中文马克思主义文库 -> 路易·阿尔都塞 -> 局限中的马克思（1978）
译者前言
1977年左派联盟失败，在法共中央一系列逃避问题的做法以及再一次倒向苏联，法国共产党影响力急转直下。意大利共产党在“工人主义”影响下逐渐式微。伴随欧洲共产主义基本破产、群众运动退潮以及东方的剧变。马克思主义在实践中逐渐陷入危机。与此同时的是理论上的危机。新保守主义和新自由主义兴起，“线性历史观、决定论、功能主义”等各种对马克思主义的批评与日俱增。1977年至1978年间，阿尔都塞在一些文章中流露出他对法国共产党日趋激烈的批判态度。从批评法共中央委员会和法共总书记乔治·马歇回避失败，分析党群关系的《不能在共产党内继续下去的事》到公开宣称危机已经爆发的《马克思主义的危机》，再到“要给马克思主义描画一份资产负债表”的《局限中的马克思》，阿尔都塞讨论的远不止党的组织、战术或战略问题，而是马克思主义理论的地位问题：在理论与实践双重危机的背景下，阿尔都塞提出了认真对待危机并质疑导致危机的原因的必要性。马克思主义的危机不可能仅仅是历史机遇的反常影响，也不可能是所犯（实际）错误的反常影响，更不可能是多年来联合起来反对马克思主义的敌人的力量的反常影响：无论如何，如果这些都是原因的话，我们就必须扪心自问，是什么原因使事态战胜了理论，而理论的“万能性”（用现在的经典说法）来源于阐明它的思想的不容置疑的真理。阿尔都塞认为，要认真对待马克思主义的危机，只能扪心自问理论本身的内在局限性。
在这篇长达9万字的著作中，阿尔都塞从“左”的一面，分析马克思思想的局限性主要在于上层建筑（法、国家、意识形态）的不充分性，这种不充分性又跟马克思与唯心主义不充分的决裂——相当然地认为权力关系“透明的”、或是与形势所迫马克思与列宁缺乏时机进一步分析息息相关。由此，阿尔都塞进而提出了马克思主义国家学说的新描述：“国家必须‘脱离’阶级斗争，以便更安全地介入阶级斗争”、“国家的独特性一方面在于其职能不同于其他社会机构，一方面也是核心方面在于其拥有广泛的武装力量”、国家机器中的“机器”也被阿尔都塞重点分析——“统治阶级对于被统治阶级的剩余力量、暴力通过国家机器转化为法权、规范”、“即从力能转化为权能”等等新论点。
此外，阿尔都塞还想从唯物主义立场出发，阐明如何理解意识形态以及意识形态国家机器在资本主义社会中的功能，以及如何使其终结——通过阶级斗争。如果说六十年代阿尔都塞是为了在法国黑格尔主义开始兴起时，去净化马克思主义理论中的黑格尔因素，那么现在，他的中心任务则是坚持把同样的理论（及其实践）重新定位在唯一可以摆脱意识形态附着物（限制性的和“主体”的）的领域中，这种意识形态附着物扭曲了观察世界的方式。因此，一方面，阿尔都塞在20世纪80年代的基本理论——相遇唯物主义，关注的正是对“唯物主义”的理解的研究。另一方面，阿尔都塞在斯宾诺莎和马基雅维利的文本中寻找唯物主义替代方案时也就不足为奇了：这两位思想家最清楚地论述了“想象”在统治和征服的建构动力中的交织。阿尔都塞在这里简单分析了两种科学（《在哲学中成为马克思主义者》阿尔都塞详细讨论了科学与哲学的关系），由此批评《资本论》第一卷中的强行设立一个开端——即商品，从商品推出价值，进而推出货币——是唯心主义起源论的影响导致的，以及开端问题又与商品拜物教纠缠在一起，加重了阿尔都塞所说的马克思的“绝对局限”等等。
上层建筑，尤其是国家学说（第八节至第十七节，重点见第十二节至第十六节）
哲学问题，集中在《资本论》（第三节、第六节、第十八节、第十九节）
政治问题，马克思主义的历史、组织、战术、战略（第一节、第二节至第五节、第七节、第二十节）
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