马恩全集第二卷——弗·恩格斯。最近发生的莱比锡大屠杀。—

弗·恩格斯。最近发生的莱比锡大屠杀。——德国工人运动

　　莱比锡大屠杀^[146]您在贵报最近一号上曾经评论过，而且在几星期前曾做过比较详细的报道。这场大屠杀现在还继续为德国各报所注意。它的卑鄙程度只有彼得卢事件^[147]才能超过。它是德国军事专制制度所策划的暴行中最卑鄙的一个。当人民高呼“隆格万岁！”、“打倒罗马教！”的时候，萨克森亲王约翰（顺便谈一下，他是我们的许多写诗著书的王公大人中的一个，曾发表过意大利诗人但丁的作品“地狱”的拙劣译文），这位“地狱”的译者就想在他的文学声誉上添上军事荣誉，因而向手无寸铁的群众发起了狡诈卑鄙的进攻。他命令当局调来的步兵营分为几队，封锁通往爱好文学的“王储殿下”的官邸的各条道路。兵士接受了命令，把群众包围起来，迫使他们聚集在一起，然后把他们赶向官邸的大门；正是群众被按照约翰亲王的命令行动的兵士们逼近了官邸的神圣大门成了向群众开火的口实，而政府的报纸也正是企图拿这一点来为枪杀事件辩护！但是，这还不是事情的全部：几队兵士把群众包围起来以后，就按照王储殿下的诡计向这些赤手空拳的群众交叉扫射。群众不管往哪里走，都遭到像雨点一般的枪弹的射击。要不是比约翰亲王人道一些的兵士多半都对空射击，那末，这场屠杀就会成为一场极其骇人听闻的屠杀。这种卑鄙的暴行引起了普遍的愤怒；就是现存制度的最忠良的臣民、最热烈的拥护者也都感到愤怒，并对这种行为表示极端厌恶。不过这一事件倒会给萨克森带来不少好处，因为这里是德国最爱空谈最缺乏行动的地方。萨克森人有一个小小的立宪政府，有自己的议会清谈馆、自己的自由主义的议员和自由主义的开明的牧师等等，在德国北部算是温和的自由主义即德国的辉格主义的代表；虽然这样，但是和普鲁士人比较起来，他们更是普鲁士国王的奴隶。不管普鲁士政府通过什么决议，萨克森内阁都得执行；而且近来普鲁士政府甚至懒得和萨克森内阁打交道，而直接向萨克森的下级官吏发号施令，就好像他们不是为萨克森服务而是为普鲁士服务似的！萨克森听命于柏林，而不是听命于德累斯顿；可是，尽管萨克森人喜欢空谈和吹嘘，他们还是清楚地知道普鲁士的铁掌紧压在他们的身上。莱比锡的这场大屠杀会结束萨克森人的这种空谈和吹嘘，自傲和自满，——正是这些东西使萨克森人感到自己是一个和普鲁士人及其他德国人迥然不同的特殊的民族。萨克森人现在一定会知道，他们也像其他一切德国人一样处在军阀统治之下；他们一定会知道，尽管他们有宪法、自由主义的法律、自由主义的警报检查制度和国王的自由主义言论，但是在他们这个小国家中实际存在的不过是军法而已。另外也还有一个因素有助于莱比锡事件在萨克森传播这种反抗情绪。不管萨克森的自由派怎样吹嘘，但是大多数的萨克森人只是在现在才开始说话。萨克森是一个工业国，那里的麻纺织工人、针织工人、棉纺工人、花边工人、煤矿工人和采矿工人自古以来一直就是极端穷困的。从西里西亚起义（即通常所谓的1844年6月的织工斗争）开始的无产阶级运动已经蔓延到整个德国，当然也触及了萨克森。不久以前，在许多地方的铁路建筑工人中和印花工人中都发生了骚动；这里也和其他地方一样，共产主义很可能正在工人中传播开来，虽然现在还没有确切的材料可以拿来做证明。如果萨克森工人登上斗争的舞台，他们肯定地不会像他们的雇主自由资产者那样空谈一下就完事。
　　另外我还请您注意一下德国工人阶级的运动。您上星期在贵报上预言我国将发生光荣革命——不是1688年那样的革命^[148]。在这一点上您完全对。不过我只希望修正一点，或者更确切地说，只希望把您所说的说得更明确些，那就是：实现这一变革的将是德国的青年。但是这种青年不应该在资产阶级中去寻找。德国的革命行动将从我们的工人当中开始。的确，在我们的资产阶级当中也有不少的共和主义者以至共产主义者，而且也有不少这样的青年，如果现在爆发革命，他们在运动中就会非常有用；但是这些人是资产者，是追求利润和经营企业的人。谁能向我们担保，这些人不会因他们的职业，不会因他们的社会地位而堕落腐化？就是由于他们的社会地位，他们才靠他人的繁重的劳动来生活，靠吮吸工人阶级的血、榨取工人阶级的脂膏来养肥自己。即使他们仅仅在职业上是资产者而在思想感情上是无产者，但是和那些因本身利益而死抓住现存秩序不放并一心只想塞满自己钱袋的资产者相比，他们在人数上实在太少了。所幸的是我们根本没有指靠资产阶级。无产阶级运动以惊人的速度展开了，一两年后，我们就可以检阅光荣的工人队伍，即民主主义者和共产主义者的队伍，因为在我国对工人阶级来说，民主主义和共产主义是一个东西。1844年西里西亚的织工发出了信号，波希米亚和萨克森的印花工人和铁路建筑工人、柏林的印花工人以及几乎整个德国的产业工人都纷纷举行罢工和局部的起义来响应；这些起义几乎都是由于法律禁止结社而引起的。现在运动差不多扩展到了全国，并且还在继续平稳地发展，可是资产阶级却只是在鼓吹“宪法”、“出版自由”、“保护关税”、“德国天主教”和“新教改革”。虽然所有这些资产阶级运动都有它们的作用，但是根本不能影响工人阶级，因为工人阶级有自己的运动，即饭碗问题的运动。
　　在下一封信中我将详细地谈这个问题。

弗·恩格斯写于1845年9月8日至11日
载于1845年9月13日“北极星报”第409号
并在标题下附有编者注：本报通讯员来稿
按报纸原文刊印
原文是英文

注释：

^[146] 莱比锡大屠杀是指萨克森军队枪杀1845年8月12日在莱比锡举行游行示威的群众这件事。游行示威是为了反对萨克森政府镇压“德国天主教徒”的运动和迫害其领袖之一的约·隆格牧师；它的导火线是为迎接亲王约翰而举行的阅兵典礼。1844年德国许多邦里都发生了“德国天主教徒”的运动，这一运动席卷了大部分中小资产者。“德国天主教徒”推翻了罗马教皇的权力和天主教的许多教条与仪式后，便竭力使天主教适应于上升的德国资产阶级的需要。——第627页。

^[147] 1819年8月16日，为争取选举改革在曼彻斯特近郊圣彼得广场举行群众大会的手无寸铁的群众遭到英国军队的血腥屠杀。由于这一事件和滑铁卢战役相类似，所以现在的人都把它叫做彼得卢事件。——第627页。

^[148] 1688年的政变在英国资产阶级的历史书上称为“光荣革命”。这次政变后，英国确立了以土地贵族和金融资产阶级的妥协为基础的君主立宪政体。——第629页。