。在第三届杜马问题上主张抵制，但当党的代表会议决定反对抵制后，在我编辑的非法工人报纸《前进报》上开展了这届杜马的竞选运动。
1907年底，我受同志们的派遣出国，任布尔什维克机关报《无产者报》的三人编辑小组成员（同列宁和英诺森一道）。1909年夏我同列·波·克拉辛一起被作为左派布尔什维克开除出布尔什维克中央；而在1910年1月，在布尔什维克和孟什维克的党团合并时，被开除出党的中央委员会。1909年秋参与组织喀普里的第一工人党校，1910年秋参与组织波伦亚的第二党校。1909年12月是“布尔什维克集团”政纲的报告人，这个集团不久被叫做“前进著作集团”。在《目前形势和党的任务》的政纲中第一次提出了无产阶级文化的口号。1911年春，当“前进”集团越出文化宣传工作而转向国外精神的那种政治时，我退出了这一集团，并脱离政治活动；此后直至革命只为《真理报》及其他工人报刊写作宣传性文章。1914年回俄后，我被作为医生发送前线。革命时我在莫斯科；在这里我起初写作政治宣传文章，其中之一就是在1918年1月我作出了军事共产主义的论断；然后完全转向文化和科学工作——在无产阶级文化协会、无产阶级大学等工作。1921年秋我停止了无产阶级文化工作，完全从事科学工作。从1918年起直到现在我是共产主义（原社会主义）科学院院士。
我的主要著作有：
1．政治经济学方面：《经济学简明教程》，是按历史线索写就的第一本经济学教科书（最后一版是同Ш．М．德沃莱茨基合作修订的）,曾被译成英文及其他几种文字；《政治经济学初级教程问答》大部头的《政治经济学教程》（同伊·伊·斯杰潘诺夫合作）。《交换和技术》（1903年）,收在《现实主义世界观概论》文集中，首次论证了建立在平衡原则上的劳动价值理论。
2．历史唯物主义方面：《关于社会意识的科学》，历史地叙述了意识形态的发展，主要是思维形式的发展，从生产关系出发解释它们的起源，此书被译成德文；《社会心理学》（1902-1906年文集）、《社会技术和经济的组织原则》（《社会主义科学院通报》1923年第4期）——阐述通过技术关系实行合作的形式。
3．哲学方面：《经济一元论》，第一、二、三册（1903-1907年），从组织观点，即从作为不同类型和程度的组织性的复合和体系的形成、斗争和相互作用的过程的角度描绘世界；《生物经验的哲学》（1911年）——概述现实主义哲学体系的发展，以经验一元论结束；《从宗教一元论到科学一元论》，报告（《生动经验的哲学》第三版附录）——为争取取消一般哲学的科学的一元论而斗争提供论证。
4．关于组织科学：《普通组织的科学》（组织形态学），第一、二、三册（1913-1922年）——关于组织自然界的一切要素、实践和思维的形式和规律的一般学说（第一册译成德文出版）；《统一的经济计划的原则》（《劳动通报》1921年第4-6期）和《工人的劳动和需求》（《青年近卫军》1922年第3期）——用组织规律解决基本经济任务；《相对性原则的客观理解》——用组织的观点阐述相对性原则（《共产主义科学院通报》1924年第8期）。
5．关于无产阶级文化：《新世界》（1904-1906年）——对生活的高级文化类型的通俗述评；《工人阶级的文化任务》（1911年）——对无产阶级文化纲领的论证；《艺术和工人阶级》（有德译本）；《科学的社会主义——论无产阶级科学（有一部分也被译成德文）；《工人阶级发展中的无产阶级文化因素》——历史分析；《论无产阶级文化》（1904-1924年文集）。有两部小说也可以列入这一类：《红星》（1907年），幻想小说（被译成法文、德文以及其他几种文字）；《曼尼工程师》（1912年）——描写无产阶级文化同资产阶级文化的冲突。
还有几本书，几十篇杂志文章、小册子和报告，大量主要是宣传性的报纸文章和传单。
郑异凡 译
亚·亚·波格丹诺夫续志
波格丹诺夫可以说是一个百科全书式的学者，在哲学、经济学、社会学、文学等领域均有论著。按照历史学家波克罗夫斯基的说法，在20世纪初期，在俄国波格丹诺夫在党内的地位与列宁不相上下，是布尔什维克的“大管家”、“大宰相”。因哲学观点受到列宁的严厉批判，又因领导“前进派”，被开除出布尔什维克队伍。此后从事学术研究。由于其广博的学识，早在1918年就是科学院院士了，而布哈林是在1928年当选院士的，斯大林则由于缺乏有分量的学术著作而落选。布尔什维克党执政后，经常就各种重大的国内外问题向波格丹诺夫咨询。早在1917年底，他就预见并警告过布尔什维克不要搞军事共产主义，即兵营共产主义。他的报告《有组织的科学和经济的计划性》对制定国民经济平衡模式发挥了作用，被认为是一个“显著的贡献”。他倡导“无产阶级文化”，为此进行了理论论证。“无产阶级文化”理论受到列宁的批判。不过1925年布哈林还是公开表示，波格丹诺夫说的并不全是坏东西，认为波格丹诺夫是俄国也可能是全世界最有学问的人之一。
1921—1923年俄共内部出现一个由青年人组成的左倾派别“工人真理”小集团，受到国家政治保卫局的追查。波格丹诺夫被认为是该派思想上和组织上的导师，因而被捕入狱，关押了一个多月，因查无实据获释。不过对他的攻击并没有中止，有人著文直接指责他是“理论上的机会主义者和政治上的叛徒”。
1926年波格丹诺夫创建输血研究所，1928年在自身做输血实验时不幸牺牲。
他认为自己的一生只有在历史的法庭上才能得到公正的评价，相信历史会授予他“最高勋章”：“我将高傲地接受那个最高勋章，这种勋章在几个世纪里只奖给了少数几个人。在我之前得到这种勋章是这样一些人：伽利略，天主教世界给了他勋章；罗伯特·迈耶尔，市民世界给了他勋章。而我大概会从社会那里得到这枚勋章”。
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