中文马克思主义文库 -> 杜波依斯 -> 约翰·布朗（1909）
第一章 非洲和美洲
非洲的魅力，无论现在或过去，都一直影响着整个美洲。
可是，美洲从非洲得到的一切启示当中，最伟大的要推那数十位英雄人物，黑人子孙遭受的苦难召唤他们无私地献出了自己的一生，英勇地发挥了自己的才智。其中最卓越的是约翰·布朗。
可是他们未免来迟了，因为在他们到来之前，就先来了贪婪〔lán〕，而贪婪则从非洲带来了黑人奴隶。
这些黑人来到美洲并非出于自愿，而是由于新美洲怀着迫不及待的贪婪、自私自利，企图在新世界恢复那种垂死而又未被遗忘的奴役世界劳动人民的习俗。因此，随着财富和自由在大洋西岸的诞生，又出现了奴隶制度，这种奴隶制度更加残酷可怕，因为它本身逐渐建筑在种族和肤色的差别的基础上，这就破坏了人类同胞关系的共同纽带，而凭出身和外貌筑成了人为的壁垒。
结果是很不幸的，一切不公正的行为必然落得这样一个收场。起先，黑人在枷锁下挣扎、斗争而至死亡，他们的鲜血染红了那些横贯大西洋以及环绕美丽的西印度群岛[1]的航路，
私贩奴隶船
不时在这里那里燃起极其猛烈的复仇的火焰。
奴隶制度把奴隶主拉回到历史上的暴力、社会等级制度和残酷统治的更加黑暗的时代去，而自由和进步的激流却滚滚向前。
约翰·布朗的先辈是体现自由、清教[2]和贸易——冲破奴隶制度这股逆流的汹涌的新潮——的人物。在1620年的寒冷的12月，一个英国木工彼得·布朗搭“五月花号”船在〔北美〕[3]②普利茅斯登陆。在彼得·布朗登陆后三十年，威尔士人约翰。欧文来到了康涅狄格的温索尔，帮助建设那个地方。彼得·布朗的曾孙在1700年生于康涅狄格，他有一个儿子是参加过独立战争[4]的军人，这个军人的妻子就是那个威尔士人的孙女，他们在1771年2月生了一个儿子。名叫欧文·布朗，这就是约翰·布朗的父亲。
1800年5月9日欧文·布朗写道：“约翰诞生了，恰恰是在他的曾祖父生后一百年。除了这，别的没有什么不平常的地方。”（《欧文·布朗自传》．载桑博恩：《约翰·布朗的生平和书信》第7页）
[1] 指大西洋及其属海墨西哥湾、加勒比海之间的岛屿。欧洲殖民主义者从非洲贩运到美洲的黑人奴隶最先运到西印度群岛。
[2] 清教是十六世纪在英国形成的一种社会思潮。清教徒属英国新教的一个派别，代表资产阶级和新贵族的利益，要求清洗教会中的天主教残余影响，反对封建专制的统治，在十七世纪英国资产阶级革命中起一定的作用。因受英国国王的迫害，许多清教徒逃往北美。
[3] 〔 〕括号内的文字都是本书的节编者加的，下同。
[4] 指1775—1783年北美殖民地人民为摆脱英国殖民统治而进行的革命战争。结果英国被迫签订《巴黎和约》，承认美国独立。
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