惜阴公会演说词（1911年7月）

惜阴公会演说词

（1911年7月）

　　上海惜阴公会为鄙人开演说特会，干事员来请曰：此商学界所立之社会教育机关也。夫社会教育普及之效，实较学校教育为大。世界伟人，为社会教育所造成者，史不绝书。而按班授课，循资毕业者，往往仅为普通之学者，而不能为特别之人豪。其意至可深长思也。中国今日，学校教育初兴而未盛，年长者，家贫者，有职事者，皆不能人人入学，则社会教育为尤要矣。社会教育之方法甚多，如演说、报章、戏剧、图书馆，其最著者。闻公会皆将逐渐推广行之，其前途成绩，讵复可量。鄙人向蓄志倡办一社会教育团，尝草具意见，而讫未发表。兹缘公会，偶触前想，特约略言之，诸君或遂能踵成其事乎？社会教育团，一名内地探检队，除鼓吹社会教育外，兼可调查风俗，测绘形胜，采集物产，传习国语，所谓一举而备数善者也。其办法，队长一人，队员二三十人，由有相当资格之同志者组成。须能演说、拍照、测量、绘画、演剧、演电影、奏音乐者，具传教之精神，而用行军之纪律，甘苦与共，劳怨不辞，巡行各行省间，先至交通便利处，后至交通不便利处。所至即为演说、拍照、测量、绘画、演剧、演电影、奏音乐等事，随售新闻杂志及合用图书，以输入世界之智识，交通内地之情状，酌收小费，借供川资。或一过即行，或勾留小住，遇公益事，可发起者发起，可维持者维持。有价值者，褒誉而宣扬之；甚腐败者，忠告而纠正之。并于上海设一报告机关，沿途见闻，按期刊布，既备参考，亦示劝惩。计中国本部，暨满、蒙、回、藏，进而朝、暹、缅、越，南洋群岛华侨最多之地。约五六年，或三四年，可以一周。一周以来，为益巨矣。其有形之功效，可得各种精密实测之地图，可得各种详细实验之报告书，而风俗习惯、行政、教育、实业之孰良孰否，当因当革，如烛照而数计也。可得无数名胜风俗及各团体之写真，可得全份动植矿物工艺制造品之标本模型，其无形之功效，更不可以意想逆计，不可以言语形容。诸君多商界中人，实于此事为特宜。诸君不见日本行商之周历我内地乎？假书药玩具等商品，以行其侦探视察之伎俩。凡通都大邑，穷乡僻壤，无处不见若辈之踪迹焉。而我国贸易史物产史，且转拾其牙慧为材料，斯不大可愧耶？盖我国内地行商，本不发达，有之又皆蚩蚩之氓，毫无智识者，决不足以语此。微诸君其将何望乎？兹事体大，图始实难，谁著祖生之先鞭，愿进绕朝之后策，鄙人坐而言之，倘诸君起而行之，毅然兴作，期以必成，其造福于我同胞者，将较固定的团体，尤为宏远，不禁拭目俟之，馨香祝之。抑尤有进者，社会教育一虚而无薄之名词也。教育必有教育之宗旨，社会教育又必有社会教育之宗旨。既定宗旨，乃利进行，如人之有骨，如舟之有舵，此一先决问题，所当特别注意者也。鄙人以社会主义为唯一之信仰，以倡道社会主义为唯一之天职，故言皆有物语不离宗。所谓社会教育团者，为鼓吹社会教育，实为鼓吹社会主义耳。诸君欢迎鄙人，当欢迎社会主义，采社会主义为社会教育之宗旨。鄙人夙昔所祷祈，尤贵会今日之先务已。

　　后记：社会主义倡道之始，个人首先赞成者，亡友贵中权君；团体首先赞成者，惜阴公会、天铎报馆、女子进行社也。此次演说，公会主要干事邵廷玉、毕云程两君，随加入社会主义研究会。比社会党成立，即假公会为事务所。风雨如晦，鸡鸣不已，中心藏之，何日忘之。